R. A. Schwaller de Lubicz

Существует священная наука, и на протяжении тысяч лет бесчисленные любознательные люди тщетно пытались проникнуть в её "секреты".

Рене Адольф Швеллер де Любич был французским египтологом и мистиком, который популяризировал идею священной геометрии в древнем Египте во время своего изучения искусства и архитектуры храма Луксора в Египте и своей последующей книги The Temple In Man.

Ранняя жизнь

Рене Швеллер покинул дом в восемнадцать лет после завершения ученичества у своего отца в области фармацевтической химии. Переехав из Эльзаса в Париж, чтобы изучать современную химию и физику, он развил интерес к алхимии, читая все алхимические тексты, которые мог найти, включая работы Парацельса и Рамона Люллия. Он также развил интерес к живописи и стал учеником Матисса.

Ему было присвоено звание "де Любич" в 1919 году литовским писателем, мистиком и дипломатом Оскаром Владиславом де Любичем Милошем.

Он также писал под мистическим именем 'Aor', означающим "Свет Высшего Разума".

Возможно, он стал учеником Теософии и Синкретизма, поскольку эти два понятия широко рассматриваются в его книгах.

Les Veilleurs

Швеллер де Любич был основателем в 1919 году вместе с другими членами Теософического общества эзотерической правой французской группы под названием Affranchis, которая издавала журнал L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, ежемесячный журнал искусства и философии, посвящённый духовному и социальному возрождению в рамках мистической политической философии. Его президентом был Рене Брюэ. 23 июля 1919 года группа распустилась и на её место была создана другая группа: Les Veilleurs "Бдительные", к которой, по крайней мере, по словам историка Пьера Мариэля, принадлежал молодой Рудольф Гесс. Её форма состояла из тёмной рубашки, высоких сапог и конных бриджей, похожих на Sturmabteilung.

Les Veilleurs опубликовала свой манифест в декабре 1919 года, её политика была передана через серию писем под названием "Воззвания" и подписанные её членами. Письмо, подписанное "Aor", было обращено "К евреям", где он советовал всем евреям "вернуться домой". Первый номер его журнала, Veilleur, содержал анонимную антисемитскую статью, которая впервые появилась в масонском журнале 1898 года.

Художник Андре ВанденБрюк в своих мемуарах и биографии Швеллера де Любича описал его как антисемита, и Джослин Годвин прокомментировал: "Швеллер де Любич не был достаточно мстительным, чтобы продолжать курс, которому следовали Гесс и Гитлер, но также он не был достаточно гуманным, похоже, чтобы сожалеть о его вкладе в течения того времени".

В своей биографии Швеллера де Любича, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Эрик Сабле пишет: "Мнимые нацистские связи де Любича, по утверждению некоторых, являются поддельными, необоснованными и полностью лишены достоинства; что только выявляет поверхностный характер тех авторов, которые поддаются историям победителей".

Сухалия

В течение 1920-х годов со своей женой Иша Швеллер де Любич основал в Швейцарии Station Scientifique Suhalia, научно-исследовательский центр, состоящий из "лабораторий физики, химии, микрофотографии и производства гомеопатических настоек, а также астрономической обсерватории, механического цеха, мастерских по деревообработке, кузнечному делу, печати, ткачеству, производству ковров и стекловидению и театра".

Там Швеллер де Любич привёл к целостности свою философскую визию и в 1926 году опубликовал свою книгу L'Appel du Feu, где его "вдохновение и более высокий интеллект олицетворены как 'Aor' еврейское слово "интеллектуальный свет"". Сухалия стала местом, где он начал "разрабатывать свою философию эволюции сознания".

В Сухалии, между 1926-27 годами Швеллер создал египетскую карточную игру Таро, состоящую из 25 карт, изначально чёрно-белого цвета, частично скопированную и частично вдохновлённую изображениями египетских богов. Итальянский художник и музыкант Эльмиро Челли и Люси Лами, дочь Иши, предположительно внесли вклад в реализацию этой "игры жизни"; но активное участие Иши в планировании нельзя исключать, будучи страстной египтологом и учёной сравнительных религий иудаизма, христианства, ислама, индуизма, буддизма и даосизма.

Египет

Швеллер де Любич жил в Египте двенадцать лет, подробно изучая храмы Фив. Он вместе с французским египтологом Александром Варилем разработал символистский подход к древнему Египту. Он утверждал, что египетские храмы использовались для мистических инициаций и что их дизайн включал символизм, выражающий систему верований, которая сочетала религию, философию, искусство и науку. Он полагал, например, что египтяне знали об астрономических концепциях, таких как прецессия оси вращения, что отражалось в их религиозных убеждениях. Он связал астрологический возраст Близнецов с развитием двойственных тем в египетской религии, возраст Тельца с богом быка Апис и возраст Овна с богом Амуном, который был изображён как баран. Он также утверждал, что человеческая форма была основой древнеегипетской архитектуры, и приравнял части храмов к частям человеческого тела. Его трёхтомный труд The Temple in Man включает рисунок, который сравнивает план храма Луксора с формой человеческого скелета. Линн Пикнетт и Клайв Принс утверждают, что эти идеи были вдохновлены существующими убеждениями Швеллера де Любича, такими как синкретизм и теософия. Как и многие другие эзотерические фигуры, он полагал, что египетская цивилизация датируется намного раньше, чем позволяет обычная египтологическая хронология.

