R. A. Schwaller de Lubicz

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聖なる科学が存在し、数千年の間、無数の好奇心旺盛な人々がその「秘密」を解き明かそうとしてきた。

René Adolphe Schwaller de Lubicz は、エジプトのルクソール神殿の美術と建築の研究、およびその後の著作『The Temple In Man』を通じて、古代エジプトにおける聖なる幾何学の考えを広めたフランス人エジプト学者にして神秘家である。

初期人生

René Schwaller は父親との製薬化学の修行を終えた後、18歳で家を出た。アルザスからパリへ移り、近代化学と物理学を学びながら、錬金術への興味を深め、Paracelsus と Ramon Llull を含むあらゆる錬金術のテキストを読んだ。また絵画への興味も発展させ、Matisse の弟子となった。

1919年、リトアニアの作家、神秘家、外交官である Oscar Vladislas de Lubicz Milosz から「de Lubicz」の称号を与えられた。

彼はまた「Aor」という神秘的な名前で執筆活動をしており、これは「高い心の光」を意味する。

彼は神智学と同期主義の学生になったかもしれず、これら二つの概念は彼の著書で広く扱われている。

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz は1919年に神智学協会の他のメンバーと共に、Affranchis というエソテリック右翼フランス団体を創立した。この団体は『L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté』という月刊の芸術および哲学ジャーナルを発行し、神秘的政治哲学の枠組みの中で精神的および社会的更新を扱った。その会長は René Bruyez であった。1919年7月23日、グループは解散し、その代わりに別のグループが形成された:Les Veilleurs「警戒者たち」であり、少なくとも歴史家 Pierre Mariel によれば、若き Rudolf Hess がこれに属していた。その制服は濃いシャツ、長靴、乗馬ズボンで構成され、Sturmabteilung に類似していた。

Les Veilleurs は1919年12月にマニフェストを発表し、「アピール」と呼ばれる一連の手紙を通じて政治を表明し、メンバーによって署名された。「Aor」によって署名された手紙は「ユダヤ人へ」と題され、すべてのユダヤ人に「故郷に帰る」よう勧めた。その機関誌『Veilleur』の最初の号には、1898年のフリーメーソンのジャーナルに初めて掲載された匿名の反ユダヤ主義的な記事が含まれていた。

1926年から27年頃に Suhalia で Schwaller de Lubicz によって作成されたエジプトンタロットゲームのアルカナ17から20

芸術家 André VandenBroeck は彼の回想録および Schwaller de Lubicz の伝記の中で、彼を反ユダヤ主義者と説明し、Joscelyn Godwin は「Schwaller de Lubicz は Hess とヒトラーが従った行動方針を執拗に追求するほど十分に復讐心に駆られていなかったが、また彼の時代の潮流への貢献を悔やむほど十分に人道的でもなかったようである」とコメントした。

Schwaller de Lubicz の伝記『La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz』において、Erik Sable は「de Lubicz のいわゆるナチス的つながりは、いくつかが主張するように、偽造されたもので、根拠のない、そして完全に価値のないものであり、それは勝者の物語に屈する浅薄な著者たちの本質を露呈させるだけである」と書いている。

Suhalia

1920年代の間に、彼の妻 Isha と共に、Schwaller de Lubicz はスイスに Station Scientifique Suhalia を設立した。それは「物理、化学、微視写真およびホメオパシーチンキ製造用の実験室、天文台、機械工場、木工、鍛冶、印刷、織機、ラグメイキング、ガラス製造のためのワークショップ、および劇場」で構成される研究センターであった。

そこで Schwaller de Lubicz は彼の哲学的ビジョンを全体に完成させ、1926年に『L'Appel du Feu』を出版した。そこで彼の「インスピレーションと高い知性は『Aor』(ヘブライ語で『知的な光』)として人格化される」。Suhalia は彼が「意識の進化の哲学を発展させ始めた」場所となった。

2019年に Giordano Berti によって再版された Schwaller de Lubicz エジプトンタロットのアルカナ17および20

Suhalia において、1926年から27年の間に Schwaller は25枚のカードで構成されるエジプトンタロットゲームを作成した。元々は黒と白で、エジプトの神々の絵画の一部をコピーし、一部はインスピレーションを受けた。イタリアの画家兼音楽家 Elmiro Celli と Isha の娘 Lucie Lamy は、この「人生のゲーム」の実現に貢献したと考えられているが、Isha が熱心なエジプト学者であり、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、道教の比較宗教学者であることを考えると、計画への彼女の積極的な参加は除外されない。

エジプト

Schwaller de Lubicz は12年間エジプトに住み、テーベスの神殿を詳細に研究した。彼はフランスのエジプト学者 Alexandre Varille と共に、古代エジプトへの象徴主義的アプローチを開発した。彼は、エジプトの神殿は神秘的なイニシエーション用に使用されており、その設計は宗教、哲学、芸術、科学を組み合わせた信念体系を表現する象徴主義を組み込んでいたと主張した。例えば、彼はエジプト人が軸歳差などの天文学的概念を認識していたと信じており、それが彼らの宗教的信念に反映されていると考えた。彼は双子座の占星術時代をエジプト宗教の二元論的テーマの発展と結びつけ、牡牛座の時代を牛の神 Apis と結びつけ、牡羊座の時代を牡羊として描かれた神 Amun と結びつけた。彼はまた、人間の形が古代エジプト建築の基礎であると主張し、神殿の部分を人体の部分と同等視した。彼の3巻の著作『The Temple in Man』には、ルクソール神殿の計画を人間の骨格の形と比較した図が含まれている。Lynn Picknett と Clive Prince は、これらの考えが Schwaller de Lubicz の既存の信念、例えば同期主義や神智学に影響されていたと主張する。他の多くのエソテリック図と同様に、彼はエジプト文明が従来のエジプト年代学が認めるよりもはるかに遠い過去にまで遡ると信じていた。

主流のエジプト学者は彼の主張をほとんど無視するか、敵意を持って見てきたが、Erik Hornung は彼のルクソール神殿の調査が今日神殿を研究する誰にとっても有用な情報を含んでいることを指摘している。彼は、古代エジプトに関する主流のエジプト学の結論に異議を唱える理論の支持者の間で影響力のある人物であり、これらの理論は時々「代替エジプト学」と呼ばれている。George Gurdjieff の第四の道の多くの信奉者は Schwaller de Lubicz の著作の中に類似点を見つけており、彼は John Anthony West のような著者にインスピレーションを与えてきた。John Anthony West のギザの大スフィンクスの大きな年齢についての主張は Schwaller de Lubicz のそれに触発されており、また Naomi Ozaniec も同様である。

著作

Aor という名前を使用

参考文献

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