Theodorus the Atheist of Cyrene, was a Greek philosopher of the Cyrenaic school. He lived in both Greece and Alexandria, before ending his days in his native city of Cyrene. As a Cyrenaic philosopher, he taught that the goal of life was to obtain joy and avoid grief, and that the former resulted from knowledge, and the latter from ignorance. However, his principal claim to fame was his alleged atheism. He was usually designated by ancient writers ho atheos - "the atheist."
Жизнь
Theodorus был учеником Aristippus the Younger, внука более известного Aristippus. Он слушал лекции множества других философов помимо Aristippus; таких как Anniceris и Dionysius the dialectician, Zeno of Citium и Pyrrho.
Он был изгнан из Cyrene, но причина не указана; и из того, что было сказано о нём по этому поводу: "Люди Cyrene, вы плохо поступаете, изгоняя меня из Libya в Greece", а также из того, что он был учеником Aristippus, можно заключить, что он был уроженцем Cyrene. О его последующей истории нет связного рассказа; но анекдоты о нём показывают, что он был в Athens, где едва избежал судебного разбирательства, возможно по обвинению в нечестии. Однако влияние Demetrius Phalereus, как сообщается, защитило его; и этот инцидент, вероятно, можно отнести к периоду десятилетнего управления Demetrius в Athens, 317–307 BC. Поскольку Theodorus был изгнан из Athens и впоследствии служил Ptolemy в Egypt, вполне возможно, что он разделил свержение и изгнание Demetrius. Находясь на службе у Ptolemy, Theodorus был отправлен послом к Lysimachus, которого он обидел своей откровенностью.
Один из его ответов на угрозу распятия, которую высказал Lysimachus, был прославлен многими древними писателями Cicero, Seneca и др.: "Обращайте такие угрозы к своим придворным; ибо для Theodorus не имеет значения, будет ли он гнить в земле или в воздухе." Из двора или лагеря Lysimachus он, по-видимому, вернулся ко двору Ptolemy. Мы также читаем о его поездке в Corinth с рядом своих учеников: но это была, возможно, только преходящий визит во время его пребывания в Athens. Он в конце концов вернулся в Cyrene и жил там, говорит Diogenes Laërtius, с Magas, пасынком Ptolemy, который правил Cyrene пятьдесят лет c. 300–250 BC сначала в качестве наместника, а затем в качестве короля. Theodorus, вероятно, закончил свои дни в Cyrene. Различные характерные анекдоты о Theodorus сохранились у Laërtius, Plutarch, Valerius Maximus, Philo и др., из которых видно, что он был человеком острого и быстрого ума.
Философия
Theodorus был основателем секты, которая называлась в его честь Theodoreioi Θεοδώρειοι, "Theodoreans". Мнения Theodorus, насколько можно судить из запутанного изложения Diogenes Laërtius, были из школы Cyrenaic. Он учил, что великая цель человеческой жизни состоит в получении радости и избежании горя, и что первое проистекает из знания, а второе из невежества. Он определил благо как благоразумие и справедливость, а зло как противоположность. Удовольствие и боль, однако, были безразличны. Он относился легко к дружбе и патриотизму, утверждая, что мир его страна. Он учил, что нет ничего от природы позорного в краже, прелюбодеянии или святотатстве, если пренебрегать общественным мнением, которое было сформировано согласием дураков.
Theodorus был атакован за атеизм. "Он отвергал все мнения относительно Богов", говорит Laërtius, но некоторые критики сомневаются, был ли он абсолютным атеистом или просто отрицал существование божеств народных верований. Обвинение в атеизме поддерживается популярным обозначением Atheus, авторитетом Cicero, Laërtius, Pseudo-Plutarch, Sextus Empiricus и некоторыми христианскими писателями; в то время как некоторые другие, например Clement of Alexandria, говорят о нём как о человеке, отвергающем только народную теологию.
Theodorus написал книгу под названием On the gods Περὶ Θεῶν. Laërtius видел её и сказал, что её нельзя отбросить, добавив, что говорилось, что она была источником многих утверждений или аргументов Epicurus. Согласно Suda, он написал много работ как по доктринам своей секты, так и по другим предметам.
Contra Hipparchia
Согласно Suda, Hipparchia of Maroneia написала много писем, адресованных Theodorus. Хотя ни одно из них не сохранилось, есть анекдоты о её встречах с Theodorus:
Hipparchia не была ни обижена, ни смущена этим "как были бы большинство женщин". Нам также рассказывают, что когда Theodorus, цитируя строку из The Bacchae Euripides, сказал ей: "Кто эта женщина, которая оставила позади челноки ткацкого станка?" она ответила:
Я, Theodorus, эта самая личность, но разве я кажусь вам пришедшей к неправильному решению, если я посвящу то время философии, которое иначе я бы провела у ткацкого станка?
.jpg)
