Deixem outros louvarem tempos antigos; fico feliz por ter nascido nestes.
Publius Ovidius Naso, conhecido como Ovídio no mundo anglófono, foi um poeta romano que viveu durante o reinado de Augustus.
Visão Geral
Ele foi o primeiro grande poeta romano a começar sua carreira durante o reinado de Augustus. Ovídio foi contemporâneo dos poetas mais velhos Virgílio e Horácio. Coletivamente, eles são considerados os três poetas canônicos da literatura latina. O erudito imperial Quintiliano descreveu Ovídio como o último dos elegistas de amor latinos. Ele desfrutou de enorme popularidade durante sua vida. Independentemente disso, o imperador Augustus o exilou para uma província remota no Mar Negro, onde permaneceu até sua morte. O próprio Ovídio atribui seu exílio a carmen et error "um poema e um erro". Sua relutância em revelar detalhes resultou em muita especulação entre estudiosos.
Hoje, Ovídio é mais famoso pelas Metamorfoses, uma narrativa mitológica contínua em quinze livros escrita no metro épico. Ele também é conhecido por obras em dísticos elegíacos como Ars Amatoria "A Arte do Amor" e Fastos. Sua poesia foi muito imitada durante a Antiguidade Tardia e a Idade Média, e influenciou muito a arte e a literatura ocidentais. As Metamorfoses permanece uma das mais importantes fontes da mitologia clássica.
Vida
Ovídio fala mais sobre sua própria vida do que a maioria dos outros poetas romanos. As informações sobre sua biografia são extraídas principalmente de sua poesia, especialmente Tristia 4.10, que oferece uma longa narrativa autobiográfica de sua vida. Outras fontes incluem Sêneca, o Velho, e Quintiliano.
Nascimento, vida precoce e casamento
Ovídio nasceu na cidade paeligniana de Sulmo, atual Sulmona, na província de L'Aquila, Abruzzo, em um vale dos Apeninos a leste de Roma, em uma importante família eqüestre, a gens Ovidia, em 20 de março de 43 AC. Foi um ano significativo na política romana. Junto com seu irmão, que se destacou em oratória, Ovídio recebeu educação em retórica em Roma sob os mestres Arellius Fuscus e Porcius Latro.
Seu pai queria que estudasse retórica para que pudesse praticar direito. De acordo com Sêneca, o Velho, Ovídio tendia ao aspecto emocional, não ao argumentativo da retórica. Após a morte de seu irmão aos 20 anos de idade, Ovídio renunciou à lei e viajou para Atenas, Ásia Menor e Sicília. Ocupou pequenos cargos públicos, como um dos tresviri capitales, como membro do tribunal Centumviral e como um dos decemviri litibus iudicandis, mas renunciou para seguir a poesia provavelmente por volta de 29–25 AC, uma decisão que seu pai aparentemente desaprovava.
A primeira recitação de Ovídio foi datada por volta de 25 AC, quando ele tinha dezoito anos. Ele fazia parte do círculo centrado no estimado patrono Marcus Valerius Messalla Corvinus e também parecia ser amigo de poetas no círculo de Mecenas. Em Trist. 4.10.41–54, Ovídio menciona amizades com Macer, Propércio, Horácio, Ponticus e Bassus. Ele apenas conheceu superficialmente Virgílio e Tibulo, um colega membro do círculo de Messalla, cujas elegias ele admirava muito.
Ele se casou três vezes e se divorciou duas vezes antes dos trinta anos. Tinha uma filha, que lhe daria netos. Sua última esposa estava conectada de alguma forma à influente gens Fabia e o ajudaria durante seu exílio em Tomis, atual Constanța na Romênia.
Sucesso Literário
Os primeiros 25 anos da carreira literária de Ovídio foram gastos principalmente escrevendo poesia em metro elegíaco com temas eróticos. A cronologia dessas obras iniciais não é segura; datas tentativas, no entanto, foram estabelecidas por estudiosos. Sua obra extante mais antiga é considerada as Heroides, letras de heroínas mitológicas para seus amantes ausentes, que podem ter sido publicadas em 19 AC, embora a data seja incerta, pois depende de uma menção em Am. 2.18.19–26 que parece descrever a coleção como uma obra publicada no início.
A autenticidade de alguns desses poemas foi contestada, mas esta primeira edição provavelmente continha os primeiros 14 poemas da coleção. A primeira coleção de cinco livros dos Amores, uma série de poemas eróticos endereçados a um amante, Corinna, é pensada ter sido publicada em 16–15 AC; a versão sobrevivente, reduzida a três livros de acordo com um epigrama prefixado ao primeiro livro, é pensada ter sido publicada cerca de 8–3 AC. Entre as publicações das duas edições dos Amores pode ser datada a estreia de sua tragédia Medeia, que foi admirada na antiguidade mas não existe mais.