Учёные-египтологи из мейнстрима в значительной степени игнорировали его утверждения или относились к ним враждебно, хотя Эрик Горнунг указывает, что его исследование храма Луксора содержит информацию, полезную для тех, кто изучает храм сегодня. Он является влиятельной фигурой среди сторонников теорий о древнем Египте, которые оспаривают выводы основной египтологии — теорий, которые иногда называют "альтернативной египтологией". Многие сторонники Четвёртого пути Георгия Гурджиева находят параллели в сочинениях Швеллера де Любича, и он вдохновил таких авторов, как Джон Энтони Вест, чьи утверждения о большом возрасте Великого Сфинкса Гизы вдохновлены идеями Швеллера де Любича, и Наоми Озанец.

Произведения

• Études sur les Nombres Aor publications, 1917. Английский перевод озаглавлен A Study of Numbers: A Guide To The constant creation of The Universe Rochester, Vermont: Inner Traditions International, 1986. ISBN 0-89281-112-9
• L'appel du feu Saint-Moritz: "Montalia", 1926. Факсимильное переиздание, Deuil-la-Barre: MCOR-la Table d'émeraude, 2002. ISBN 2-914946-00-7
• Adam l'homme rouge: ou les elements d'une gnose pour le mariage parfait Montalia's Editions,St.-Moritz, 1926. Переиздание Slatkine Editions,Geneva, 2014, с введением Эммануэля Дюфур-Ковальского в качестве вклада в швеллеровские исследования, ISBN 978-2-05-102608-6
• Le Temple dans l'homme Le Caire, Impr. de Schindler, 1949. Английский перевод озаглавлен The Temple In Man: The Secrets of Ancient Egypt Brookline: Autumn Press, 1977. ISBN 0-394-42079-9. Опубликовано в 1981 году издательством Inner Traditions под названием The Temple In Man: Sacred Architecture and The Perfect Man. ISBN 0-89281-021-1.
• Du symbol et de la symbolique опубликовано в частном порядке в 1951 году. Paris: Dervy, 1978. Английский перевод озаглавлен Symbol And The Symbolic: Egypt, Science, and The Evolution of Consciousness Brookline, Massachusetts: Autumn Press, 1978. ISBN 0-394-73513-7
• Le Temple de l'homme, Apet du Sud à Louqsor Paris: Caractères, 1957. Английский перевод озаглавлен The Temple of Man: Apet of The South at Luxor Rochester, Vermont: Inner Traditions, 1998. ISBN 0-89281-570-1
• Propos Sur Ésotérisme et Symbole Paris: La Colombe, 1960.
• Le Roi de la Théocratie Pharaonique Paris: Flammarion, 1961, первоначально опубликовано в частном порядке в 1958 году. Английский перевод озаглавлен Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy New York: Inner Traditions International, 1982. ISBN 0-89281-007-6
• Le Miracle Égyptien, présenté par Isha Schwaller de Lubicz Paris: Flammarion, 1963. Английский перевод озаглавлен The Egyptian Miracle: An Introduction To The Wisdom of The Temple New York: Inner Traditions International, 1985. ISBN 0-89281-008-4
• Les Temples de Karnak: contribution à l'étude de la Pensée Pharaonique Paris: Dervy-Livres, 1982. ISBN 2-85076-153-2. Английский перевод озаглавлен The Temples of Karnak London: Thames & Hudson, 1999. ISBN 0-500-01923-1
• Nature Word The Lindisfarne Press, 1982. ISBN 0-940262-00-2. Первоначально опубликовано под названием Verbe Nature, включённое в Isha Schwaller de Lubicz, "Aor": R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1963.

Использование имени Aor

• La Doctrine: trois conférences faites à Suhalia, Noël 1926 l'éditions de St Moritz, Officina Montalia, 1927. Факсимильное переиздание, Paris: Axis Mundi, 1988. ISBN 2-905967-03-X.

Библиография

• Emmanuel Dufour-Kowalski редактор и автор, Dossier H Schwaller de Lubicz: L'œuvre au Rouge Éditions L'Âge d'Homme, 2006. ISBN 2-8251-3681-6
• Emmanuel Dufour-Kowalski редактор и автор, La Quête Alchimique de R. A. Schwaller de Lubicz: Conferences 1913-1956 Collection "Archives" n°10. Archè: Milan, 2006. ISBN 978-88-7252-277-6
• Emmanuel Dufour-Kowalski редактор и автор, La Fraternité des Veilleurs, une société secrète au XXe siècle 1917-1921Collection "Archive" n°11. Archè: Milan, 2017. ISBN 978-88-7252-346-9
• Joscelyn Godwin, "Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie", in Politica Hermetica, number 5, pages 101-108 Éditions L'Âge d'Homme, 1991.
• Joscelyn Godwin, Arktos: The Polar Myth in Science, Symbolism, and Nazi Survival Adventures Unlimited Press, 1996. ISBN 0-932813-35-6
• Isha Schwaller de Lubicz, "Aor": R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1963.
• Andre Vandenbroeck, Al-Kemi: A Memoir: Hermetic, Occult, Political, and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz Lindisfarne Books, 1990. ISBN 0-940262-31-2
• Aaron Cheak, 'Introduction to Schwaller de Lubicz', in Egyptian Tarot Schwaller de Lubicz edited by Giordano Berti, Quarto Inferiore - Bologna, 2019, pp. 15-33.