As riquezas são uma causa do mal, não porque, por si mesmas, façam algum mal, mas porque incitam os homens de modo que estão prontos para fazer o mal.
Posidonius, Poseidonios, significando "de Poseidon" "de Apameia" ou de Rodes", foi um político grego, astrônomo, astrólogo, geógrafo, historiador, matemático e professor nativo de Apameia, Síria. É mais lembrado como filósofo, inicialmente como um Estoico, mas eventualmente rejeitando o Estoicismo para se tornar um Aristotélico.
Ele foi aclamado como o maior polímata de sua época. Seu vasto corpo de trabalho existe hoje apenas em fragmentos. Seguindo a doutrina básica do Estoicismo sobre um universo racionalmente direcionado, ele se concentrou na natureza humana. Ele pensava que o mundo é organizado para o benefício da humanidade, colocando a astrologia além do conhecimento humano; embora estudasse astrologia, contribuiu para tornar o universo acessível aos humanos.
Escritores como Strabo e Seneca fornecem a maioria das informações, da história, sobre sua vida.
Vida inicial
Posidonius, apelidado de "o Atleta", nasceu em uma família grega em Apameia, uma cidade Helenística no rio Orontes no norte da Síria.
Posidonius completou sua educação superior em Atenas, onde foi aluno do idoso Panaetius, chefe da escola Estoica. Mas logo entrou em conflito com as doutrinas Estoicas e esteve envolvido em debates acalorados com muitos outros filósofos Estoicos da escola. Os incidentes relacionados ao conflito de Posidonius e sua ruptura final com os Estoicos são mencionados por Galeno em seu livro Sobre as Doutrinas de Platão e Hipócrates. Eventualmente Posidonius abandonou o Estoicismo e se voltou para uma direção filosófica diferente, a de Platão mas principalmente de Aristóteles, permanecendo um seguidor fiel das doutrinas Aristotélicas até sua morte.
Ele se estabeleceu por volta de 95 AEC em Rodes, um estado marítimo que tinha reputação de pesquisa científica, e se tornou cidadão.
Carreira
Em Rodes, Posidonius participou ativamente da vida política, e sua alta posição é aparente pelos cargos que ocupou. Ele atingiu o mais alto cargo público como um dos presidentes Prytaneis, tendo um mandato de seis meses em Rodes. Serviu como embaixador em Roma em 87–86 AEC, durante a era Mariana e Sulana.
Junto com outros intelectuais gregos, Posidonius favorecia Roma como o poder estabilizador em um mundo turbulento. Suas conexões com a classe dirigente romana foram para ele não apenas politicamente importantes e sensatas, mas também importantes para sua pesquisa científica. Sua entrada no governo proporcionou a Posidonius conexões poderosas para facilitar suas viagens para lugares distantes, até mesmo além do controle romano.
Depois que se estabeleceu em Rodes, Posidonius fez uma ou mais jornadas viajando por todo o mundo romano e até mesmo além de suas fronteiras para conduzir pesquisa científica. Ele viajou na Grécia, Hispânia, Itália, Sicília, Dalmácia, Gália, Ligúria, Norte da África, e nas costas orientais do Adriático.
Na Hispânia, na costa do Atlântico em Gades a moderna Cádiz, Posidonius pôde observar marés muito mais altas do que em seu Mediterrâneo nativo. Ele escreveu que as marés diárias estão relacionadas à órbita da Lua, enquanto as alturas das marés variam com os ciclos da Lua, e ele hipotetizou sobre ciclos de marés anuais sincronizados com os equinócios e solstícios.
Na Gália, ele estudou os Celtas. Ele deixou descrições vívidas de coisas que viu com seus próprios olhos enquanto estava entre eles: homens que eram pagos para permitir que suas gargantas fossem cortadas para diversão pública e a pregação de crânios como troféus nas portas. Mas ele notou que os Celtas honravam os Druidas, que Posidonius via como filósofos, e concluiu que, até entre os bárbaros, "o orgulho e a paixão cedem à sabedoria, e Ares fica em temor das Musas." Ele escreveu um tratado geográfico sobre as terras dos Celtas que foi perdido desde então, mas que é referenciado extensivamente tanto direta quanto indiretamente nas obras de Diodoro da Sicília, Strabo, César e Germania de Tácito.