O próximo poema de Ovídio, o Medicamina Faciei, uma obra fragmentária sobre tratamentos de beleza das mulheres, precedeu a Ars Amatoria, a Arte do Amor, uma paródia de poesia didática e um manual de três livros sobre sedução e intriga, que foi datado de 2 DC Os Livros 1–2 remontariam a 1 AC. Ovídio pode identificar essa obra em sua poesia de exílio como o carmen, ou canção, que foi uma causa de seu banimento. A Ars Amatoria foi seguida pela Remedia Amoris no mesmo ano. Este corpus de poesia erótica elegíaca ganhou a Ovídio um lugar entre os principais elegistas romanos Galo, Tibulo e Propércio, de quem ele se via como o quarto membro.
Por 8 DC, Ovídio havia completado Metamorfoses, sua obra mais ambiciosa, um poema épico hexâmetro em 15 livros. Aqui ele catalogou enciclopedicamente transformações na mitologia grega e romana, desde o surgimento do cosmos até a apoteose de Júlio César. As histórias seguem umas às outras ao contar seres humanos transformados em novos corpos: árvores, rochas, animais, flores, constelações etc. Simultaneamente, ele trabalhou nos Fastos, um poema de seis livros em dísticos elegíacos sobre o tema do calendário de festivais romanos e astronomia. A composição deste poema foi interrompida pelo exílio de Ovídio, e é pensado que Ovídio abandonou o trabalho na peça em Tomis. É provavelmente neste período, se realmente são de Ovídio, que as duplas letras 16–21 nas Heroides foram compostas.
Exílio para Tomis
Em 8 DC, Ovídio foi banido para Tomis, no Mar Negro, pela intervenção exclusiva do Imperador Augustus, sem nenhuma participação do Senado ou de qualquer juiz romano. Este evento moldou toda sua poesia subsequente. Ovídio escreveu que a razão de seu exílio foi carmen et error – "um poema e um erro", afirmando que seu crime era pior que o assassinato, mais prejudicial que a poesia.
Os netos do Imperador, Julia, a Mais Jovem e Agrippa Póstumo, este último adotado por ele, também foram banidos aproximadamente na mesma época. O marido de Julia, Lucius Aemilius Paullus, foi condenado à morte por uma conspiração contra Augustus, uma conspiração da qual Ovídio potencialmente sabia.
As leis de casamento Julianas de 18 AC, que promoviam casamento monogâmico para aumentar a taxa de natalidade da população, estavam frescas na mente romana. A escrita de Ovídio na Ars Amatoria dizia respeito ao crime grave do adultério. Ele pode ter sido banido por essas obras, que pareciam subversivas à legislação moral do imperador. No entanto, diante do longo tempo decorrido entre a publicação desta obra 1 AC e o exílio 8 DC, alguns autores sugerem que Augustus usou o poema como mera justificativa para algo mais pessoal.
No exílio, Ovídio escreveu duas coleções de poesia, Tristia e Epistulae ex Ponto, que ilustravam sua tristeza e desolação. Estando longe de Roma, ele não tinha acesso a bibliotecas e, portanto, pode ter sido forçado a abandonar seus Fastos, um poema sobre o calendário romano, do qual apenas os primeiros seis livros existem – Janeiro até Junho.
Os cinco livros da Tristia elegíaca, uma série de poemas expressando o desespero do poeta no exílio e defendendo seu retorno a Roma, são datados de 9–12 DC. O Ibis, um poema de maldição elegíaco atacando um adversário em casa, também pode ser datado deste período. As Epistulae ex Ponto, uma série de cartas a amigos em Roma pedindo que efetuassem seu retorno, são pensadas ser suas últimas composições, com os primeiros três livros publicados em 13 DC e o quarto livro entre 14 e 16 DC. A poesia de exílio é particularmente emotiva e pessoal. Nas Epistulae ele afirma amizade com os nativos de Tomis na Tristia eles são bárbaros assustadores e ter escrito um poema em sua língua Ex P. 4.13.19–20.
Mas ele ansiava por Roma – e por sua terceira esposa, endereçando muitos poemas a ela. Alguns também são para o Imperador Augustus, enquanto outros são para si mesmo, para amigos em Roma, e às vezes para os próprios poemas, expressando solidão e esperança de retirada do banimento ou exílio.
As causas obscuras do exílio de Ovídio deram origem a explicações intermináveis de estudiosos. Os textos medievais que mencionam o exílio não oferecem explicações credíveis: suas afirmações parecem ser interpretações incorretas tiradas das obras de Ovídio. O próprio Ovídio escreveu muitas referências a sua ofensa, dando pistas obscuras ou contraditórias.
