Democritus

어디서나 인간은 자연과 운명을 탓하지만, 그의 운명은 대부분 그의 성격과 열정, 그의 실수와 약점의 메아리일 뿐이다.

Democritus는 우주의 원자론 공식화로 오늘날 주로 기억되는 고대 그리스의 소크라테스 이전 철학자였다.

Democritus는 기원전 460년경 Thrace의 Abdera에서 태어났지만, 정확한 연도에 대한 의견은 다양하다. 그의 멘토 Leucippus의 기여와 그의 정확한 기여를 분리하기는 어렵다. 그들이 텍스트에서 함께 언급되기 때문이다. Leucippus에서 취한 원자에 대한 그들의 추측은 19세기의 원자 구조에 대한 이해와 표면적이고 부분적인 유사성을 가지고 있으며, 이로 인해 일부는 Democritus를 다른 그리스 철학자들보다 더 과학자로 여기도록 했다. 그러나 그들의 아이디어는 매우 다른 기초에 기반했다. 고대 Athens에서 대부분 무시된 Democritus는 Plato에게 그토록 싫어해서 후자가 그의 모든 책을 태우기를 원했다고 한다. 그럼에도 불구하고 그는 북부에서 태어난 철학자 Aristotle에게 잘 알려져 있었으며, Protagoras의 스승이었다.

많은 사람들은 Democritus를 "현대 과학의 아버지"로 여긴다. 그의 저작 중 어떤 것도 살아남지 못했으며, 그의 방대한 저작에서만 단편들이 알려져 있다.

생애

Democritus는 Thrace의 Teos의 Ionian 식민지인 Abdera 도시에서 태어났다고 한다. 비록 일부는 그를 Milesian이라고 불렀지만. Athens의 Apollodorus에 따르면 그는 80번째 Olympiad 기원전 460–457 BC에서 태어났으며, Thrasyllus가 그의 출생을 기원전 470년에 배치했지만, 더 늦은 날짜가 아마도 더 가능성이 높다. John Burnet는 기원전 460년의 날짜가 "너무 이르다"고 주장했다. Diogenes Laërtius ix.41에 따르면, Democritus는 Anaxagoras의 노년기인 기원전 440–428경에 자신이 "젊은 남자 neos"라고 말했기 때문이다. Democritus의 아버지는 귀족 가문 출신이고 Abdera를 통과하는 행군 중 Xerxes를 맞이할 정도로 부유했다고 한다. Democritus는 지식에 대한 갈증을 충족시키기 위해 아버지가 남긴 유산을 먼 나라로의 여행에 썼다. 그는 Asia로 여행했으며 심지어 India와 Ethiopia에 도달했다고도 한다.

그가 Babylon과 Meroe에 대해 저술했다는 것은 알려져 있다. 그는 Egypt를 방문했으며, Diodorus Siculus는 그가 거기서 5년 동안 살았다고 말한다. 그는 자신이 동시대 사람들 중 더 큰 여행을 하고, 더 많은 나라를 보고, 자신보다 더 많은 학자를 만난 사람이 없다고 선언했다. 그는 특히 Egyptian 수학자들을 언급하며 그들의 지식을 칭찬한다. Theophrastus도 많은 나라를 본 사람으로 그를 언급했다. Diogenes Laërtius에 따르면, 여행 중에 그는 Chaldean 마법사들과 친해졌다. Xerxes를 동반한 마법사 중 한 명인 "Ostanes"도 그를 가르쳤다고 한다.

고향으로 돌아온 후 그는 자연철학에 몰두했다. 그는 그 문화에 대한 더 나은 이해를 얻기 위해 Greece 전역을 여행했다. 그의 저작에서 많은 그리스 철학자들을 언급하며, 그의 부는 그들의 저작을 구입할 수 있게 했다. 원자론의 창립자인 Leucippus는 그에게 가장 큰 영향을 미쳤다. 그는 또한 Anaxagoras를 칭찬한다. Diogenes Laertius는 그가 Hippocrates와 친구였다고 말하며, Demetrius의 말을 인용한다: "그는 또한 Athens에 갔으며 명성을 거부했기 때문에 인식되기를 원하지 않았던 것 같으며, Socrates를 알았지만 Socrates에게 알려지지 않았으며, 그의 말은 '나는 Athens에 와서 아무도 나를 알지 못했다.'"라고 한다. Aristotle는 그를 소크라테스 이전의 자연철학자 중에 배치했다.

특히 Diogenes Laërtius의 Democritus에 관한 많은 일화들은 그의 무관심, 겸손, 단순성을 증거하며, 그가 오로지 그의 연구를 위해 살았음을 보여준다. 한 이야기는 그가 자신의 추구에서 덜 방해받기 위해 의도적으로 자신을 눈멀게 했다는 것이다. 그가 노년에 시력을 잃었을 가능성이 충분히 있다. 그는 쾌활했으며, 항상 인생의 코미한 면을 보기를 준비했으며, 나중의 저자들은 이를 그가 항상 사람들의 어리석음에 웃었다는 의미로 해석했다.

