Мы не учимся на опыте... мы учимся, размышляя об опыте.
John Dewey был американским философом, психологом и реформатором в области образования, идеи которого оказали влияние на образование и социальные реформы. Он был одним из самых видных американских учёных в первой половине двадцатого века.
Основной темой работ Dewey была его глубокая вера в демократию, будь то в политике, образовании или коммуникации и журналистике. Как сам Dewey заявил в 1888 году, ещё находясь в Мичиганском университете, «Демократия и единственный, высший этический идеал человечества для меня синонимичны». Dewey считал два фундаментальных элемента — школы и гражданское общество — основными темами, требующими внимания и реконструкции для поощрения экспериментального интеллекта и множественности. Он утверждал, что полная демократия должна быть достигнута не только путём расширения избирательных прав, но также путём обеспечения существования полностью сформированного общественного мнения, достигнутого посредством общения между гражданами, экспертами и политиками, причём последние должны быть ответственны за принимаемую ими политику.
Dewey был одной из ключевых фигур, связанных с философией прагматизма, и считается одним из основателей функциональной психологии. Его статья «The Reflex Arc Concept in Psychology», опубликованная в 1896 году, считается первым крупным трудом чикагской функционалистской школы. Опрос «A Review of General Psychology», опубликованный в 2002 году, назвал Dewey 93-м по цитируемости психологом XX века.
Dewey также был крупным реформатором образования XX века. Известный общественный интеллектуал, он был главным голосом прогрессивного образования и либерализма. Будучи профессором Чикагского университета, он основал University of Chicago Laboratory Schools, где смог применять и проверять свои прогрессивные идеи в педагогическом методе. Хотя Dewey известен прежде всего своими публикациями об образовании, он также писал о многих других темах, включая эпистемологию, метафизику, эстетику, искусство, логику, социальную теорию и этику.
Жизнь и работы
John Dewey родился в Burlington, Vermont в семье скромного достатка. Он был одним из четырёх сыновей Archibald Sprague Dewey и Lucina Artemisia Rich Dewey. Их второй сын также носил имя John, но он погиб в несчастном случае 17 января 1859 года. Второй John Dewey родился 20 октября 1859 года, через сорок недель после смерти своего старшего брата. Как и его старший, оставшийся в живых брат Davis Rich Dewey, он учился в Университете Vermont, где был посвящён в Delta Psi и окончил Phi Beta Kappa в 1879 году. Значительным профессором Dewey в Университете Vermont был Henry Augustus Pearson Torrey H. A. P. Torrey, зять и племянник бывшего президента Университета Vermont Joseph Torrey. Dewey занимался приватно с Torrey между его выпуском из Vermont и поступлением в Johns Hopkins University.
После двух лет преподавания в старшей школе в Oil City, Pennsylvania и одного года преподавания в начальной школе в небольшом городе Charlotte, Vermont, Dewey решил, что он не подходит для преподавания в начальной или средней школе. После обучения у George Sylvester Morris, Charles Sanders Peirce, Herbert Baxter Adams и G. Stanley Hall, Dewey получил степень доктора философии в School of Arts & Sciences в Johns Hopkins University. В 1884 году он занял должность преподавателя в Мичиганском университете 1884–88 и 1889–94 с помощью George Sylvester Morris. Его неопубликованная и теперь потерянная диссертация называлась «The Psychology of Kant». В 1894 году Dewey присоединился к вновь основанному Чикагскому университету 1894–1904, где он развил свою веру в Рациональный эмпиризм, став связанным с вновь появляющейся философией прагматизма. Его время в Чикагском университете привело к четырём очеркам, объединённым под названием Thought and its Subject-Matter, которые были опубликованы с собранными работами его коллег в Чикаго под коллективным названием Studies in Logical Theory 1903. В то же время Dewey также инициировал University of Chicago Laboratory Schools, где он смог реализовать педагогические убеждения, которые послужили материалом для его первого крупного труда об образовании, The School and Society 1899. Разногласия с администрацией в конечном итоге привели к его отставке из университета, и вскоре после этого он переместился ближе к восточному побережью. В 1899 году Dewey был избран президентом Американской психологической ассоциации A.P.A.. С 1904 года до выхода на пенсию в 1930 году он был профессором философии в Колумбийском университете. В 1905 году он стал президентом Американской философской ассоциации. Он был долгосрочным членом Американской федерации учителей.
