R. A. Schwaller de Lubicz

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Existe uma ciência sagrada, e por milhares de anos inúmeras pessoas investigativas procuraram em vão penetrar seus "segredos".

René Adolphe Schwaller de Lubicz  foi um Egiptólogo francês e místico que popularizou a ideia de geometria sagrada no Egito Antigo durante seu estudo da arte e arquitetura do Templo de Luxor no Egito e seu livro subsequente The Temple In Man.

Primeiros anos

René Schwaller deixou sua casa aos dezoito anos após ter completado um aprendizado com seu pai em química farmacêutica. Mudando-se para Paris da Alsácia para estudar química moderna e física, ele desenvolveu um interesse em Alquimia, lendo todo texto alquímico que podia encontrar, incluindo aqueles de Paracelsus e Ramon Llull. Ele também desenvolveu um interesse em pintura e tornou-se estudante de Matisse.

Ele recebeu o título "de Lubicz" em 1919 do escritor lituano, místico e diplomata Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.

Ele também escreveu sob o nome místico 'Aor', significando "Luz da Mente Superior".

Ele pode ter se tornado um estudante de Teosofia e Sincretismo, já que esses dois conceitos são extensivamente abordados em seus livros.

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz foi o fundador em 1919, com outros membros da Sociedade Teosófica, do grupo franco de extrema-direita esotérico chamado Affranchis, que publicava um jornal L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, uma revista mensal de arte e filosofia, abordando uma renovação espiritual e social dentro do marco de uma filosofia política mística. Seu presidente era René Bruyez. Em 23 de julho de 1919 o grupo se dissolveu e outro grupo foi formado em seu lugar: Les Veilleurs "os Vigilantes", ao qual pelo menos de acordo com o historiador Pierre Mariel o jovem Rudolf Hess pertencia. Seu uniforme consistia em uma camisa escura, botas altas e calças de passeio, semelhante ao Sturmabteilung.

Les Veilleurs entregou seu manifesto em dezembro de 1919, sua política transmitida através de uma série de cartas chamadas "Apelos" e assinadas por seus membros. A carta assinada por "Aor" era endereçada "Aos Judeus", onde ele aconselhou todos os judeus a "voltar para casa". O primeiro número de seu jornal, Veilleur, continha um artigo anônimo antissemita que apareceu pela primeira vez em um jornal Maçom de 1898.

Arcana de 17 a 20 do Jogo de Tarot Egípcio criado por Schwaller de Lubicz em Suhalia por volta de 1926-27

O artista André VandenBroeck em suas memórias e biografia de Schwaller de Lubicz o descreveu como antissemita, e Joscelyn Godwin comentou "Schwaller de Lubicz não era suficientemente vingativo para persistir no curso de ação seguido por Hess e Hitler, mas também não era suficientemente humano, parece, para lamentar sua contribuição para as correntes da época."

Em sua biografia de Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Erik Sable escreve, "As alegadas conexões nazistas de de Lubicz, algumas supostamente afirmam, são espúrias, infundadas e totalmente sem mérito; o que apenas expõe a natureza superficial daqueles autores que sucumbem às histórias do vencedor."

Suhalia

Durante os anos 1920 com sua esposa Isha, Schwaller de Lubicz estabeleceu na Suíça a Station Scientifique Suhalia, um centro de pesquisa consistindo em "laboratórios de física, química, micro-fotografia e a fabricação de tinturas homeopáticas foi configurado, juntamente com um observatório astronômico, uma oficina de máquinas, oficinas de marcenaria, ferraria, impressão, tecelagem, fabricação de tapetes e vidro e um teatro."

Enquanto lá, Schwaller de Lubicz levou sua visão filosófica a um todo completo e em 1926 publicou seu livro L'Appel du Feu, onde sua "inspiração e inteligência superior é personificada como 'Aor' hebraico para 'luz intelectual'." Suhalia se tornou o local onde ele começou a "elaborar sua filosofia da evolução da consciência."

Arcana 17 e 20 do Tarot Egípcio Schwaller de Lubicz reimpresso em 2019 por Giordano Berti

Em Suhalia, entre 1926-27 Schwaller criou um Jogo de Tarot Egípcio consistindo em 25 cartas originalmente em preto e branco, parcialmente copiadas e parcialmente inspiradas por pinturas de deuses egípcios. O pintor e músico italiano Elmiro Celli e Lucie Lamy, filha de Isha, supostamente contribuíram para a realização deste "jogo da vida"; mas a participação ativa de Isha no planejamento não é para ser excluída, sendo uma Egiptóloga apaixonada e estudiosa de religiões comparadas Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, Hinduísmo, Budismo e Taoísmo.

Egito

Schwaller de Lubicz viveu no Egito por doze anos, estudando os templos de Thebes em detalhes. Ele, com o Egiptólogo francês Alexandre Varille, desenvolveu a abordagem simbolista para o Egito Antigo. Ele argumentou que os templos egípcios eram usados para iniciações místicas, e que seu design incorporava simbolismo expressando um sistema de crenças que combinava religião, filosofia, arte e ciência. Ele acreditava, por exemplo, que os egípcios estavam cientes de conceitos astronômicos como precessão dos equinócios, que se refletia em suas crenças religiosas. Ele vinculou a era astrológica de Gêmeos com o desenvolvimento de temas dualísticos na religião egípcia, a era de Touro com o deus touro Apis, e a era de Áries com o deus Amun, que era retratado como um carneiro. Ele também argumentou que a forma humana era a base para a arquitetura egípcia antiga, e ele equiparou partes dos templos com partes do corpo humano. Sua obra de três volumes The Temple in Man inclui um desenho que compara o plano do Templo de Luxor à forma de um esqueleto humano. Lynn Picknett e Clive Prince argumentam que essas ideias foram influenciadas pelas crenças existentes de Schwaller de Lubicz, como Sincretismo e Teosofia. Como muitas outras figuras esoteristas, ele acreditava que a civilização egípcia remontava muito mais longe do que a cronologia egípcia convencional permite.

Os Egiptólogos tradicionais em grande medida ignoraram suas afirmações ou as viram com hostilidade, embora Erik Hornung aponte que seu levantamento do Templo de Luxor contém informações úteis para qualquer pessoa que estude o templo hoje. Ele é uma figura influente entre os defensores de teorias sobre o Egito Antigo que desafiam as conclusões da Egiptologia tradicional—teorias que às vezes são rotuladas como "Egiptologia alternativa". Muitos aderentes do Fourth Way de George Gurdjieff encontram paralelos nos escritos de Schwaller de Lubicz, e ele foi uma inspiração para autores como John Anthony West, cujas afirmações sobre a grande idade da Grande Esfinge de Giza são inspiradas pelas de Schwaller de Lubicz, e Naomi Ozaniec.

Obras

Usando o nome Aor

Bibliografia

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