Benjamin Constant의 IQ는?

Benjamin Constant의 정확한 IQ는 기록되어 있지 않지만, 그의 비범한 지적 업적은 역사상 가장 위대한 두뇌 중 하나로 자리매김하고 있습니다.

Benjamin Constant은(는) 어디에서 태어났나요?

Benjamin Constant은(는) Lausanne, Swiss Confederacy에서 태어났습니다 October 25, 1767에.

Benjamin Constant — 전기, IQ 점수 및 업적

의 전체 전기, IQ 점수, 명언 및 업적 읽기 Benjamin Constant Geniuses.Club에서.

인생에서 가장 큰 문제는 우리가 야기하는 고통이며, 가장 정교한 형이상학도 자신을 사랑한 마음을 상하게 한 사람을 정당화할 수 없다.

Henri-Benjamin Constant de Rebecque 즉, Benjamin Constant는 스위스-프랑스 정치활동가이자 정치이론과 종교에 관한 저술가였다. 1795년부터 헌신적인 공화주의자였던 그는 1797년 9월 4일의 18 Fructidor 쿠데타와 그 이후 1799년 11월 9일의 18 brumaire 쿠데타를 지지했다. 통령정부 기간에 1800년 자유주의 야당의 지도자가 되었다. Napoleon을 화나게 하고 프랑스를 떠나 스위스를 거쳐 작센 왕국으로 이주했음에도 불구하고, 백일천하 기간 동안 Napoleon에 편을 들었으며 프랑스 복고왕정 시기에 정치활동을 재개했다. 1818년 부의원으로 선출되어 1830년 사망할 때까지 그 직책에 머물렀다. 독립파로 알려진 자유주의 야당의 수장으로서, 의회제 제도의 옹호자로 프랑스 하원의 가장 저명한 연설가 중 한 명이었다. 7월 혁명 기간에 그는 루이 필리프 1세의 왕위 즉위를 지지했다.

그는 정치와 종교 주제에 관한 수많은 에세이의 저자였으며, 낭만적 사랑에 관해서도 저술했는데, 1807년 자동전기적 『Le Cahier rouge』는 Madame de Staël에 대한 그의 사랑을 기록하고 있으며, 그는 특히 Coppet 서클에서 그녀의 피보호자이자 협력자가 되었고, 1816년의 성공적인 중편소설 『Adolphe』를 저술했다.

그는 19세기 초 열정적인 고전적 자유주의자였다.

그는 자유의 개념을 정제하여 개인이 국가나 사회의 간섭으로부터 벗어날 수 있도록 하는 존재 조건으로 정의했다. 그의 사상은 스페인의 Trienio Liberal 운동, 포르투갈의 1820년 자유주의 혁명, 그리스 독립전쟁, 폴란드의 11월 봉기, 벨기에 혁명, 그리고 브라질과 멕시코의 자유주의에 영향을 미쳤다.

생애

Henri-Benjamin Constant는 로잔에서 태어났으며, 그의 조상은 16세기 위그노 전쟁 중 아르투아에서 스위스로 피난한 프랑스 위그노 신교도들의 후손이었다. 그의 아버지 Jules Constant de Rebecque는 할아버지, 삼촌, 그리고 사촌 Jean Victor de Constant Rebecque처럼 네덜란드 통령군에서 고위 장교로 복무했다. Constant의 모친 Henriette-Pauline de Chandieu-Villars가 그의 출생 직후 사망했을 때, 양쪽 할머니가 그를 돌보았다. 개인 교사들이 1779년 브뤼셀과 1780년 네덜란드에서 그를 교육했다. 1783년 개신교 Erlangen 대학교에 재학 중일 때, 그는 Duchess Sophie Caroline Marie of Brunswick-Wolfenbüttel의 궁정에 접근할 수 있었다. 한 소녀와의 사건으로 인해 떠나야 했으며, Edinburgh 대학교로 옮겼다. 거기서 그는 Andrew Duncan의 집에 살았으며 James Mackintosh와 Malcolm Laing과 친구가 되었다. 그가 그 도시를 떠날 때, 그는 도박 빚을 갚겠다고 약속했다.