그는 시민들에게 높이 존경받았으며, Diogenes Laërtius가 말한 대로, "사건이 사실임을 증명한 어떤 것들을 미리 예언했기 때문"인데, 이는 자연 현상에 대한 그의 지식을 가리킬 수 있다. Diodorus Siculus에 따르면, Democritus는 90세의 나이에 죽었으며, 이는 그의 죽음을 기원전 370년경으로 놓지만, 다른 저자들은 그가 104세 또는 심지어 109세까지 살았다고 한다.

인간의 어리석음에 웃는다고 해서 "웃는 철학자"로 대중적으로 알려져 있으며, Abdera의 웃음이라는 용어는 조롱을 의미하고, 끊임없는 웃음, 그리고 Abderite는 조롱자를 의미하며, Democritus에서 유래했다. 그의 시민들에게 그는 또한 "조롱자"로 알려져 있었다.

철학과 과학

대부분의 출처는 Democritus가 Leucippus의 전통을 따랐으며 그들이 Miletus와 관련된 과학적 합리주의 철학을 계속했다고 말한다. 둘 다 완전히 유물론자였으며, 모든 것이 자연법칙의 결과라고 믿었다. Aristotle이나 Plato와 달리, 원자론자들은 목적, 첫 번째 동자 또는 최종 원인에 대한 추론 없이 세계를 설명하려고 시도했다. 원자론자들에게 물리학 질문은 기계적 설명 "이전 어떤 상황이 이 사건을 일으켰는가?"로 답해야 하며, 반대자들은 물질적이고 기계적인 것에 추가로 형식적이고 목적론적인 "이 사건이 어떤 목적을 수행했는가?"를 포함하는 설명을 찾는다. Messene의 Aristocles를 인용하는 Eusebius는 Democritus를 Xenophanes로 시작하고 Pyrrhonism으로 절정에 이르는 철학의 계보에 배치한다.

Democritus의 인용: "당신이 평온함을 추구한다면, 적게 하라." Gregory Hayes에 따른 Marcus Aurelius의 명상에서, IV:24 ref. G. Hayes' Notes

미학

나중의 그리스 역사가들은 Democritus가 미학을 조사와 연구의 대상으로 확립했다고 생각하며, 그는 Aristotle과 같은 저자들보다 오래전에 시와 미술에 대해 이론적으로 저술했다. 특히, Thrasyllus는 철학자의 저작에서 미학 분야에 속했던 6개의 저작을 식별했지만, 관련 저작의 단편만 남아 있다. 따라서 Democritus의 이러한 문제에 관한 모든 저작 중에서, 그의 생각과 아이디어의 작은 비율만 알 수 있다.

원자 가설

Democritus의 이론은 모든 것이 물리적으로는 분할할 수 없지만 기하학적으로는 분할할 수 없는 "원자"로 구성되어 있다고 주장했다. 원자 사이에는 빈 공간이 있으며, 원자는 파괴할 수 없고, 항상 그리고 항상 운동 상태에 있으며, 원자의 무한 수와 모양과 크기가 다른 종류의 원자가 있다. 원자의 질량에 관해, Democritus는 "분할할 수 없는 어떤 것이 더 초과할수록, 그것은 더 무겁다"고 말했다. 그러나 원자 무게에 대한 그의 정확한 입장은 논쟁의 여지가 있다.

Leucippus는 원자론 이론을 개발한 첫 번째 사람으로 널리 인정받고 있으며, 비록 Isaac Newton은 모호한 Phoenician의 Mochus를 성경의 Moses라고 믿어 아이디어의 발명자로 인정하기를 선호했으며, Posidonius와 Strabo의 권위에 의해 그렇게 했다. Stanford 철학 백과사전은 "이 신학적으로 동기가 부여된 견해는 많은 역사적 증거를 주장하는 것처럼 보이지 않는다"고 지적한다.

Democritus는 Leucippus와 Epicurus와 함께 원자의 모양과 연결에 대한 가장 초기의 견해를 제안했다. 그들은 물질의 고체성이 관련된 원자의 모양에 해당한다고 추론했다. 따라서 철 원자는 고체에 잠금 후크가 있는 고체이고 강하며, 물 원자는 부드럽고 미끄럽고, 소금 원자는 그 맛 때문에 예리하고 뾰족하며, 공기 원자는 가볍고 소용돌이치며 다른 모든 물질을 퍼뜨린다. 인간의 감각 경험의 유추를 사용하여, 그는 그들을 모양, 크기, 그들의 부분의 배열에 의해 서로 구별하는 원자의 그림이나 이미지를 제공했다. 또한, 연결은 물질 연결로 설명되었으며, 단일 원자는 부착물을 공급받았다. 일부는 후크와 고리, 다른 일부는 볼과 소켓이 있었다. Democritean 원자는 다른 신체를 그 부피에서 제외하는 불활성 고체이며 다른 원자와 기계적으로 상호작용한다. 대조적으로, 현대의 양자 역학 원자는 전기 및 자기 력장을 통해 상호작용하며 불활성과는 거리가 멀다.