Escola
Os extensos escritos e palestras de Posidonius lhe deram autoridade como erudito e o tornaram famoso em todo o mundo Greco-Romano, e uma escola cresceu ao seu redor em Rodes. Seu neto Jason, que era filho de sua filha e de Menekrates de Nysa, seguiu seus passos e continuou a escola de Posidonius em Rodes. Embora pouco se saiba sobre a organização de sua escola, é claro que Posidonius tinha um fluxo constante de alunos gregos e romanos.
Escopo parcial dos escritos
Posidonius foi celebrado como um polímata em todo o mundo Greco-Romano porque se aproximou de dominar todo o conhecimento de sua época, semelhante a Aristóteles e Eratóstenes. Ele tentou criar um sistema unificado para entender o intelecto humano e o universo que forneceria uma explicação e um guia para o comportamento humano.
Posidonius escreveu sobre física incluindo meteorologia e geografia física, astronomia, astrologia e adivinhação, sismologia, geologia e mineralogia, hidrologia, botânica, ética, lógica, matemática, história, história natural, antropologia, e táticas. Seus estudos foram investigações importantes em seus temas, embora não sem erros.
Wilhelm Capelle Neue Jahrbücher, 1905, rastreou a maioria das doutrinas de De Mundo para Poseidonius, um tratado filosófico popular baseado em duas obras de Poseidonius.
Nenhuma de suas obras sobrevive intacta. Tudo o que foi encontrado são fragmentos, embora os títulos e temas de muitos de seus livros sejam conhecidos.
Filosofia
Para Posidonius, a filosofia era a arte mestre dominante e todas as ciências individuais eram subordinadas à filosofia, que sozinha poderia explicar o cosmos. Todos os seus trabalhos, de científicos a históricos, eram inseparavelmente filosóficos.
Ele aceitou a categorização Estoica da filosofia em física filosofia natural, incluindo metafísica e teologia, lógica incluindo dialética, e ética. Essas três categorias para ele eram, de forma Estoica, partes inseparáveis e interdependentes de um todo orgânico e natural. Ele as comparou a um ser vivo, com a física sendo a carne e o sangue, a lógica sendo os ossos e tendões mantendo o organismo unido, e finalmente a ética – a parte mais importante – correspondendo à alma. Sua visão filosófica grandiosa era que o universo em si estava similarmente interconectado, como se fosse um organismo, através da "simpatia" cósmica, em todos os aspectos desde o desenvolvimento do mundo físico até a história da humanidade.
Sobre a grande maioria das questões filosóficas, o que sabemos tanto de Panaetius quanto de Posidonius os coloca firmemente dentro da corrente principal do debate Estoico. Sua atitude inovativamente acolhedora em relação a Platão e Aristóteles lhes permite enriquecer e, em certa medida, reorientar seu Estoicismo herdado, mas, para tudo isso, eles permanecem visivelmente Estoicos, trabalhando dentro da tradição estabelecida.
Embora um Estoico firme, Posidonius era, como Panaetius e outros Estoicos do período médio, eclético. Ele seguiu não apenas os Estoicos mais antigos, mas também Platão e Aristóteles. Embora não seja certo, Posidonius pode ter escrito um comentário sobre o Timeu de Platão.
Ele foi o primeiro Estoico a se afastar da doutrina ortodoxa de que as paixões eram julgamentos falhos e postular que a visão de Platão sobre a alma estava correta, ou seja, que as paixões eram inerentes à natureza humana. Além das faculdades racionais, Posidonius ensinou que a alma humana tinha faculdades que eram espírito raiva, desejos de poder, posses, etc. e desejos desiderativos de sexo e comida. A ética era o problema de como lidar com essas paixões e restaurar a razão como a faculdade dominante.
Física
Em física, Posidonius defendeu uma teoria de "simpatia" cósmica συμπάθεια, sumpatheia, a inter-relação orgânica de todas as aparências no mundo, do céu à terra, como parte de um projeto racional unindo a humanidade e todas as coisas no universo, mesmo aquelas que eram temporalmente e espacialmente separadas. Embora seu professor Panaetius tivesse duvidado da adivinhação, Posidonius usou a filosofia Platônica para apoiar sua crença em adivinhação – seja através da astrologia ou sonhos proféticos – como uma espécie de previsão científica.
Astronomia
Alguns fragmentos de seus escritos sobre astronomia sobrevivem através do tratado de Cleomedes, Sobre os Movimentos Circulares dos Corpos Celestiais, o primeiro capítulo do segundo livro parecendo ter sido principalmente copiado de Posidonius.
Posidonius avançou a teoria de que o Sol emanava uma força vital que permeava o mundo.