1787년에 그는 유럽 대륙으로 돌아와 스코틀랜드와 잉글랜드를 말을 타고 여행했다. 그 몇 년간 유럽 귀족들은 Rousseau의 『불평등에 관한 담론』의 영향을 받은 Constant 같은 사람들로부터 그들의 특권에 대해 강한 공격을 받았다. Constant의 가족은 그가 성의 일부를 빠뜨린 것을 비판했다. 파리에서 Jean-Baptiste-Antoine Suard의 집에서 그는 Isabelle de Charriere, 즉 46세의 네덜란드 문인 여성을 알게 되었으며, 나중에 그녀는 Rousseau의 『고백록』을 출판하는 것을 도왔고, 그녀는 15년의 편지 왕래를 통해 그의 삼촌 David-Louis Constant de Rebecque를 매우 잘 알고 있었다. 그가 스위스 Colombier의 그녀 집에 머물 동안, 그들은 함께 편지 형식의 소설을 썼다. 그녀는 Constant가 북쪽으로 이사해야 하는 Charles William Ferdinand, Duke of Brunswick-Wolfenbüttel의 궁정에 임명될 때까지 그에게 모성적 멘토로 작용했다. 1792년 제1차 연합전쟁이 시작되었을 때 그는 궁정을 떠났다.

Braunschweig에서 그는 Wilhelmina von Cramm과 결혼했지만, 그녀는 1793년에 그를 이혼했다. 1794년 9월에 그는 유명하고 부유한 이미 기혼 여성인 Germaine de Staël을 만났고 그녀에게 관심을 가지게 되었으며, 그녀 역시 Rousseau의 원칙에 따라 양육되었다. 둘 다 Jean Lambert Tallien과 Talleyrand를 존경했다. 1795년과 1811년 사이의 그들의 지적 협력은 그들을 당대 가장 유명한 지적 부부 중 하나로 만들었다.

파리

프랑스에서 1793-1794년의 공포의 지배 이후, Constant는 양원제와 영국 의회 같은 의회의 옹호자가 되었다. 혁명 프랑스에서 이런 정치사상의 흐름은 3년 헌법, 5백인회의 그리고 원로원을 낳았다. 1799년 18 Brumaire 이후, Constant는 Abbe Sieyes의 주장에 따라 reluctantly하게 Napoleon Bonaparte에 의해 Tribunat에 임명되었으며, 후자의 심각한 의구심에도 불구하고 말이다. 결국 1802년 제1통령이 자신의 의구심을 확인하고 그의 연설의 성격과 Mme de Staël과의 밀접한 관계로 인해 Constant를 물러나도록 강요했다.

Constant는 배우 François-Joseph Talma의 살롱 여주인 아내인 Julie Talma를 알게 되었으며, 그녀는 그에게 설득력 있는 인간적 관심사가 담긴 많은 편지를 썼다.

1800년에 rue Saint-Nicaise의 음모, 즉 Napoleon을 암살하려는 시도가 실패했다. 1803년 영국과 프랑스가 평화 상태에 있던 시절에, 잉글랜드에 살고 있는 Jean Gabriel Peltier는 Napoleon이 암살되어야 한다고 주장했다. 변호사 James Mackintosh는 프랑스 난민 Peltier를 Napoleon이 제기한 모욕죄 소송으로부터 옹호했다 - 당시 프랑스의 제1통령이었다. Mackintosh의 연설은 영어로 광범위하게 출판되었으며 또한 Madame de Staël의 프랑스어 번역으로 유럽 전역에 출판되었다. 그 결과로 그녀는 파리를 떠나야만 했다.

