Paracelsus

Todas as coisas são venenos, pois não há nada sem qualidades venenosas. É apenas a dose que faz uma coisa ser veneno.

Paracelsus, nascido Theophrastus von Hohenheim nome completo Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, foi um médico suíço, alquimista, teólogo leigo e filósofo do Renascimento Germânico.

Ele foi um pioneiro em vários aspectos da "revolução médica" do Renascimento, enfatizando o valor da observação em combinação com a sabedoria recebida. Ele é creditado como o "pai da toxicologia". Paracelsus também teve um impacto substancial como profeta ou adivinho, suas "Prognósticos" sendo estudadas por Rosacruzes no século 17. Paracelsianism é o movimento médico da era moderna inspirado pelo estudo de seus trabalhos.

Biografia

Paracelsus nasceu em Egg, uma aldeia próxima ao Passo Etzel em Einsiedeln, Schwyz. Ele nasceu em uma casa bem ao lado de uma ponte através do rio Sihl conhecida como Teufelsbrücke. A casa histórica, datada do século 14, foi destruída em 1814. O Restaurante Krone agora fica em seu lugar. Seu pai Wilhelm (falecido em 1534) era um químico e médico, um descendente ilegítimo da família nobre suábia Bombast von Hohenheim. Foi sugerido que a descendência de Paracelsus da família Bombast de Hohenheim foi sua própria invenção, e que seu pai era na verdade chamado Höhener e era nativo de Gais em Appenzell, mas é plausível que Wilhelm fosse o filho ilegítimo de Georg Bombast von Hohenheim (1453–1499), comandante da Ordem de São João em Rohrdorf.

A mãe de Paracelsus era provavelmente nativa da região de Einsiedeln e uma serva da Abadia de Einsiedeln, que antes de seu casamento trabalhava como superintendente no hospital da abadia. Paracelsus em seus escritos repetidamente fez referências às suas origens rústicas e ocasionalmente usou Eremita do nome de Einsiedeln, significando "eremitério" como parte de seu nome.

A mãe de Paracelsus provavelmente morreu em 1502, após o que o pai de Paracelsus mudou-se para Villach, Caríntia, onde trabalhou como médico, atendendo às necessidades médicas dos peregrinos e habitantes do claustro. Paracelsus foi educado por seu pai em botânica, medicina, mineralogia, mineração e filosofia natural. Ele também recebeu uma profunda educação humanista e teológica de clérigos locais e da escola do convento da Abadia de São Paulo no Lavanttal. Ele especificamente relata ter sido tutelado por Johannes Trithemius, abade de Sponheim. Aos 16 anos começou a estudar medicina na Universidade de Basel, depois mudando para Viena. Ele obteve seu doutorado em medicina pela Universidade de Ferrara em 1515 ou 1516.

Carreira inicial

"Paracelsus buscava um conhecimento universal que não era encontrado em livros ou faculdades" assim, entre 1517 e 1524, ele embarcou em uma série de extensas viagens pela Europa. Suas andanças o levaram da Itália, França, para a Espanha, Portugal, para a Inglaterra, Alemanha, Escandinávia, Polônia, Rússia, Hungria, Croácia, para Rhodes, Constantinopla, e possivelmente até o Egito. Durante este período de viagem, Paracelsus se alistou como cirurgião do exército e foi envolvido nas guerras travadas por Veneza, Holanda, Dinamarca e os Tártaros. Então Paracelsus retornou de suas viagens em 1524.

"Após visitar seu pai em Villach e não encontrar oportunidade local para praticar, ele se estabeleceu em Salzburg", como médico, em 1524 e permaneceu lá até 1527. "Desde 1519/20 ele havia estado trabalhando em seus primeiros escritos médicos, e agora completou Elf Traktat e Volumen medicinae Paramirum, que descrevem onze doenças comuns e seu tratamento, e seus primeiros princípios médicos". Durante seu retorno a Villach e trabalhando em seus primeiros escritos médicos, "ele contemplava muitas questões fundamentais como o significado da vida e morte, saúde, as causas da doença desequilíbrios internos ou forças externas, o lugar dos seres humanos no mundo e no universo, e a relação entre os seres humanos incluindo a si mesmo e Deus".

Basel 1526–1528

Em 1526, ele comprou os direitos de cidadania em Estrasburgo para estabelecer sua própria prática. Mas logo depois foi chamado a Basel ao leito de morte do impressor Johann Frobenius, supostamente curando-o. Durante esse tempo, o humanista renascentista holandês Erasmo de Rotterdam, também na Universidade de Basel, testemunhou as habilidades médicas de Paracelsus, e os dois estudiosos iniciaram um diálogo por correspondência sobre assuntos médicos e teológicos.

