自分の意見を持たず、他者の意見と趣味に依存している者は奴隷である。
Friedrich Gottlieb Klopstockはドイツの詩人でした。彼の最も有名な作品は叙事詩「Der Messias(メシア)」です。ドイツ文学への彼の主な貢献の一つは、フランスのモデル以外の探求にそれを開くことでした。
略歴
早年
Klopstockはquedlinburgで弁護士の長男として生まれました。彼の出生地と、その後彼の父が借りたSaale川沿いのFriedeburg領地の両方で、彼は幸せな子ども時代を過ごしました。身体の発達に精神の発達よりも注意を向けられていたため、彼は強く健康に成長し、優秀な騎手と見なされていました。13歳のとき、彼はquedlinburgに戻り、そこでギムナジウムに通い、1739年に有名な古典学校Schulpfortaに進学しました。ここで彼は間もなくギリシャ語とラテン語の韻文に熟達し、ドイツ語でいくつかの優れた田園詩と頌歌を書きました。彼の元々の計画であるHenry the Fowlerを叙事詩の主人公にすることは、Bodmerの翻訳を通じて知り合ったMiltonの「Paradise Lost」の影響を受けて、宗教的叙事詩を支持して放棄されました。
学校在学中にすでに、彼は彼の名声の大部分が依存しているDer Messiasの計画を策定していました。1745年9月21日、彼は学校を卒業する際に、叙事詩について注目すべき「卒業演説」——Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert——を行い、次にJenaに神学の学生として進みました。そこで彼はMessiasの最初の3つのカントを散文で作成しました。その大学での生活が気に入らず、1746年春にライプツィヒに転校し、Bremer Beiträgeに寄稿した若い文人のグループに加わりました。この雑誌にDer Messiasの最初の3つのカントが1748年に16音韻句で匿名で掲載されました。
デンマークとドイツ
ドイツ文学の新しい時代が始まり、著者の正体はすぐに知られるようになりました。ライプツィヒで彼はまた多くの頌歌を書きました。最も有名なのはAn meine Freunde 1747で、後にWingolf 1767として改作されました。彼は1748年に大学を離れ、Langensalzaの相対の家族の家庭教師となり、そこで従妹の「Fanny」(彼の頌歌の)に対する一方的な愛が彼の平静を乱しました。そのため、彼は1750年にParadise Lostの翻訳者であるBodmerからチューリッヒを訪問するという招待を喜んで受け入れ、Klopstockは最初あらゆる優しさと敬意で扱われ、急速に元気を取り戻しました。しかし、BodmerはMessiasの若き詩人に強い世俗的な関心を持つ男を見出して失望し、二人の間に冷淡さが生じました。
この時点で、Klopstockはデンマークの国王Frederick Vから、彼の大臣Count von Bernstorff 1712–1772の推薦により、Der Messiasを完成させることを望んで、400タラーの年金でコペンハーゲンに定住するという招待を受けました。その申し出は受け入れられました。
デンマークの首都への途中で、Klopstockはハンブルクで後に1754年に彼の妻となった女性に会いました、Margareta Meta Möller、彼の頌歌の「Cidli」です。彼女はハンブルク商人の娘で、彼の詩の熱心な賞賛者でした。彼の幸福は短く、彼女は1758年に死亡し、彼を心が壊れた状態で残しました。彼女の喪失に対する彼の悲しみはMessiasの15番目のカントに哀歌的に表現されています。
詩人はその後、彼の妻の著作を発表しました。Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock 1759は、優しく、敏感で、深く信心深い精神の証拠を与えています。また参照してください。Frederick and Margaret Klopstockの回想録、Elizabeth Smithによる英語翻訳、ロンドン、1808年およびSamuel Richardsonとの彼女の往復書簡。1818年に発表されました。
抑うつとMessias
Klopstockは現在、メランコリーに逆戻りしました。新しいアイデアは彼を失い、彼の詩はより内省的になりました。しかし、彼はコペンハーゲンで生活と仕事を続け、次にHeinrich Wilhelm von Gerstenbergに続いて、北部神話に注意を向けました。彼の見方では、古典的な主題はドイツ詩の新しい学派で置き換えられるべきでした。1770年、King Christian VIIがCount Bernstorffを職から解任したとき、彼は後者とハンブルクに引退しましたが、年金と、公使館参事官の称号を保持しました。
1773年にMessiasの最後の5つのカントが発表されました。翌年、彼はドイツ文学の再生計画を発表しました、Die Gelehrtenrepublik 1774。1775年、彼は南に旅し、途中でGoetheと知り合いになり、Karlsruheのthe Margrave of Badenの宮廷で1年を過ごしました。そこから、1776年にHofrath の称号とMargrave年金を獲得し、デンマークの王からの年金とともにそれを保持して、彼は人生の残りを過ごしたハンブルクに戻りました。
晩年
晩年は、常に彼の傾向であったように、引きこもりの中で過ごし、彼の最も親密な友人とのやり取りによって時々緩和され、言語学的研究に従事し、ドイツ文学の新しい進展にほとんど関心を示しませんでした。しかし、彼はアメリカ独立戦争とフランス革命に熱心でした。フランス共和国は彼に名誉市民権のディプロマを送りました。しかし、革命が自由の名の下に演じた恐ろしい光景に恐怖を感じて、彼はそれを返しました。