De Staël은 프랑스 합리주의에 실망하고 독일 낭만주의에 관심을 가지게 되었다. 그녀와 Constant는 프로이센과 작센으로 출발했으며 그녀의 두 자녀와 함께 Weimar로 여행했다. Duchess Anna Amalia of Brunswick-Wolfenbüttel은 그들이 도착한 다음 날 그들을 맞이했다. Weimar에서 그들은 Friedrich von Schiller를 만났다. 질병으로 인해 Johann Wolfgang Goethe는 처음에 주저했다. 베를린에서 그들은 August Wilhelm Schlegel과 그의 형 Friedrich Schlegel을 만났다. Constant는 Leipzig에서 de Staël을 떠났고 1806년 Rouen과 Meulan에 살았으며, 그곳에서 그는 자신의 소설 Adolphe 작업을 시작했다. 1808년 그는 Caroline von Hardenberg와 비밀리에 결혼했으며, 그녀는 두 번 이혼했던 여인으로 Novalis와 Karl August von Hardenberg와 관련되어 있었다. 그는 1814년 파리로 돌아갔으며, 그곳에서 프랑스 복고왕정이 일어났고 루이 18세가 왕이 되었다. 국가위원회의 위원으로서 Constant는 입헌군주제를 제안했다. 그는 Madame Récamier와 친구가 되었으나 Germaine de Staël과 틀어졌는데, 그녀는 그들의 딸 Albertine이 Victor de Broglie와 결혼했을 때 그가 도박 빚을 갚기를 요청했다. Napoleon의 백일천하 기간 동안, Napoleon이 더 자유주의적이 되어 있었고, Constant는 Vendée로 도망쳤으나 Tuileries로 여러 번 초대를 받아 1815년 헌장 변경을 설정할 때 돌아왔다.

1815년 6월 18일 Waterloo 전투 이후, Constant는 아내와 함께 런던으로 이주했다. 1817년 Madame de Staël이 사망한 해, 그는 파리로 돌아왔으며, 복고왕정 시대 정부의 하위 입법부인 하원에 선출되었다. 가장 웅변적인 연설가 중 한 명으로서, 그는 처음에는 독립파로 알려졌다가 나중에 "자유주의자"로 알려진 의회 집단의 지도자가 되었다. 그는 1815년과 1830년 사이 복고왕정 기간 동안 프랑스의 Charles X의 반대자가 되었다.

1822년 Goethe는 다음과 같은 용어로 Constant를 칭찬했다:

1830년 루이 필리프 1세 국왕은 Constant에게 빚을 갚는 것을 돕기 위해 큰 금액의 돈을 주었으며, 그를 국가평의회에 임명했다. Constant는 1797-1838년의 Albertine de Staël-Holstein의 아버지라고 여겨지는데, 그녀는 나중에 1785-1870년의 Victor de Broglie와 결혼했다. Constant는 1830년 12월 8일 파리에서 사망했으며 Pere la Chaise 묘지에 매장되었다.

정치철학

고대와 현대의 자유

자유주의자라는 이름으로 불린 최초의 사상가들 중 한 명으로, Constant는 큰 상업 사회에서 자유의 실질적 모델을 위해 고대 로마보다는 영국을 바라보았다. 그는 "고대인의 자유"와 "현대인의 자유" 사이를 구분했다. 고대인의 자유는 시민들에게 공개 집회에서의 토론과 투표를 통해 정치에 직접 영향을 미칠 수 있는 권리를 주는 참여적 공화주의적 자유였다. 이 정도의 참여를 지지하기 위해, 시민권은 상당한 시간과 에너지 투자를 요구하는 부담스러운 도덕적 의무였다. 일반적으로 이것은 많은 생산 업무를 수행할 많은 노예의 부분 사회를 필요로 했으며, 이는 시민들이 공공 문제에 대해 숙고할 수 있도록 자유로웠다. 고대의 자유는 또한 한 장소에 편리하게 모여 공공 업무를 처리할 수 있는 비교적 작고 동질적인 남성 사회로 제한되었다.

