私は何も知らない。自分の無知という事実を除いて。
Diogenesはギリシャの哲学者であり、犬儒学派の創始者の一人でした。彼は現在のトルコの黒海沿岸にあるイオニア植民地Sinope で生まれました。
Diogenesは議論の余地のある人物でした。彼の父は造幣を仕事としていており、Diogenesは通貨の低下に従事した時にSinope から追放されました。亡命後、彼はアテネに移り、その都市の多くの文化的慣習を批判しました。彼はHeracles の例を自分でモデル化し、美徳は理論よりも行動によってよりよく明らかにされると信じていました。彼は単純なライフスタイルと行動を使って、腐敗した混乱した社会と見なしたものの社会的価値と制度を批判しました。彼は高度に非伝統的なやり方でどこでも寝たり食べたりするという評判を持っていて、自然に対して自分を強化するようになりました。彼は自分自身を世界市民であり、一つの場所だけへの忠誠を主張するのではなく世界の市民であると宣言しました。Antisthenes の足跡に従い、彼の「忠実な犬」になったことについての多くの物語があります。
Diogenesは貧困を美徳にしました。彼は生活のために物乞いをし、市場で大きな陶製の瓶またはpithos で眠ることが多かったです。彼は昼間にランプを持ち歩く、正直な人を探していると主張するなど、哲学的な奇行で有名になりました。彼はPlato を批判し、Socrates の彼の解釈に異議を唱え、時には議論中に食べ物を持ってきて食べることで聴者の気をそらすことで講義を妨害しました。Diogenesはまた、紀元前336年にCorinth を訪れた時に、Alexander the Great を公然と、そして彼の顔の前で嘲笑したことで有名でした。
Diogenesは海賊に捕らえられ、奴隷として売られ、最終的にCorinth に落ち着きました。そこで彼はCynicism の哲学をCrates に伝え、Crates はそれをZeno of Citium に教え、Zeno of Citium はそれをStoicism の学派に作り変えました。Stoicism はギリシャ哲学の最も長続きする学派の一つです。Diogenes の著作は生き残っていませんが、特にDiogenes Laërtius の著書『著名な哲学者の人生と意見』と他の情報源からの逸話chreia によるいくつかの人生の詳細があります。
人生
Diogenes の初期の人生については、彼の父Hicesias が銀行家であったことを除いて何も知られていません。Diogenesも銀行事業に登録され、父を援助していた可能性があります。
ある時点で正確な日付は不明ですが、Hicesias とDiogenes は通貨の改ざんまたは低下に関するスキャンダルに関与し、Diogenesはその都市から追放され、市民権と彼のすべての物質的所有物を失いました。物語のこの側面は考古学によって確認されているようです。紀元前4世紀半ばのSinope で発見された大きなノミで打ちつぶされた傷のついたコインが大量に発見され、その時代の他のコインはそれらを造幣した公式なHicesias の名前を記しています。この時代、Sinope では多くの偽造金が流通していました。コインは法的通貨として役に立たなくするために意図的に傷つけられました。Sinope は4世紀にペルシャ親派とギリシャ親派の派閥の間で争われており、この行為の背後に財務上ではなく政治的な動機があったかもしれません。
アテネにおいて
一つの話によると、Diogenes はDelphiのOracle に助言を求めに行き、彼は「通貨を傷つけるべき」だと言われました。Sinope での惨事に続いて、Diogenesはoracle が実際のコインではなく政治的通貨を傷つけるべきだと意味していると決めました。彼はアテネに旅行し、確立された習慣と価値観に挑戦することを人生の目標にしました。彼は、悪の真の性質について心配するのではなく、人々は単に慣例的な解釈に頼ると主張しました。自然「physis」と慣習「nomos」の間のこの区別は古代ギリシャ哲学のお気に入りのテーマであり、Plato が『The Republic』のGyges の Ring の伝説で取り上げたものです。