원자론자들의 이론은 고대의 다른 이론보다 현대 과학과 더 거의 일치하는 것으로 보인다. 그러나 현대의 과학 개념과의 유사성은 가설이 어디서 왔는지를 이해하려고 할 때 혼란을 야기할 수 있다. 고전 원자론자들은 현대의 원자와 분자 개념에 대한 경험적 기초를 가질 수 없었다.

그러나 Lucretius는 그의 De rerum natura에서 원자론을 설명하면서 원래의 원자론 이론에 대한 매우 명확하고 설득력 있는 경험적 논거를 제시한다. 그는 어떤 물질이든 돌이킬 수 없는 붕괴의 대상이 된다고 관찰한다. 시간이 지남에 따라, 심지어 단단한 바위도 물의 방울에 의해 천천히 마모된다. 것들은 섞이는 경향이 있다. 물과 흙을 섞고 진흙이 생기며 자체적으로 분해되는 일이 드물다. 나무는 썩는다. 그러나 물, 공기, 금속과 같은 "순수한" 물질을 재창조하는 자연과 기술의 메커니즘이 있다. 공간은 가스와 액체가 흐르고 모양을 바꿀 수 있는 방법을 설명하기 위해 절대적으로 필요하며, 금속은 기본 물질 특성을 변경하지 않고 형성될 수 있다.

공간 가설

원자론적 공간 가설은 Parmenides와 Zeno의 역설에 대한 대응이었으며, 이들은 형이상학적 논리의 창시자였으며 운동이 있을 수 없다는 생각에 유리한 대답하기 어려운 논거를 제시했다. 그들은 어떤 운동이든 공간을 필요로 한다고 주장했다. 공간은 없다는 것을 의미하지만, 아무것도 존재할 수 없다. Parmenidean 입장은 "당신은 공간이 있다고 말한다. 따라서 공간은 아무것도 아니다. 따라서 공간이 없다."는 것이었다. Parmenides의 입장은 아무것도 없어 보이는 곳에 공기가 있고, 실제로 물질이 없는 곳에도 빛 파동과 같은 무언가가 있다는 관찰에 의해 검증된 것으로 보였다.

원자론자들은 운동이 공간을 필요로 한다는 데 동의했지만, 운동이 관찰 가능한 사실이라는 이유로 Parmenides의 논거를 단순히 무시했다. 따라서 그들은 공간이 있어야 한다고 주장했다. 이 아이디어는 Newton의 절대 공간 이론에서 정제된 버전으로 생존했으며, 이는 비존재에 현실을 귀속시키는 논리적 요구사항을 충족했다. Einstein의 상대성 이론은 공간 자체가 상대적이며 일반적으로 곡선인 시공간 다양체의 일부로 시간과 분리될 수 없다는 통찰력으로 Parmenides와 Zeno에 대한 새로운 답변을 제공했다. 결과적으로, Newton의 정제는 이제 불필요한 것으로 간주된다.

인식론

Democritus에 따르면 진리의 지식은 감각을 통한 인식이 주관적이기 때문에 어렵다. 같은 감각에서 개인마다 다른 인상이 유래하므로, 감각적 인상을 통해 진리를 판단할 수 없다. 우리는 감각의 데이터를 해석하고 지성을 통해서만 진리를 파악할 수 있으며, 진리는 심연에 있으므로:

다시, 다른 많은 동물들은 우리와 반대되는 인상을 받으며, 심지어 각 개인의 감각에도 것들이 항상 같은 것처럼 보이지는 않는다. 이러한 인상들 중 어느 것이 참이고 어느 것이 거짓인지는 명백하지 않으며, 한 집합이 다른 것보다 더 참이 아니라 둘 다 마찬가지다. 그리고 이것이 Democritus가 어쨌든 진리가 없거나 적어도 우리에게는 명백하지 않다고 말하는 이유다.

그리고:

또한, 그들은 Xenophanes, Elea의 Zeno, Democritus를 회의론자로 본다. ... Democritus는 자질을 거부하고 "의견은 뜨겁거나 차갑다고 말하지만, 현실은 원자와 빈 공간이다"라고 말하고, 다시, "우리가 진실을 알고 있다면, 진리는 우물 속에 있다"고 말한다.

알고 있는 것에는 두 종류가 있으며, 하나는 "합법적"인 γνησίη, gn