대조적으로 현대인의 자유는 시민적 자유, 법치주의 그리고 과도한 국가 간섭으로부터의 자유의 보유에 기초했다. 직접 참여는 제한될 것이었다: 현대 국가의 규모의 필연적 결과이며, 또한 노예가 없지만 거의 모두가 일을 통해 생계를 유지해야 했던 상업 사회를 창조한 불가피한 결과였다. 대신 유권자들은 국민을 대신하여 의회에서 숙고할 대리인들을 선출할 것이고 시민들을 일상적인 정치 참여로부터 구할 것이었다.

프랑스 혁명에 대한 비판

그는 프랑스 혁명의 여러 측면과 사회적, 정치적 격변의 실패를 비판했다. 그는 프랑스인들이 고대 공화주의적 자유를 현대 국가에 어떻게 적용했는지를 진술했다. Constant는 자유란 개인의 사생활과 국가 간섭 사이의 경계를 그리는 것을 의미함을 깨달았다. 그는 국가를 재생성하려는 고귀한 정신을 칭찬했다. 하지만 그는 2천 년이 인민의 관습과 필요에 약간의 변화도 가져오지 않았다고 믿는 것이 순진했다고 진술했다. 국가의 역학 관계가 변했다. 고대 인구는 현대 국가의 규모에 비해 창백해 보였다. 그는 심지어 큰 인구를 가진 상태에서는 그 형태나 유형에 관계없이 남자는 정부에서 역할을 하지 않는다고 주장했다. Constant는 고대 국가의 시민들이 공개 영역에서 더 많은 만족을 찾았으며 사생활에서는 더 적게 찾았으나 현대인은 그들의 사생활을 선호했는 방식을 강조했다.

Constant와 광범위한 편지 왕래를 한 네덜란드-스위스 지식인 Isabelle de Charrière

Constant의 반복되는 전제주의 비난은 프랑스 정치 철학자 Jean-Jacques Rousseau와 Abbé de Mably에 대한 그의 비판을 스며들게 했다. 프랑스 혁명에 영향력 있었던 이 저술가들은 Constant에 따르면 권위를 자유와 혼동했으며 국가 행동 확대의 어떤 수단도 승인했다. 소위 개혁가들은 앙시앵 레짐의 공권력 모델을 사용했으며, 공화국의 이름 아래 가장 절대적인 전제주의를 조직했다. 그는 전제주의의 모순, 즉 전제주의에서 파생된 자유의 모순과 이 이데올로기의 공허한 성질을 인용하며 전제주의를 지속적으로 비난했다.

더욱이 그는 공포의 지배의 해로운 성질을 설명할 수 없는 정신착란으로 지적했다. François Furet의 말로는, Constant의 "전체 정치 사상"은 이 문제, 즉 공포의 지배를 정당화하는 방법의 문제를 중심으로 돌았다. Constant는 혁명가들이 정치 영역에 대한 재앙적인 과잉 투자를 이해했다. Sans-culottes와 같은 프랑스 혁명가들은 거리의 주요 세력이었다. 그들은 공개에서 지속적인 경계를 촉진했다. Constant는 가장 불명예스러운 삶, 가장 조용한 존재, 가장 미지의 이름에도 불구하고 공포의 지배 동안 보호를 제공하지 않았던 방식을 지적했다. 만연한 집단 심리는 많은 올바른 생각을 가진 사람들을 억제했으며 Napoleon과 같은 전제주의자들의 등장을 도왔다.

전쟁보다 선호되는 상업

더욱이 Constant는 현대 세계에서 상업이 전쟁보다 우월하다고 믿었다. 그는 그것이 자유주의적이지 않으며 더 이상 현대 상업 사회 조직에 적합하지 않다는 근거에서 Napoleon의 호전성을 공격했다. 고대의 자유는 전쟁에 의존하는 경향이 있었으나, 현대의 자유의 원칙에 따라 조직된 국가는 모든 다른 평화로운 국가들과 평화 상태에 있는 경향이 있을 것이다.