Em 1923, o erudito J. J. Hartman propôs uma teoria que é pouco considerada entre estudiosos da civilização latina hoje: que Ovídio nunca foi exilado de Roma e que todas as suas obras de exílio são resultado de sua imaginação fértil. Esta teoria foi apoiada e rejeitada nos anos 1930, especialmente por autores holandeses.
Em 1985, um trabalho de pesquisa de Fitton Brown apresentou novos argumentos em apoio à teoria de Hartman. O artigo de Brown foi seguido por uma série de apoios e refutações no curto espaço de cinco anos. Entre as razões de apoio que Brown apresenta estão: o exílio de Ovídio é mencionado apenas por seu próprio trabalho, exceto em passagens "duvidosas" de Plínio, o Velho, e Estácio, mas nenhum outro autor até o século IV; que o autor das Heroides era capaz de separar o "eu" poético do seu próprio e vida real; e que informações sobre a geografia de Tomis já eram conhecidas por Virgílio, por Heródoto e pelo próprio Ovídio em suas Metamorfoses.
Estudiosos ortodoxos, no entanto, se opõem a essas hipóteses. Um dos principais argumentos desses estudiosos é que Ovídio não deixaria seus Fastos inacabados, principalmente porque este poema significava sua consagração como poeta imperial.
Morte
Ovídio morreu em Tomis em 17 ou 18 DC. Acredita-se que os Fastos, que ele passou tempo revisando, foram publicados postumamente.
Obras
Heroides "As Heroínas"
As Heroides "Heroínas" ou Epistulae Heroidum são uma coleção de vinte e um poemas em dísticos elegíacos. As Heroides tomam a forma de cartas dirigidas por personagens mitológicos famosos aos seus parceiros expressando suas emoções por estarem separados deles, súplicas pelo seu retorno e alusões às suas ações futuras dentro de sua própria mitologia. A autenticidade da coleção, parcialmente ou como um todo, tem sido questionada, embora a maioria dos estudiosos consideraria as letras mencionadas especificamente na descrição do trabalho de Ovídio em Am. 2.18.19–26 como livres de objeção. A coleção compreende um novo tipo de composição genérica sem paralelo na literatura anterior.
As primeiras quatorze letras são pensadas compreender a primeira coleção publicada e são escritas pelas heroínas Penélope, Phyllis, Briseida, Fedra, Enone, Hipsipilas, Dido, Hermione, Deianeira, Ariadne, Canace, Medeia, Laodomia e Hipermestra aos seus amantes masculinos ausentes. A carta 15, da Safo histórica para Faon, parece espúria embora referida em Am. 2.18 por sua extensão, falta de integração no tema mitológico e ausência em manuscritos medievais. As cartas finais 16–21 são composições emparelhadas compreendendo uma carta a um amante e uma resposta. Paris e Helena, Hero e Leandro e Aconcio e Cidipe são os destinatários das cartas emparelhadas. Estes são considerados uma adição posterior ao corpus porque nunca são mencionados por Ovídio e podem ou não ser espúrios.
As Heroides revelam notavelmente a influência da declamação retórica e podem derivar do interesse de Ovídio em suasoriae retóricas, discursos persuasivos e ethopoeia, a prática de falar em outro caráter. Elas também brincam com convenções genéricas; a maioria das cartas parece se referir a obras nas quais esses personagens eram significativos, como a Eneida no caso de Dido e Catulo 64 para Ariadne, e transferem personagens dos gêneros de épica e tragédia para o gênero elegíaco das Heroides. As cartas foram admiradas por seus retratos psicológicos profundos de personagens míticos, sua retórica e sua atitude única em relação à tradição clássica da mitologia.
Uma citação popular das Heroides antecipa o "o fim justifica os meios" de Maquiavel. Ovídio havia escrito "Exitus acta probat" - o resultado justifica os meios.
Amores "Os Amores"
Os Amores é uma coleção em três livros de poesia de amor em metro elegíaco, seguindo as convenções do gênero elegíaco desenvolvido por Tibulo e Propércio. A elegia origina-se de Propércio e Tibulo; no entanto, Ovídio é um inovador no gênero. Ovídio muda o líder de suas elegias do poeta para Amor amor. Esta mudança de foco dos triunfos do poeta para os triunfos do amor sobre as pessoas é a primeira do seu tipo para este gênero de poesia. Esta inovação ovidiana pode ser resumida como o uso do amor como uma metáfora para a poesia. Os livros descrevem os muitos aspectos do amor e focam no
