एक अच्छा संविधान सर्वश्रेष्ठ तानाशाह से अनंत गुना बेहतर है।
Thomas Babington Macaulay, 1st Baron Macaulay, एक ब्रिटिश इतिहासकार और Whig राजनेता थे। उन्होंने समकालीन और ऐतिहासिक सामाजिक-राजनीतिक विषयों पर एक निबंधकार के रूप में व्यापक रूप से लिखा, और एक समीक्षक के रूप में भी। उनका The History of England, Whig इतिहासलेखन का एक महत्वपूर्ण और प्रतिमान उदाहरण था, और इसकी साहित्यिक शैली प्रकाशन के बाद से प्रशंसा का विषय रही है, जिसमें 20वीं सदी में इसके ऐतिहासिक विवादों की व्यापक निंदा के बाद भी शामिल है।
Macaulay ने 1839 और 1841 के बीच युद्ध सचिव के रूप में और 1846 और 1848 के बीच भुगतान-महागणक के रूप में कार्य किया। उन्होंने भारत में शिक्षा में अंग्रेजी और पश्चिमी अवधारणाओं के परिचय में एक प्रमुख भूमिका निभाई, और 1835 में "Macaulay's Minute" में विषय पर अपनी दलील प्रकाशित की। उन्होंने फारसी की जगह अंग्रेजी को आधिकारिक भाषा के रूप में, सभी स्कूलों में निर्देश के माध्यम के रूप में अंग्रेजी के उपयोग का समर्थन किया, और अंग्रेजी बोलने वाले भारतीयों को शिक्षकों के रूप में प्रशिक्षित करने का समर्थन किया। दूसरी ओर, इससे भारत में Macaulayism की शुरुआत हुई, और पारंपरिक और प्राचीन भारतीय शिक्षा और व्यावसायिक प्रणालियों और विज्ञानों का व्यवस्थित सफाया हुआ।
Macaulay ने दुनिया को सभ्य राष्ट्रों और बर्बरता में विभाजित किया, Britain सभ्यता के सर्वोच्च बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है। फरवरी 1835 के अपने भारतीय शिक्षा पर Minute में, उन्होंने कहा, "मुझे विश्वास है कि यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि संस्कृत भाषा में लिखी गई सभी पुस्तकों से एकत्रित सभी ऐतिहासिक जानकारी इंग्लैंड के तैयारी स्कूलों में उपयोग की जाने वाली सबसे तुच्छ संक्षिप्त पुस्तक से कम मूल्यवान है"। वह प्रगति के विचार के प्रति प्रतिबद्ध थे, विशेष रूप से उदार स्वतंत्रता के संदर्भ में। उन्होंने कट्टरपंथ का विरोध किया जबकि ऐतिहासिक ब्रिटिश संस्कृति और परंपराओं को आदर्श बनाया।
प्रारंभिक जीवन
Macaulay का जन्म 25 अक्टूबर 1800 को Leicestershire के Rothley Temple में हुआ था, Zachary Macaulay का बेटा, एक Scottish Highlander जो एक औपनिवेशिक राज्यपाल और विलोपन समर्थक बने, और Bristol की Selina Mills, Hannah More की एक पूर्व शिष्या। उन्होंने अपने पहले बेटे का नाम अपने चाचा Thomas Babington के नाम पर रखा, एक Leicestershire भूमि मालिक और राजनेता, जिन्होंने Zachary की बहन Jean से विवाह किया था। युवा Macaulay को एक बाल प्रतिभा के रूप में जाना जाता था; एक बालक के रूप में, अपनी पालना से एक स्थानीय कारखाने की चिमनियों को देखते हुए, कहा जाता है कि उन्होंने अपने पिता से पूछा कि क्या धुआँ नर्क की आग से आता है।
उनकी शिक्षा Hertfordshire के एक निजी स्कूल में, और बाद में Trinity College, Cambridge में हुई। Cambridge में रहते हुए, Macaulay ने बहुत कविता लिखी और कई पुरस्कार जीते, जिनमें जून 1821 में Chancellor's Gold Medal शामिल है।
1825 में, Macaulay ने Edinburgh Review में Milton पर एक प्रमुख निबंध प्रकाशित किया। उन्होंने कानून का अध्ययन किया, और 1826 में उन्हें बार में बुलाया गया, लेकिन उन्होंने जल्द ही राजनीतिक करियर में अधिक दिलचस्पी ली। 1827 में, Macaulay ने Edinburgh Review में एक विरोधी दासता निबंध प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने Colonel Thomas Moody, Knight द्वारा संकलित अफ्रीकी मजदूरों के विश्लेषण का विरोध किया, जो West Indian दासता के लिए संसदीय आयुक्त थे। Macaulay के पिता, Zachary Macaulay, ने भी Anti-Slavery Reporter को पत्रों की एक श्रृंखला में Moody के दर्शन की निंदा की थी।