Não posso oferecer-te

Uma recompensa igual à tua arte e conhecimento

Certamente ofereço-te uma alma grata

Tu recordaste das sombras de Frobenius que é minha outra metade:

Se tu me restauras, tu restauras cada um através do outro.

Em 1527, Paracelsus era um médico licenciado em Basel com o privilégio de lecionar na Universidade de Basel. Basel na época era um centro do humanismo renascentista, e Paracelsus aqui entrou em contato com Erasmo de Rotterdam, Wolfgang Lachner e Johannes Oekolampad. As aulas de Paracelsus na universidade de Basel inusitadamente eram dadas em alemão, não em latim. Ele afirmou que queria que suas aulas estivessem disponíveis para todos. Ele também publicou críticas severas dos médicos e boticários de Basel, criando turbulência política ao ponto de sua vida ser ameaçada. Em uma demonstração de seu desprezo pela medicina convencional, Paracelsus queimou publicamente edições das obras de Galeno e Avicena. Ele era propenso a muitos acessos de linguagem abusiva, abominava teoria não testada e ridicularizava qualquer um que colocava mais importância em títulos do que em prática 'se a doença nos colocar à prova, todo o nosso esplendor, título, anel e nome será tão útil quanto a cauda de um cavalo'. Durante seu tempo como professor na Universidade de Basel, ele convidou barbeiros-cirurgiões, alquimistas, boticários e outros sem formação acadêmica para servir como exemplos de sua crença de que apenas aqueles que praticavam uma arte a conheciam: 'Os pacientes são seu livro didático, o leito de doença é seu estudo.' Paracelsus foi comparado com Martin Luther por causa de seus atos abertamente desafiadores contra as autoridades existentes na medicina. Paracelsus rejeitou essa comparação. Famosamente Paracelsus disse, "Deixo para Luther defender o que ele diz e serei responsável pelo que digo. O que você deseja para Luther, você também deseja para mim: Você deseja que ambos estejamos no fogo." Sendo ameaçado com uma ação judicial inavaliável, ele deixou Basel para a Alsácia em fevereiro de 1528.

Carreira posterior

Na Alsácia, Paracelsus retomou a vida de um médico itinerante novamente. Depois de ficar em Colmar com Lorenz Fries, e brevemente em Esslingen, ele mudou-se para Nuremberg em 1529. Sua reputação o precedeu, e os profissionais médicos o excluíram de praticar.

O nome Paracelsus é primeiro atestado neste ano, usado como pseudônimo para a publicação de uma Practica de caráter político-astrológico em Nuremberg. Pagel 1982 supõe que o nome foi destinado para uso como autor de obras não-médicas, enquanto seu nome verdadeiro Theophrastus von Hohenheim foi usado para publicações médicas. O primeiro uso de Doctor Paracelsus em uma publicação médica foi em 1536, como autor do Grosse Wundartznei. O nome é geralmente interpretado como uma latinização de Hohenheim baseada em celsus "alto, elevado" ou como a afirmação de "superando Celso". Foi argumentado que o nome não foi a invenção do próprio Paracelsus, que teria sido oposto à moda humanista de nomes latinizados, mas foi dado a ele por seu círculo de amigos em Colmar em 1528. É difícil de interpretar mas parece expressar o caráter "paradoxal" do homem, o prefixo "para" sugestivamente sendo ecoado nos títulos das principais obras filosóficas de Paracelsus, Paragranum e Paramirum como "além do grão" e "além da maravilha"; um tratado paramiric tendo sido anunciado por Paracelsus já em 1520.

O grande problema médico deste período era a sífilis, recentemente importada das Índias Ocidentais, e proliferando como uma pandemia completamente não tratada. Paracelsus atacou vigorosamente o tratamento com madeira de guaiaco como inútil, uma fraude perpetrada pelos Fugger de Augsburgo como os principais importadores da madeira em duas publicações sobre o tema. Quando sua estadia adicional em Nuremberg se tornou impossível, ele se retirou para Beratzhausen, esperando retornar a Nuremberg e publicar um tratado estendido sobre a "doença francesa", mas sua publicação foi proibida por um decreto da faculdade de medicina de Leipzig, representada por Heinrich Stromer, um amigo próximo e associado da família Fugger.

