虚栄心や浅い思考からではなく、若きフィディアスが畏敬の念を込めてゼウス像をもたらした。
フィディアス（またはフェイディアス）は、古代ギリシャの彫刻家、画家、建築家でした。彼のオリンピアのゼウス像は、古代世界の七不思議の一つでした。フィディアスはまた、アテナイのアクロポリス上の女神アテナの像を設計しました。すなわち、パルテノン神殿内のパルテノス・アテナと、アクロポリスへの入口として機能する記念門的な門であるプロピュライアの間に立っていた巨大な青銅像アテナ・プロマコスです。フィディアスはアテナイのカルミデスの息子でした。古代人は、彼の師匠がヘギアスとアゲラダスであると信じていました。
プルタルコスはフィディアスとギリシャの政治家ペリクレスの友情について論じ、ペリクレスの敵がフィディアスを通じて彼を攻撃しようとしたことを記録しています。フィディアスはパルテノン神殿のアテナ像用に用意された金を盗んだこと、および不敬にもパルテノン神殿のシールド上に自分自身とペリクレスを描写したことで告発されました。このアカウントの歴史的価値、および「ペリクレス円」に対する告発についての伝説は議論の余地がありますが、アリストファネスはその時代のフィディアスに関連した事件に言及しています。
フィディアスは、古典ギリシャ彫刻デザインの主な扇動者としてしばしばクレジットされています。今日、ほとんどの評論家と歴史家は、彼を古代ギリシャの最大の彫刻家の一人と考えています。
生涯と作品
フィディアスの生涯についてはほとんど知られておらず、彼の作品を除く情報はほとんどありません。確実に彼に帰することができるオリジナルの作品は存在しませんが、様々な忠実度のローマ時代のコピーが数多く存在することが知られています。
フィディアスの最初の作品はマラトンの戦いを記念する奉納品であり、ギリシャの勝利を祝うものでした。彼の最初の委任は、ミルティアデスを中心的な人物とした国民的英雄のグループでした。デルフォイでは、彼はギリシャの神アポロンとアテナ、数人のアッティカの英雄、および将軍ミルティアデス・ザ・ヤンガーを含む青銅の大きなグループを作成しました。アテナイのアクロポリスでは、フィディアスは遠く海まで見える巨大な青銅製のアテナ像、アテナ・プロマコスを建設しました。アテナは知恵と戦士の女神であり、アテナイの保護者でした。ペレネおよびプラタイアでは、フィディアスはアテナの他の二つの像を作成し、また、エリスの民のために象牙と金で作られた女神アフロディーテの像を作成しました。
古代には、フィディアスは青銅の像と象牙と金で作られた金象牙像の作品で祝われました。プラトンのヒッピアス・メジャーでは、フィディアスはほとんど、またはまったく大理石の作品を実行しなかったと主張しており、これは彼の時代の多くの彫刻家とは異なります。プルタルコスは、彼がギリシャの政治家ペリクレスによってアクロポリスに命じられた大きな作品を監督したと書いています。古代の評論家はフィディアスのメリットについて非常に高い見方をしています。特に、後の「病的な」学派の作品と比較して、彼の作品のエートス（永久的な道徳的レベル）を賞賛しています。パウサニアスとプルタルコスの両方が、戦闘的なアテナ・アレイアを描写した彼の作品に言及しています。デメトリオスは彼の像を崇高で、同時に正確であると呼んでいます。
紀元前447年、ペリクレスはマラトンの戦いでのペルシャ人との戦闘中のギリシャの勝利を祝うため、フィディアスにアテナイのための数々の彫刻を委任しました。この戦いはギリシャ・ペルシャ戦争の紀元前490年の時のものです。ペリクレスは海事同盟デロス同盟からの資金の一部を使用して、この勝利を祝うためにアテナイを再構築および装飾しました。銘文は、パルテノン神殿の三角形の彫刻用の大理石ブロックがアテナイにもたらされなかったことを証明しています。紀元前434年までのことです。したがって、パルテノン神殿の彫刻装飾のほとんどは、アルカメネスとアゴラクリタスなどのフィディアスの弟子を含むフィディアスのワークショップの作品である可能性があります。
パウサニアス1.28.2によると、元の青銅製アテナ・レムニアは、紀元前450～440年頃にレムノス島に住むアテナイ人のためにフィディアスによって作成されました。彼はそれを「見るべきフェイディアスのすべての作品の最高」と説明しました。アドルフ・フルトヴェングラーは、彼がアテナ・レムニアのコピーを発見したことを示唆しており、その頭部はボローニャに、体はドレスデンにあります。紀元前5世紀のアテナの胴体がいくつかアテナイで発見されています。頭を失ったパリのエコール・デ・ボザールのアテナの胴体は、元の像がどのように見えたかについてのいくつかの考えを与えます。
古代ギリシャ人にとって、フィディアスの2つの作品は他のすべてを遥かに上回っていました。オリンピアのゼウス神殿に建てられた巨大な金象牙製のゼウス像（紀元前432年頃）と、アテナイのパルテノン神殿に収蔵されていた処女女神アテナの彫刻であるパルテノス・アテナ（「処女アテナ」の意）です。両方の彫刻は紀元前5世紀の中頃に属しています。古代および現代の両方による多くのレプリカと派生作品が作成されています。
パルテノス・アテナを完成させた後、フィディアスは横領で告発されました。具体的には、像に使用されるはずの金の量を節約し、余剰分を自分で保持したとして起訴されました。告発は政治的に動機付けられたようです。これはペリクレスとの友情の結果であり、ペリクレスはアテナイに多くの敵を持っていました。フィディアスは、パルテノス・アテナの金の衣を秤にかけて無実を証明したとされていますが、その後、像のシールド上に自分自身とペリクレスを不敬に描写したと告発されました。これは明らかに真実でした。プルタルコスは、フィディアスが投獄され、獄中で亡くなったと記録しています。アリストファネスの劇「平和」（紀元前421年頃）はフィディアスに関連した不幸な事件に言及していますが、ほとんど文脈は提供されていません。
フィロコロスによれば、アリストファネスの注釈家に引用されているように、フィディアスはオリンピアのゼウス像を完成させた後、エリア人によって死刑に処せられました。紀元前5世紀後期から、ゼウス像の小さなコピーがエリスのコインで発見されました。これらはポーズと頭の性格についての一般的な概念を与えます。神は玉座に座っており、その後ろのすべての部分は彫刻装飾のために使用されました。彼の体は象牙でできており、彼の衣は金でできていました。彼の頭はやや古風なタイプのものでした。かつてオリンピアン像の頭のコピーと考えられていたオトリコリで発見されたゼウスの胸像は、確実にスタイルでは1世紀以上後のものです。
考古学的発見と遺産
フィディアスの作業方法論の知識における重大な進歩は、1954～58年にオリンピアでゼウス像を作成したワークショップの発掘中に得られました。ここで発見された道具、テラコッタの型、および底部に「Φειδίου εἰμί」フェイディオウ・エイミ（「フィディアスに属している」という意味、文字通りには「フィディアスの私である」）と刻まれたカップは、パウサニアスが像が構築された場所として述べた場所でした。この発見により、考古学者は像を作成するために使用された技術を再現し、その年代を確認することができました。
1910年までに、数学者Mark Barrはフィディアスの後にギリシャ文字のΦ（ファイ）を黄金比の記号として使用し始めました。しかし、バーは後にフィディアスが実際に黄金比を使用したことはありそうもないと考えたと書きました。
