ジャン=ジャック・ルソーはジュネーヴの哲学者、著述家、作曲家であった。彼の政治哲学はヨーロッパ全体における啓蒙運動の進展、ならびにフランス革命の側面と現代の政治思想、経済思想、教育思想の発展に影響を与えた。
彼の『不平等論』と『社会契約論』は現代の政治思想および社会思想の基礎となっている。ルソーの感傷的な小説『新エロイーズ』(1761年)は前ロマン主義とロマン主義の発展に重要な役割を果たした。彼の『エミール、または教育について』(1762年)は社会における個人の位置についての教育的論考である。ルソーの自伝的著作—没後に出版された『告白』(1769年作、近代自伝の始まり)と未完成の『孤独な散歩者の夢想』(1776~1778年作)—は18世紀後期の「感受性の時代」を具現化し、後の現代文学の特徴となった主観性と内省への焦点の増加が見られた。
ルソーは1742年に哲学者著述家ドゥニ・ディドロと友情を育みました。フランス革命の時期、ルソーはジャコバン・クラブの中で最も人気のある哲学者でした。彼は1794年にパリのパンテオンに国民的英雄として埋葬されましたが、それは彼の死後16年のことでした。
伝記
青年時代
ルソーはジュネーヴで生まれました。当時、ジュネーヴは都市国家でありスイス連邦のプロテスタント同盟国でした。1536年以来、ジュネーヴはユグノー共和国でありカルヴァン主義の中心地でした。ルソーの5代前の祖先ディディエは、プロテスタント書籍を出版していたかもしれない書商で、1549年にフランスのカトリック信仰者の迫害から逃れるためジュネーヴに逃げ込み、そこで葡萄酒商人となりました。
ルソーは彼の家族が中産階級の身分を持ち、都市における投票権を有していたことを誇りに思っていました。彼の人生を通じて、彼は通常、彼の著書に「ジュネーヴ市民ジャン=ジャック・ルソー」と署名しました。
理論上、ジュネーヴはその男性投票「市民」により「民主的に」統治されていました。市民は移民と比較して人口の少数派でしたが、移民は「住民」と呼ばれ、その子孫は「在来民」と呼ばれ、参政権を欠いていました。実際のところ、「市民」の投票によるのではなく、この都市は「二百人評議会」を構成する少数の富裕な家族によって統治され、彼らは「少人数評議会」と呼ばれる25人の行政的グループにその権力を委譲しました。
ジュネーヴ内には広範な政治的議論があり、商人階級にまで及びました。多くの議論は人民主権の概念についてのものでしたが、支配階級の寡頭制はこれを嘲笑していました。1707年、ピエール・ファティオという民主的改革者がこの状況に抗議し、「主権を行使することのない主権者は想像上の存在である」と言いました。彼は少人数評議会の命令によって銃撃されました。ジャン=ジャック・ルソーの父イサクはこの時期に都市にいませんでしたが、ジャン=ジャックの祖父はファティオを支持し、そのために罰せられました。
時計製造業はルソーの父イサク・ルソーの時代までに家業の伝統となっていました。イサクは祖父、父、兄弟が行った事業に従い、ダンスマスターとして踊りを教える短い期間を除いて同じでした。イサクは職人の身分にもかかわらず、良い教育を受けており、音楽の愛好家でした。ルソーは「ジュネーヴの時計製造師」と書きました、「どこへでも紹介できる人間である。パリの時計製造師は時計についてのみ話すのに適している」。
1699年、イサクは訪問中のイギリス将校との口論に巻き込まれることにより政治的困難に直面しました。彼らはそれに応じて剣を抜き、彼を脅かしました。地元当局が介入した後、イサク自身が罰せられました。ジュネーヴは外国との関係を維持することに関心があったからです。
ルソーの母スザンヌ・ベルナール・ルソーは上流階級の家族出身でした。彼女は彼女の叔父サミュエル・ベルナール、カルヴァン派の説教者に育てられました。彼は彼女の父ジャックが法律および宗教当局に姦通と愛人を持つことで迫害を受け、30代初期に死亡した後、スザンヌの世話をしました。1695年、スザンヌは農民女性に変装して街頭演劇に出席した罪で起訴され、彼女が好意を持っていたM.ヴァンセント・サラザン(継続中の結婚にもかかわらず)を見つめることができるようにしました。聴聞会の後、彼女はジュネーヴ一貫性委員会によって決して彼と相互作用しないよう命じられました。彼女は31歳でルソーの父と結婚しました。イサクの妹は8年前にスザンヌの兄と結婚しましたが、彼女は妊娠していて、一貫性委員会によって非難されていました。その子は出産時に亡くなりました。後に、若いルソーは彼の家族の大人たちからこの状況についてのロマンティックな昔話を聞かされました—若い愛が不承認の族長に否定されたが、兄弟姉妹の忠誠によって勝利し、その話では愛が全てを克服し、二つの結婚が同じ日に家族を統一するような話でした。ルソーは真実を学びませんでした。