67歳のとき、彼は2度目の結婚をしました。Johanna Elisabeth von Winthem、未亡人で彼の故妻の姪で、長年彼の最も親密な友人の一人でした。彼は1803年3月14日にハンブルクで亡くなり、ドイツ全体で嘆かれ、Ottensen村の教会の墓地で彼の最初の妻の隣に盛大な式典で埋葬されました。
作品
Der Messias
Messiasは、Klopstockが早年に育んだ叙事詩になるという願いから従っています。作品の主要な動機は贖罪であり、叙事詩的な処遇が与えられています。彼は教会の教義の中で主題を限定しようとしてキリスト教神話に頼りました。
Miltonの「Paradise Lost」はKlopstockが彼の詩に形を与える際に念頭に置いていたモデルの1つでした。詩は完成するのに25年かかりました。この作品は始まりで激しい一般的な熱狂を呼び起こしました。それは17の言語に翻訳され、多数の模倣につながりました。
頌歌とドラマ
彼の頌歌では、Klopstockはその独特の才能のためのより多くの余地を持っていました。いくつかはノルディック神話の霊感を持ち、他は宗教的なテーマを強調しています。
最も有名で翻訳されたものの中には、An Fanny; Der Zürchersee; Die tote Klarissa; An Cidli; Die beiden Musen; Der Rheinwein; Die frühen Gräber, Mein Vaterland があります。彼の宗教的な頌歌は主に讃美歌の形をとり、最も美しいのはDie Frühlingsfeierです。
彼のいくつかのドラマでは、特にHermanns Schlacht 1769およびHermann und die Fürsten 1784では、Klopstockは古代ドイツの英雄Armiニウスの功績を称えました。また、Der Tod Adams 1757およびSalomo 1764では、彼は旧約聖書から材料を取得しました。これらはまた彼の作品体の重要な部分を代表しています。作曲家Sigrid Henriette Wieneckeは彼女の音楽劇Fader VorのテキストとしてKlopstockの著作を使用しました。彼は1750年代のスイスのAu半島への訪問を彼の頌歌「Ode an den Zürichsee(チューリッヒ湖への頌歌)」に不朽にしました。
1894年のHans von Bülow の葬儀でのKlopstockの讃美歌「Die Auferstehung」がGustav Mahlerに彼の第2交響曲の最終楽章のインスピレーションを与えたと言われています。Mahlerは彼が自分で書いた追加の詩を含む讃美歌を組み込んで、この作品に個人的な解決策をもたらしました。
散文
Die Gelehrtenrepublik に加えて、彼はまたFragmente über Sprache und Dichtkunst 1779およびGrammatische Gespräche 1794の著者でもあり、言語学およびドイツ詩の歴史に重要な貢献をした作品です。
書簡
その時期に一般的であったように、Klopstockは彼の同時代人、友人、および同僚との豊富な書簡を保ち、これは様々な収集で発表されてきました。いくつかは以下にリストされています：
- K. Schmidt, Klopstock und seine Freunde 1810; これはKlopstock and his friends. A series of familiar letters, written between the years 1750 and 1803, translated and introduced by Elizabeth Benger ロンドン、1814 の基礎となっています
- Christian August Heinrich Clodius [de], Klopstocks Nachlass 1821
- J. M. Lappenberg, Briefe von und an Klopstock 1867.
版
Klopstockの作品は最初に7つの四開版で1798–1809年に現れました。同時に、より完全な12八開巻版が1798–1817年に発表され、1830年に6つの追加巻が追加されました。その他の19世紀版は1844–1845年、1854–1855年、1879年（R. Boxbergerによる編）、1884年（R. Hamelによる編）、1893年（F. Munckerによる選集）に発表されました。Odesの批評的版はF. MunckerおよびJ. Pawelによって1889年に発表されました。これについての解説はH. Düntzer 1860; 第2版、1878年です。
Goetheの説明
Goetheは彼の自伝でKlopstockの個人的な印象を記録しました：「彼は小柄でしたが、体格がしっかりしていました。彼のやり方は厳粛で礼儀正しかったが、ペダンティックさから解放されていました。彼の話し方は知的で好感が持てました。全体的に、彼は外交官であると考えることができたかもしれません。彼は大きな道徳的使命を果たさなければならないという人の自覚的な尊厳を持って身を処していました。彼はさまざまなテーマについて容易に会話をしましたが、むしろ詩と文学的事柄について話すことを避けていました。」
遺産
Klopstockの詩的語彙の豊かさと韻律への注意は、その後に続く詩人たちに大きな貢献をしました。Klopstockはドイツ詩をアレクサンドリン韻文への独占的な関心から解放することで、ドイツ文学の新しい時代の創始者となり、SchillerとGoetheはアーティスト的に彼に負うところがありました。Klopstockがデンマークで時間を過ごした樹齢800年のオークの木が彼の後に名付けられました。