Em Beratzhausen, Paracelsus preparou Paragranum, sua principal obra sobre filosofia médica, completada em 1530. Passando para St. Gall, ele então completou seu Opus Paramirum em 1531, que dedicou a Joachim Vadian. De St. Gall, ele mudou-se para a terra de Appenzell, onde era ativo como pregador leigo e curandeiro entre os camponeses. No mesmo ano, ele também visitou as minas em Schwaz e Hall no Tirol, trabalhando em seu livro sobre doenças dos mineiros. Ele mudou-se para Innsbruck, onde foi novamente impedido de praticar. Ele passou por Sterzing em 1534, mudando-se para Meran, Veltlin e St. Moritz, que elogiou por suas fontes curativas. Em Meran, ele também entrou em contato com os programas socioreligiosos dos anabatistas. Ele visitou a Abadia de Pfäfers, dedicando um panfleto separado a seus banhos em 1535. Ele passou por Kempten, Memmingen, Ulm e Augsburgo em 1536. Ele finalmente conseguiu publicar sua Die grosse Wundartznei "O Grande Livro de Cirurgia", impressa em Ulm, Augsburgo e Frankfurt neste ano.

Sua Astronomia magna também conhecida como Philosophia sagax foi completada em 1537, mas publicada apenas em 1571. É um tratado sobre hermetismo, astrologia, adivinhação, teologia e demonologia, e estabeleceu a base da fama posterior de Paracelsus como um "profeta". Seu lema Alterius non sit qui suus esse potest "Que nenhum homem pertença a outro que pode pertencer a si mesmo" está inscrito em um retrato de 1538 por Augustin Hirschvogel.

Morte e legado

Em 1541, Paracelsus mudou-se para Salzburg, provavelmente por convite de Ernest da Baviera, onde morreu em 24 de setembro. Ele foi enterrado no cemitério de São Sebastião em Salzburg. Seus restos foram realocados dentro da igreja de São Sebastião em 1752.

Após sua morte, o movimento do Paracelsianism foi aproveitado por muitos desejando subverter a física tradicional galénica, e suas terapias se tornaram mais amplamente conhecidas e usadas. Seus autógrafos foram perdidos, mas muitas de suas obras que permaneceram não publicadas durante sua vida foram editadas por Johannes Huser de Basel durante 1589–1591. Suas obras foram frequentemente reimpressas e amplamente lidas durante os séculos 16 ao 17, e embora sua reputação "oculta" permanecesse controversa, suas contribuições médicas foram universalmente reconhecidas, com, por exemplo, uma farmacopeia de 1618 do Royal College of Physicians em Londres incluindo remédios "Paracelsianos".

O final do século 16 também viu uma produção substancial de escrita Pseudo-Paracelsianos, especialmente cartas atribuídas a Paracelsus, ao ponto em que biólogos acham impossível traçar uma linha clara entre tradição genuína e lenda.

Filosofia

Como médico do início do século 16, Paracelsus tinha uma afinidade natural com as filosofias Herméticas, Neoplatônicas e Pitagóricas centrais ao Renascimento, uma visão de mundo exemplificada por Marsilio Ficino e Pico della Mirandola. A astrologia era uma parte muito importante da medicina de Paracelsus e ele era um astrólogo praticante — assim como muitos dos médicos treinados em universidade trabalhando na época na Europa. Paracelsus dedicou várias seções em seus escritos à construção de talismãs astrológicos para cura de doenças. Ele também inventou um alfabeto chamado de Alfabeto dos Magos, para gravar nomes angélicos em talismãs. Paracelsus amplamente rejeitou as filosofias de Aristóteles e Galeno, bem como a teoria dos humores. Embora tenha aceitado o conceito dos quatro elementos como água, ar, fogo e terra, ele os via meramente como uma fundação para outras propriedades sobre as quais construir.

Ele frequentemente via o fogo como o Firmamento que se sentava entre o ar e a água nos céus. Paracelsus frequentemente usa um ovo para ajudar a descrever os elementos. Em seu modelo inicial ele afirmou que o ar cercava o mundo como uma casca de ovo. O próximo elemento em sua analogia de ovo é o fogo. O fogo tem um tipo de caos que permite que ele segure a terra e a água, e isso o torna como a clara de ovo sob a casca. A terra e a água compõem um globo que, em termos do ovo, é a gema. Em De Meteoris, Paracelsus diz que o firmamento são os céus. Ele mudou a forma como pensava dos elementos conforme sua vida avançava.

Contribuições para a medicina

Química

Paracelsus foi um dos primeiros professores de medicina a reconhecer que os médicos exigiam um conhecimento acadêmico sólido nas ciências naturais, especialmente química. Paracelsus abriu caminho para o uso de produtos químicos e minerais na medicina. Do seu estudo dos elementos, Paracelsus adotou t