Diogenes はManes という名前の奴隷を連れてアテネに到着しました。Manes はすぐ後に彼から逃げました。特徴的なユーモアで、Diogenes は「Manes がDiogenes なしで生きることができるなら、なぜDiogenes がManes なしで生きることができないのか？」と言うことで、彼の不運を片付けました。Diogenes はそのような極端な依存の関係を嘲笑するでしょう。彼は自分のために何もできないマスターの姿を軽蔑的に無力だと感じました。彼はSocrates の学生であるAntisthenes の禁欲的な教えに引き付けられました。Diogenes がAntisthenes に彼のメンターになるよう求めたとき、Antisthenes は彼を無視し、報告によると「最終的に彼の杖で彼を殴った」。Diogenes は「打てよ、もし私があなたが何か言うべきことを持っていると思う限り、あなたを遠ざけるのに十分な硬い木がないことに気づくだろう」と答えます。Diogenes は最初に受け取られた残暴さにもかかわらず、Antisthenes の弟子になりました。二人が本当に会ったかどうかはまだ不確実ですが、彼は名声とその生活の厳しさの両方で彼のマスターを上回りました。彼は彼の現世的な喜びの回避を現代のアテネ人の行動への対照とコメントとして考えました。この態度は、彼が人間の行動の愚かさ、見せかけ、虚栄心、自己欺瞞、および人工性と見なしたものへの軽蔑に基づいていました。
Diogenes について語られた物語は、彼のキャラクターの論理的一貫性を説明しています。彼はCybele の寺院に属する粘土のワイン瓶に住むことで天候に自分を慣れさせました。彼は農民の少年が彼の手のくぼみから飲むのを見た上で、彼が所有していた単一の木製のボウルを破壊しました。その後、彼は叫びました：「すべてのこの時間、余分な荷物を運んでいた私はなんと愚か！」市場内で食べることはアテネの習慣に反していたが、それでも彼はそこで食べるだろう。彼が説明したように、それは彼が市場にいた時代であり、彼は空腹を感じました。彼は昼間に全力でランプを持って歩き回るのが好きでした。彼が何をしているのか聞かれたとき、彼は「私は単に正直な人を探しているだけです」と答えるでしょう。Diogenes は人間を探しましたが、評判によるとならず者と悪党以外は何も見つかりませんでした。
Diogenes Laërtius によると、Plato が「羽のない二足歩行動物」として人間のユーモアたっぷりな定義を与えたとき、Diogenes はニワトリを抜いてそれをPlato のAcademy に持ってきて、「ここに男を連れてきた」と言いました。そしてAcademy は定義に「広い平らな爪を持った」を追加しました。
コリントで
Menippus of Gadara に由来したようなストーリーによると、Diogenes はAegina への航海中に海賊に捕らえられ、Xeniades という名前のコリント人の奴隷としてCrete で売られました。彼の職業を聞かれて、彼は男性を統治する方法以外に職を知らないと答え、彼はマスターを必要とする人に売られたいと思っていました。Xeniades は彼の精神を好んで、彼をHirusの子どもたちを家庭教師に雇いました。Xeniades の2人の息子の家庭教師として、彼はCorinth で彼の人生の残りを過ごしたと言われています。彼はそれを有徳な自制の教義の説教に費やしました。Xeniades の2人の息子との彼の時間の後、彼に何が実際に起こったかについての多くの物語があります。彼は「家庭の大切なメンバー」になった後に彼が解放されたという物語があり、一方、彼がほぼ即座に解放されたという別の物語と、「彼はコリントのXeniades の家で年をとり死んだ」という別の物語があります。彼はIsthmian Games で大きな聴衆に講義をしたとさえ言われています。
彼の瓶に住むことについての物語のほとんどはアテネにありますが、Corinth のCraneum ジムの近くの瓶に住むことについてのいくつかのアカウントがあります。
Philip がその町に進軍しているというレポートはCorinth 全体を大忙しで投げていました。1人は彼の腕を磨いており、別の人は石を動かしており、3番目は壁を修正しており、4番目は城塞を強化しており、皆は何らかの形で自分を有用にしていました。Diogenes がやることがなかった - もちろん誰も彼に仕事をすることを考えていませんでした - 光景によって動かされて、哲学者の外套を集め、彼のタブ状の住まいをCraneum を上下に精力的に転がすことを始めました。知人は説明を求めて得ました。「そのような忙しい群衆で唯一のアイドルだと思われたくない。私は残りのようになるために私の浴槽を転がしています。」
Diogenes とAlexander
Alexander the Great とDiogenes の間の会議がCorinth で起こったと想定されています。これらの物語は架空の可能性があります。PlutarchとDiogenes Laërtius のアカウントは、彼らが少数の言葉を交換したことを説明しています。Diogenes が朝日の中で体を休めていたとき、有名な哲学者に会って興奮したAlexander は、彼が彼のために何か有利にできるかどうか尋ねました。Diogenes は「はい、私の日光から外に出てください」と答えました。その後Alexander は「私がAlexander ではなかったら、私はDiogenes でありたいと思います」と宣言しました。「私がDiogenes ではなかったら、私はまだDiogenes でありたいと思います」と Diogenes は答えました。会話の別のアカウントでは、Alexander は人間の骨の山を注意深く見ている哲学者を見つけました。Diogenes は「私はあなたの父親の骨を探していますが、それらを奴隷のものと区別することができません」と説明しました。