Вместе с историками Charles A. Beard и James Harvey Robinson и экономистом Thorstein Veblen, Dewey является одним из основателей The New School. Наиболее значительные работы Dewey были «The Reflex Arc Concept in Psychology» 1896, критика стандартной психологической концепции и основа всех его дальнейших работ; Democracy and Education 1916, его известная работа о прогрессивном образовании; Human Nature and Conduct 1922, исследование функции привычки в поведении человека; The Public and its Problems 1927, защита демократии, написанная в ответ на The Phantom Public 1925 Walter Lippmann; Experience and Nature 1925, самое «метафизическое» утверждение Dewey; Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World 1929, восторженный путеводитель из зарождающегося СССР; Art as Experience 1934, крупный труд Dewey по эстетике; A Common Faith 1934, гуманистическое исследование религии, первоначально прочитанное в качестве Dwight H. Terry Lectureship в Yale; Logic: The Theory of Inquiry 1938, изложение необычного понимания логики Dewey; Freedom and Culture 1939, политическое произведение, исследующее корни фашизма; и Knowing and the Known 1949, книга, написанная совместно с Arthur F. Bentley, которая систематически излагает концепцию трансакции, являющуюся центральной для его других работ см. Transactionalism. Хотя каждая из этих работ сосредоточена на одной конкретной философской теме, Dewey включал свои основные темы в большинство опубликованного им. Он опубликовал более 700 статей в 140 журналах и примерно 40 книг.
Отражая его огромное влияние на мысль XX века, Hilda Neatby написала «Dewey был для нашего века тем, чем Aristotle был для позднего Средневековья, не философом, а философом».
Dewey женился на Alice Chipman в 1886 году вскоре после того, как Chipman окончила PhD в Мичиганском университете. У них было шесть детей: Frederick Archibald Dewey, Evelyn Riggs Dewey, Morris, который умер в молодости, Gordon Chipman Dewey, Lucy Alice Chipman Dewey и Jane Mary Dewey. Alice Chipman умерла в 1927 году в возрасте 68 лет; ослабленная случаем малярии, полученной во время поездки в Turkey в 1924 году и сердечным приступом во время поездки в Mexico City в 1926 году, она умерла от церебрального тромбоза 13 июля 1927 года. Dewey женился на Estelle Roberta Lowitz Grant, «давней подруге и спутнице в течение нескольких лет до их брака» 11 декабря 1946 года. По настоянию Roberta, пара усыновила двух братьев и сестёр, Lewis, переименованный в John, Jr., и Shirley. John Dewey умер от пневмонии 1 июня 1952 года в своём доме в New York City после лет болезни и был кремирован на следующий день.
United States Postal Service почтила Dewey маркой серии Prominent Americans номиналом 30¢ в 1968 году.
Поездки в China и Japan
В 1919 году Dewey и его жена путешествовали в Japan в отпуск по sabbatical. Хотя Dewey и его жена были хорошо приняты людьми Japan во время этой поездки, Dewey также критиковал систему управления нации и утверждал, что путь нации к демократии был «амбициозен, но слаб во многих отношениях, в которых её конкуренты сильны». Он также предупредил, что «настоящий тест ещё не пришёл. Но если номинально демократический мир откажется от обещаний, столь щедро высказываемых в дни войны, шок будет огромным, и бюрократия и милитаризм могут вернуться».
Во время своей поездки в Japan, Dewey получил приглашение от Peking University посетить China, вероятно, по настоянию его бывших студентов Hu Shih и Chiang Monlin. Dewey и его жена Alice прибыли в Shanghai 30 апреля 1919 года, всего за несколько дней до того, как демонстранты вышли на улицы Peking, чтобы протестовать против решения союзников в Paris уступить немецкие территории в провинции Shandong Japan. Их демонстрации 4 мая воодушевили и энергизировали Dewey, и он в конечном итоге остался в China на два года, уехав в июле 1921 года.