ルソーは1712年6月28日に生まれ、後に次のように述べました。「私はほぼ死にながら生まれました。彼らは私を救うことへの希望はほとんどありませんでした」。彼は1712年7月4日に大聖堂で洗礼を受けました。彼の母は彼の出生後9日目に産褥熱で死亡し、彼は後にこれを「私の不幸の最初」と説明しました。
彼と彼の兄フランソワは父親と父方の叔母スザンヌという名前の人によって育てられました。ルソーが5歳のとき、父親は家族が母親の親戚から受け取った家を売却しました。息子たちが成長して元本を相続し、彼はその間に利子で生活するという考えでしたが、結局父親は実質的な利益の大部分を取得しました。
ルソーは読むことを学んだことの記憶がありませんでしたが、彼が5歳または6歳のときに彼の父親が読むことへの彼の愛を奨励したことを覚えていました。
毎晩、夕食の後、我々は私の母親のものであった小さなロマンス[冒険物語]のコレクションの一部を読みました。私の父親の意図は読むことで私を改善することだけでした。そして、彼はこれらのエンターテイニング作品が私にそれへの愛着を与えるために計算されていると思いました。しかし、すぐに我々は彼らが含まれていた冒険にとても興味を持つようになり、交互に一晩中読み、巻を完結するまで放棄することができませんでした。時々、朝に、窓のツバメを聞いて、私の父親は、この弱さをかなり恥じて、「さあ、さあ、ベッドに行きましょう、私はあなたより子供です」と叫ぶでしょう。(告白、第1巻)
ルソーがHonoré d'Urféの『アストレ』のような現実逃避の話を読むことは彼に影響を与えました。彼は後に、それらが「人生についての奇妙でロマンティックな概念を与えてくれた。経験と思考は決してそれを治すことができなかった」と書きました。
地元の町民が民兵に参加するのを目撃することは、ルソーに大きな印象を与えました。人生を通じて、彼はボランティア民兵が操縦を終えた後、民兵が噴水の周りで踊り始めた場面を思い出すでしょう。そして、隣接する建物からほとんどの人々が参加するために出てきました。彼と彼の父親を含みます。ルソーはいつも民兵を支配者の軍隊に対抗する人気精神の具現化と見なすでしょう。彼は彼らを不名誉な傭兵と見なしました。
ルソーが10歳のとき、熱心な狩人であった彼の父親は、彼が不法侵入して捕まった富裕な地主の土地に関する法的口論に巻き込まれました。裁判での確実な敗北を避けるために、彼はベルン領土のニヨンに引っ越し、ルソーの叔母スザンヌを連れていきました。彼は再婚し、その時点からジャン=ジャックは彼をほとんど見ませんでした。ジャン=ジャックは彼の母方の叔父に残され、彼はジュネーヴの外側のハムレットのカルヴァン派の牧師と共に2年間寄宿するために彼と彼の息子アブラハム・ベルナールをパックされました。ここで、少年たちは数学と描画の要素を拾いました。常に宗教的な奉仕に深く感動していたルソーは、一時期プロテスタント牧師になることさえ夢見ていました。
ルソーの青年時代に関するほぼすべての情報は、没後に出版された『告白』から得られており、その中で年代順は多少混乱していますが、最近の学者たちはこのギャップを埋めるために確認証拠のためにアーカイブを梳いてきました。13歳で、ルソーは最初に公証人に見習いとなり、次に彼を殴る彫刻師に見習いとなりました。15歳で、彼は宵禁のため都市の門が閉じられている城に戻った後の1728年3月14日にジュネーヴから逃亡しました。
隣接するサヴォアでは、ローマ・カトリック教会の聖職者と避難所をとり、彼を29歳のフランソワーズ=ルイーズ・ド・ワラン夫人に紹介しました。彼女は夫から分離されたプロテスタント背景の貴族女性でした。専門的な在俗伝道者として、彼女はプロテスタントをカトリックに転向させるのを助けるためにピエモント国王によって支払われました。彼らは少年をサヴォアの首都トリノに送り込みました。これは現在のイタリアにあるピエモントを含んでいました。彼の転向を完了するために。これは彼がジュネーヴの市民権を放棄することになりました。しかし、彼はそれを取り戻すために後にカルヴァン主義に戻ります。