Ele tentou medir a distância e o tamanho do Sol. Por volta de 90 AEC, Posidonius estimou a distância da Terra ao Sol veja unidade astronômica como sendo 9.893 vezes o raio da Terra. Isso ainda era muito pequeno pela metade. Ao medir o tamanho do Sol, no entanto, ele chegou a uma figura maior e mais precisa do que as propostas por outros astrônomos gregos e Aristarco de Samos.
Posidonius também calculou o tamanho e a distância da Lua.
Posidonius construiu um orrery, possivelmente similar ao mecanismo de Antikythera. O orrery de Posidonius, de acordo com Cícero, exibia os movimentos diurnos do Sol, da Lua, e dos cinco planetas conhecidos.
Geografia, etnologia e geologia
A fama de Posidonius além dos círculos filosóficos especializados havia começado, no máximo, nos oitenta com a publicação da obra "sobre o oceano e as áreas adjacentes". Esta obra não era apenas uma representação geral de questões geográficas de acordo com o conhecimento científico atual, mas serviu para popularizar suas teorias sobre as conexões internas do mundo, para mostrar como todas as forças afetavam uma à outra e como a interconexão também se aplicava à vida humana, às esferas políticas tanto quanto às pessoais.
Nesta obra, Posidonius detalhou sua teoria do efeito no caráter de um povo pelo clima, que incluía sua representação da "geografia das raças". Esta teoria não era únicamente científica, mas também tinha implicações políticas—seus leitores romanos foram informados de que a posição climática central da Itália era uma condição essencial do destino romano de dominar o mundo. Como Estoico, ele não fez, no entanto, uma distinção fundamental entre os romanos civilizados como mestres do mundo e os povos menos civilizados.
Como Pytheas, Posidonius acreditava que a maré é causada pela Lua. Posidonius estava, no entanto, errado sobre a causa. Pensando que a Lua era uma mistura de ar e fogo, ele atribuiu a causa das marés ao calor da Lua, quente o suficiente para causar o inchaço da água mas não quente o suficiente para evaporá-la.
Ele registrou observações tanto de terremotos quanto de vulcões, incluindo relatos das erupções dos vulcões nas Ilhas Eólias, ao norte da Sicília.
Circunferência da Terra
Posidonius calculou a circunferência da Terra por referência à posição da estrela Canopus. Conforme explicado por Cleomedes, Posidonius observou Canopus apenas mas nunca acima do horizonte em Rodes, enquanto em Alexandria ele viu ascender até 7½ graus acima do horizonte o arco meridiano entre a latitude das duas localidades é na verdade 5 graus 14 minutos. Uma vez que ele pensava que Rodes ficava 5.000 stadia diretamente ao norte de Alexandria, e a diferença na elevação da estrela indicava que a distância entre as duas localidades era 1/48 do círculo, ele multiplicou 5.000 por 48 para chegar a uma figura de 240.000 stadia para a circunferência da Terra.
Sua estimativa da diferença de latitude desses dois pontos, 360/48=7.5, é bastante errônea. O valor moderno é aproximadamente 5 graus. Além disso, eles não estão exatamente no mesmo meridiano como se suponha que estivessem. A diferença de longitude dos pontos, ligeiramente menos de 2 graus, não é negligenciável comparada com a diferença de latitude.
Traduzir stadia para unidades modernas de distância pode ser problemático, mas é geralmente pensado que o estádio usado por Posidonius era quase exatamente 1/10 de uma milha estatutária moderna. Assim, a medida de 240.000 stadia de Posidonius se traduz em 24.000 mi 39.000 km comparado à circunferência real de 24.901 mi 40.074 km.
Posidonius foi informado em sua abordagem para encontrar a circunferência da Terra por Eratóstenes, que um século antes chegou a uma figura de 252.000 stadia; as figuras de ambos os homens para a circunferência da Terra foram inimistavelmente precisas.
Strabo observou que a distância entre Rodes e Alexandria é 3.750 stadia, e reportou a estimativa de Posidonius da circunferência da Terra como 180.000 stadia ou 18.000 mi 29.000 km. Plínio, o Velho, menciona Posidonius entre suas fontes e sem nomeá-lo reportou seu método para estimar a circunferência da Terra. Ele observou, no entanto, que Hiparco havia adicionado aproximadamente 26.000 stadia à estimativa de Eratóstenes. O valor menor oferecido por Strabo e os comprimentos diferentes do grego e do stadia romano ha