В эти два года Dewey прочитал около 200 лекций китайской аудитории и написал почти ежемесячные статьи для американцев в The New Republic и других журналах. Хорошо осознавая как японскую экспансию в China, так и привлекательность большевизма для некоторых китайцев, Dewey выступал за то, чтобы американцы поддержали трансформацию China и чтобы китайцы основывали эту трансформацию на образовании и социальных реформах, а не на революции. Сотни и иногда тысячи людей посетили лекции, которые интерпретировал Hu Shih. Для этой аудитории Dewey представлял «Мистера демократию» и «Мистера науку», две персонификации, которые они считали представляющими современные ценности, и приветствовали его как «Second Confucius». Его лекции были потеряны в то время, но были переоткрыты и опубликованы в 2015 году.
Zhixin Su заявляет:
Dewey был, для тех китайских педагогов, которые учились у него, великим апостолом философского либерализма и экспериментальной методологии, сторонником полной свободы мысли и человеком, который, больше чем любой другой учитель, приравнивал образование к практическим проблемам гражданского сотрудничества и полезной жизни.
Dewey убеждал китайцев не импортировать никакую западную модель образования. Он рекомендовал педагогам, таким как Tao Xingzhi, использовать прагматизм для разработки собственной модели школьной системы на национальном уровне. Однако национальное правительство было слабым, и провинции в основном контролировались военачальниками, поэтому его предложения были одобрены на национальном уровне, но не реализованы. Однако было несколько реализаций на местном уровне. Идеи Dewey оказали влияние в Hong Kong и в Taiwan после того, как националистическое правительство бежало туда. В большей части China конфуцианские учёные контролировали местную систему образования до 1949 года и они просто игнорировали Dewey и западные идеи. В марксистском и маоистском China идеи Dewey систематически осуждались.
Поездка в Southern Africa
Dewey и его дочь Jane отправились в South Africa в июле 1934 года по приглашению World Conference of New Education Fellowship в Cape Town и Johannesburg, где он прочитал несколько лекций. Конференцию открыл South African Minister of Education Jan Hofmeyr и Deputy Prime Minister Jan Smuts. Другие докладчики на конференции включали Max Eiselen и Hendrik Verwoerd, который позже стал премьер-министром националистического правительства, которое ввело Apartheid. Расходы Dewey были оплачены Carnegie Foundation. Он также путешествовал в Durban, Pretoria и Victoria Falls в том, что тогда было Rhodesia, теперь Zimbabwe, и посмотрел школы, поговорил с учениками и прочитал лекции администраторам и учителям. В августе 1934 года Dewey принял почётную степень от Университета Witwatersrand. Правительства, состоящие только из белых, отвергли идеи Dewey как слишком светские. Однако чёрные люди и их сторонники из белых были более восприимчивы.
Функциональная психология
В Мичиганском университете Dewey опубликовал свои первые две книги, Psychology 1887 и Leibniz's New Essays Concerning the Human Understanding 1888, обе из которых выражали раннюю приверженность Dewey британскому неогегельянству. В Psychology Dewey попытался синтез между идеализмом и экспериментальной наукой.
Будучи ещё профессором философии в Michigan, Dewey и его младшие коллеги James Hayden Tufts и George Herbert Mead, вместе с его студентом James Rowland Angell, все сильно под влиянием недавней публикации William James' Principles of Psychology 1890, начали переформулировать психологию, подчёркивая социальную среду на деятельность ума и поведение, а не физиологическую психологию Wilhelm Wundt и его последователей.
К 1894 году Dewey присоединился к Tufts, с которым он позже написал Ethics 1908 в недавно основанном Чикагском университете и пригласил Mead и Angell следовать за ним, четыре человека образуя основу так называемой «Chicago group» психологии.
Их новый стиль психологии, позже названный функциональной психологией, имел практический упор на действие и применение. В статье Dewey «The Reflex Arc Concept in Psychology», которая появилась в Psychological Review в 1896 году, он рассуждает против традиционного понимания «стимул-реакция» рефлекторной дуги в пользу «циркулярного» объяснения, в котором то, что служит «стимулом» и то, что как «ответ», зависит от того, как рассматривать ситуацию, и защищает единую природу сенсомоторной цепи. Хотя он не отрицает существования стимула, ощущения и реакции, он не согласился, что они были отдельными, расположенными рядом событиями, происходящими как звенья в цепи. Он развил идею, что существует координация, посредством которой стимулы