カトリックに転向することで、ド・ワラン夫人とルソーの両者は、カルヴァン主義人間の完全な堕落主張に反応していた可能性があります。レオ・ダムローシュは次のように書いています。「18世紀のジュネーヴの礼拝形式はまだ信者に『我々は惨めな罪人です。腐敗に生まれ、悪に傾いており、我々自身で善を行うことができない』と宣言することを求めていました」。志向から自然主義者であったド・ワラン夫人は、カトリックの罪の赦しの教義に惹かれていました。
父と叔父がほぼ彼を縁切りしたため、彼自身の上で自分自身を見つけて、十代のルソーはしばらくの間、しもべ、秘書、家庭教師として自分自身を支えました。イタリア、ピエモント、サヴォア、フランスをさまよって。この期間中、彼はド・ワラン夫人と共に断続的に生きました。彼が理想化し、彼の「ママン」と呼んでいた人。彼の献身にお世辞を言われた、ド・ワラン夫人は彼を専門に着手させようとしました。そして彼のための正式な音楽レッスンを手配しました。ある時点で、彼は神父になるという考えで神学校に短く出席しました。
成人初期
ルソーが20に達したとき、ド・ワラン夫人は彼を彼女の恋人として取りました。同時に彼女の家の執事とも親密でした。彼らの関係の性的側面(メナージュ・ア・トロワ)はルソーを混乱させ、彼を不快にしました。しかし、彼は常にド・ワラン夫人を彼の人生の最大の愛と考えました。むしろ放蕩的な浪費家である彼女は、大きな図書館を持ち、音楽を聴くことをほのめかし、娯楽をするのが大好きでした。彼女と彼女の輪(カトリック聖職者の教育を受けたメンバーで構成される)はルソーを手紙と考えの世界に紹介しました。ルソーは無関心な学生でしたが、20代の間、低気圧の長い一撃で特徴づけられて、彼は本気で哲学、数学、音楽の研究に適用しました。25歳で、彼は彼の母親から小さな相続に来て、彼女の財政的支援のためにど・ワラン夫人に返済するためにその一部を使用しました。27歳で、彼はリヨンの家庭教師の仕事を取りました。
1742年、ルソーは彼が彼の幸運を作ると信じていた新しい番号付き音楽記号システムで科学アカデミーに提示するためにパリに移動しました。彼のシステムは活版印刷と互換性があることを意図し、音符間の間隔を表す番号を表示する単一行に基づいており、リズム値を示すドットとコンマです。システムが非実用的であると信じて、アカデミーはそれを拒否しました。彼らは彼の主題の習得を賞賛し、再度試すよう促しました。彼は1742年にドゥニ・ディドロと友情を築き、文学的努力の議論を通じて繋がりました。
1743年から1744年にかけて、ルソーはフランス大使モンテイグ伯爵の秘書としての名誉ある給与が低い職を持ち、ヴェネツィアに大使としての職を持っていました。これは彼の中にイタリア音楽、特にオペラへの生涯の愛を目覚めさせました。
私はパリからこの都市のイタリア音楽に対する偏見を持ってきました。しかし、私は自然から感性と区別の繊細さも受け取りました。偏見は耐え抜くことができません。すぐに私はその卓越性を感じることができるすべての人にそれが鼓舞するイタリア音楽への情熱を契約しました。バルカロール船乗り歌を聞いて、私は私がまだ何が歌っているのか知っていなかったことに気づきました...
ルソーの雇用者は定期的に彼の毎月の給与を最大1年遅れて受け取り、彼のスタッフに不規則に支払いました。11ヶ月後、ルソーは辞職し、経験から政府官僚機構に対する深刻な不信感を受け取りました。
パリへの帰還
パリに戻って、無一文のルソーはテレーズ・ルヴァッスール(彼女の母親と多くの無一文な兄弟姉妹の唯一のサポートである女性仕立て屋)と友情を育み、彼女の恋人になりました。最初、彼らは一緒に住みませんでしたが、後にルソーはテレーズと彼女の母親を彼の下人として彼と一緒に住むために連れ込み、彼女の大家族を支援する負担を自分自身で負担しました。彼の告白によると、彼女が彼と一緒に引っ越す前に、テレーズは彼に息子を産み、この数に対する独立した検証がない他の5人の子供ができました。
ルソーはテレーズを説得して、彼女の「名誉」のために、それぞれの新生児を孤児院に寄託したと書きました。「彼女の母親は、ガキの不便さを恐れ、私の援助に来て、彼女は克服されることを許可した」告白。1751年のマダム・ド・フランクイユへの彼の手紙で、
