Antoine Arnauld의 IQ는?

Antoine Arnauld의 정확한 IQ는 기록되어 있지 않지만, 그의 비범한 지적 업적은 역사상 가장 위대한 두뇌 중 하나로 자리매김하고 있습니다.

Antoine Arnauld은(는) 어디에서 태어났나요?

Antoine Arnauld은(는) Paris, Kingdom of France에서 태어났습니다 February 6, 1612에.

Antoine Arnauld — 전기, IQ 점수 및 업적

의 전체 전기, IQ 점수, 명언 및 업적 읽기 Antoine Arnauld Geniuses.Club에서.

우리는 일의 중요성과 사람들에 대한 존경심에 관한 진정한 가치관으로 양육받았습니다.

Antoine Arnauld는 프랑스의 로마 가톨릭 신학자, 철학자이자 수학자였습니다. 그는 Port-Royal의 Jansenist 그룹의 주요 지식인 중 한 명이었으며 교부학에 대한 매우 철저한 지식을 가지고 있었습니다. 당대 사람들은 그를 아버지와 구별하기 위해 르 그랑(le Grand)이라고 불렀습니다.

전기

Antoine Arnauld는 Paris의 Arnauld 가문에서 태어났습니다. 원래의 Antoine Arnauld의 20번째이자 막내 자녀인 그는 처음에는 법조인의 길을 걷기 위해 준비되었으나, 대신 Sorbonne에서 신학을 공부하기로 결정했습니다. 여기서 그는 뛰어난 성공을 거두었으며, 그의 경력은 번창하고 있었을 때 Port-Royal 수녀원의 영적 지도자이자 지도자인 Jean du Vergier de Hauranne의 영향을 받게 되었고, Jansenism 방향으로 끌려가게 되었습니다.

그의 저작 《De la fréquente Communion》 1643은 이 운동의 목표와 이상을 일반 대중이 이해할 수 있도록 하는 데 있어 중요한 단계였습니다. 이 책은 빈번한 영성체에 반대한다는 점으로 논쟁을 일으켰습니다. 더욱이, Jansenius의 《Augustinus》를 둘러싼 논쟁의 틀 속에서, Jesuits가 Jansenists를 Calvinists와 유사한 이단자라고 주장하며 공격했을 때, Arnauld는 방어로 《Théologie morale des Jésuites》(Jesuits의 도덕 신학)를 저술했으며, 이는 나중에 Pascal이 그의 《Provincial Letters》에서 Jesuit의 "이완된 도덕"을 비난하면서 사용한 대부분의 주장의 기초가 되었습니다. Pascal은 이 작업에서 Arnauld의 조카 Antoine Le Maistre의 도움을 받았습니다. Louis XIII의 전 참회 사제인 Jesuit Nicolas Caussin은 그의 단체로부터 Arnauld의 저작에 대한 방어를 저술할 책임을 받았으며, 이는 《Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites》 1644라는 제목으로 출판되었습니다. Arnauld의 Jesuits의 도덕 신학에 대해 출판된 다른 비난들 중에는 abbé de Boisic이라는 가명으로 쓴 Jesuit 논쟁가 François Pinthereau 1605–1664의 저작이 포함되었으며, 제목은 《Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites》 1644였고, 그는 또한 《La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier》(Jansenism의 탄생 총무관에게 계시됨) Leuven, 1654라는 제목의 Jansenism의 비판적 역사의 저자이기도 했습니다.

Jansenius의 명제들의 정통성에 관해 Jesuits와 Jansenists를 대립시킨 formulary 논쟁 동안, Arnauld는 숨어야 했습니다. 1655년 고해성사에서의 Jesuit 방법에 대한 두 개의 매우 노골적인 《Lettres à un duc et pair》는 Sorbonne에서 그에 대해 투표된 검열 동의를 야기했으며, 상당히 부정규적인 방식으로였습니다. 이 동의는 Pascal이 익명으로 《Provincial Letters》를 저술하도록 촉발했습니다. 20년 이상 동안 Arnauld는 종교적 은둔처에 숨어 Paris에서 공개적으로 나타날 감히 하지 않았습니다.

그러나 Pascal은 그의 친구를 구하지 못했고, 1656년 2월 Arnauld는 의식적으로 품계강등되었습니다. 12년 후 소위 Pope Clement IX의 "평화"가 그의 고민에 종말을 내렸습니다. 그는 Louis XIV로부터 우아하게 영접받았고, 거의 대중의 영웅으로 대우받았습니다.

그는 이제 Pierre Nicole과 함께 Calvinist Protestants에 대한 위대한 저작인 《La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie》에 일하기 시작했습니다. 그러나 10년 후, 박해가 재개되었습니다. Arnauld는 프랑스를 떠나 네덜란드로 가야 했고, 마침내 Brussels에 정착했습니다. 여기서 그의 인생의 마지막 16년은 Jesuits, Calvinists 및 모든 종류의 이단자들과의 끊임없는 논쟁 속에서 보냈습니다. Arnauld는 점진적으로 Port-Royal에서 주장된 엄격한 Augustinianism에서 벗어나 Nicole의 영향 아래 "효능 있는 은혜"의 중앙성을 가정한 Thomism에 더 가까워졌습니다.

그의 무진한 에너지는 피곤함을 호소한 Nicole에 대한 그의 유명한 답변으로 가장 잘 표현됩니다. "피곤하다고요!" Arnauld가 메아리쳤습니다. "당신은 영원히 쉴 수 있는데 말이죠?" 다음으로 Arnauld는 Gottfried Wilhelm Leibniz와의 광범위한 서신 왕래에 종사했으며, 후자의 "형이상학에 관한 담론" 1686에 상세히 나타난 견해에 관한 것이었습니다. Arnauld는 82세의 나이에 Brussels에서 사망했습니다.

Arnauld에 대한 대중적 기록은 그의 《L'Art de penser》, 일반적으로 Port-Royal Logic으로 알려진 저작으로 인해 크게 증가했으며, 이는 20세기까지 초등 교과서로서의 자리를 유지했고 항 논리학의 패러다임적 저작으로 간주됩니다.

Arnauld는 당대 수학자 중에서 중요한 것으로 여겨지게 되었습니다. 한 비평가는 그를 17세기의 Euclid로 묘사했습니다. 그의 사후, 그의 평판은 쇠퇴하기 시작했습니다. 당대인들은 그를 복잡한 추론의 대가로 경탄했으며, 이에 대해 당대 최고의 신학자인 Jacques-Bénigne Bossuet는 당대 최고의 변호사인 Henri François d'Aguesseau에 동의했습니다. 그러나 모든 논쟁에서 이기려는 그의 간절함은 아무에게도 그를 사랑하게 하지 못했습니다. "제 뜻에 거슬러," Arnauld가 후회하며 한 번 말했습니다. "제 책들은 거의 매우 짧지 않습니다." Arnauld의 다양한 분야의 성취에도 불구하고, 그의 이름은 주로 Pascal의 칭찬받는 저작들 때문에 알려져 있으며, 이것들은 Arnauld의 기술적 에세이보다 일반 대중에게 더 적합했습니다. Boileau는 그를 위해 유명한 묘비명을 저술했으며, 그의 기억을 다음과 같이 성역하게 했습니다.

Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;

Antoine Arnauld의 완전한 저작 37권 42부는 Paris에서 1775–1781년에 출판되었습니다. Francisque Bouillier의 《Histoire de la philosophie cartésienne》 Paris, 1868에는 그의 철학에 대한 연구가 있으며, 그의 수학적 성취는 Franz Bopp에 의해 《Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften》의 14권 Leipzig, 1902에서 논의됩니다.