死
Diogenes の死についての相互に矛盾するアカウントがあります。彼の同代者は彼が彼の息を止めるまで失効したと主張しました。彼の死についての他のアカウントは彼が生の蛸を食べることから病気になったことを言っています。または感染した犬の咬傷に苦しんだために。彼が埋葬されることを望んでいたとき、彼は野生動物が彼の体を楽しむことができるようにそれは都市の壁の外に投げられるという指示を残しました。彼がこれを気にしたかどうか尋ねられたとき、彼は「全くない、あなたが私に生き物を追い払うための棒を提供する限り！」と言いました。彼が意識がないので彼が棒を使うことができなかったとき尋ねられたとき、彼は答えました。「私が意識がないなら、なぜ私が死んだときに何が起こるか気にする必要があります？」結局、Diogenes は死者の「適切な」治療に対する人々の過度な懸念を嘲笑しました。Corinth 人は彼の記憶に柱を立てました。その上にParian 大理石の犬が横たわりました。
哲学
犬儒学派
Antisthenes とCrates of Thebes とともに、Diogenes はCynicism の創始者の一人と見なされています。Diogenes のアイデアは、他のほとんどのCynics のアイデアと同様に、間接的に到達する必要があります。Diogenes は10冊以上の本、手紙の巻、および7つの悲劇を作成したと報告されていますが、Diogenes の著作は存在しません。Cynic アイデアはCynic の慣行から切り離すことができません。したがって、Diogenes について知っていることは、彼の人生に関する逸話と多くの散在する古典的情報源で彼に帰属している引用に含まれています。
Diogenes は社会のすべての人工的な成長は幸福と互換性がなく、道徳は自然の単純さへの復帰を意味すると主張しました。彼の禁欲と単純さは非常に素晴らしかったため、Stoics は後に彼を賢い男または「sophos」であると主張するでしょう。彼の言葉で、「人間は神の単純な贈り物をすべて複雑にしました。」Socrates は以前に自分自身を世界に属していると識別していましたが、Diogenes は「cosmopolitan」という言葉の最初の既知の使用に認識されています。彼がどこから来たのか尋ねられたとき、彼は答えました。「私は世界cosmopolites の市民です」。これは男の身元が特定の都市国家の市民権に密接に関連していた世界での根本的な主張でした。亡命者であり、追放者であり、社会的アイデンティティを持たない男、Diogenes は彼の同代者に印を付けました。
Diogenes はPlato と彼の抽象哲学に対して軽蔑以外に何ももっていませんでした。Diogenes はAntisthenes をSocrates への本当の相続人と見なし、彼の美徳への愛と富への無関心を共有し、一般的な意見への軽蔑を共有しました。Diogenes はSocrates の信念を共有していました。彼は男性の魂の医者として機能し、道徳的に彼らを改善することができますが、同時に彼らの鈍さに対する軽蔑を保持していました。Plato は一度Diogenes を「気が狂ったSocrates」と説明しました。
下品
Diogenes は生きている例を通じて教えました。彼は、知恵と幸福は社会から独立している人に属しており、文明は逆行することを実証しようとしました。彼は家族と社会政治機構だけでなく、財産権と評判も軽蔑しました。彼は人間の礼儀についての通常の考えさえ拒否しました。Diogenes は市場で食べた、彼を侮辱した人々に小便をした、劇場で排便した、そして公開で自慰行為をしたと言われています。彼が公開で食べることについて尋ねられたとき、彼は言いました。「朝食を取ることが何も不適切ではないなら、市場では何も不適切ではありません。しかし、朝食を取ることは何も不適切ではありませんので、市場で朝食を取ることは何も不適切ではありません。」彼が公開で自慰行為をする下品について、彼は「お腹をこすることで空腹を追い払うのと同じくらい簡単だったなら」と言うでしょう。
犬のような、またはDogeikeのDiogenes
Diogenes の多くの逸話は彼の犬のような行動と犬の美徳への彼の賞賛を指します。Diogenes が「無礼」という表現で侮辱されたのか、それとも彼が最初に犬のテーマを自分で取り上げたのかは不明です。彼が犬と呼ばれた理由を尋ねられたとき、彼は答えました。「私は何かをくれる人になる、私は拒否する人のところで吠え、そして私は悪党に私の歯を設定する。」Diogenes は人間が人工的に生きると信じていました