Macaulay, जिन्होंने कभी विवाह नहीं किया और कोई बच्चे नहीं थे, के बारे में कहा जाता है कि वह Maria Kinnaird से प्यार करते थे, जो Richard "Conversation" Sharp की एक समृद्ध ward थीं। Macaulay के सबसे मजबूत भावनात्मक संबंध उनकी सबसे छोटी बहनों के साथ थे: Margaret, जो भारत में उनकी मृत्यु के समय मर गई, और Hannah। जैसे-जैसे Hannah बड़ी हुई, उन्होंने Hannah की बेटी Margaret के साथ एक घनिष्ठ लगाव बनाया, जिसे वह "Baba" कहते थे।
Macaulay ने अपने पूरे जीवन में पश्चिमी शास्त्रीय साहित्य में एक भावुक दिलचस्पी बनाए रखी, और Ancient Greek साहित्य के अपने ज्ञान पर गर्व करते थे। उनके पास संभवतः एक eidetic memory था। भारत में रहते हुए, उन्होंने अपने लिए उपलब्ध every ancient Greek और Roman कार्य को पढ़ा। अपने पत्रों में, वह 1851 में Malvern में छुट्टी पर Aeneid पढ़ने का वर्णन करते हैं, और Virgil की कविता की सुंदरता से आँसू बहाते हैं। उन्होंने German, Dutch, और Spanish भी सिखाया, और French में धाराप्रवाह रहे।
राजनीतिक करियर
1830 में Marquess of Lansdowne ने Macaulay को Calne के pocket borough के लिए Member of Parliament बनने के लिए आमंत्रित किया। उनका maiden speech UK में यहूदियों की नागरिक विकलांगता को समाप्त करने के पक्ष में था।
Macaulay ने संसदीय सुधार के पक्ष में भाषणों की एक श्रृंखला के साथ अपना नाम बनाया। Great Reform Act 1833 के पारित होने के बाद, वह Leeds के MP बने। इस सुधार में, Calne का प्रतिनिधित्व दो से एक में कम हो गया; Leeds को पहले कभी प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था, लेकिन अब दो सदस्य थे। हालांकि Reform Bill पारित करने में मदद करने पर गर्व था, Macaulay ने अपने पूर्व संरक्षक, Lansdowne के प्रति कृतज्ञ होना कभी बंद नहीं किया, जो एक महान दोस्त और राजनीतिक सहयोगी बने रहे।
भारत 1834–1838
Macaulay 1832 से 1833 तक Lord Grey के तहत Board of Control के सचिव थे। उनके पिता की आर्थिक शर्मिंदगी का मतलब था कि Macaulay अपने परिवार के सहायता के एकमात्र साधन बने और उन्हें MP के रूप में धारण कर सकते उससे अधिक remunerative पद की आवश्यकता थी। Government of India Act 1833 के पारित होने के बाद, उन्होंने Leeds के MP के रूप में इस्तीफा दिया और Governor-General's Council के पहले Law Member के रूप में नियुक्त किए गए। वह 1834 में भारत गए, और 1834 से 1838 तक India की Supreme Council पर सेवा की।
फरवरी 1835 के अपने प्रसिद्ध Minute on Indian Education में, Macaulay ने Governor-General, Lord William Bentinck से माध्यमिक शिक्षा को उपयोगितावादी लाइनों पर सुधारने के लिए कहा ताकि "उपयोगी शिक्षा" प्रदान की जा सके – एक वाक्यांश जो Macaulay के लिए पश्चिमी संस्कृति का पर्याय था। vernacular भाषाओं में माध्यमिक शिक्षा की कोई परंपरा नहीं थी; East India Company द्वारा समर्थित संस्थाएं या तो Sanskrit या Persian में पढ़ाती थीं। इसलिए, उन्होंने तर्क दिया, "हमें एक ऐसे लोगों को शिक्षित करना है जो वर्तमान में अपनी मातृभाषा के माध्यम से शिक्षित नहीं हो सकते। हमें उन्हें कुछ विदेशी भाषा सिखानी चाहिए।" Macaulay ने तर्क दिया कि Sanskrit और Persian भारतीय vernacular भाषाओं के वक्ताओं के लिए अंग्रेजी से अधिक सुलभ नहीं थे और मौजूदा Sanskrit और Persian ग्रंथ 'उपयोगी शिक्षा' के लिए बहुत कम उपयोगी थे। Minute के कम कठोर अंशों में से एक में उन्होंने लिखा:
मुझे न तो Sanskrit और न ही Arabic का कोई ज्ञान है। लेकिन मैंने उनके मूल्य का सही अनुमान लगाने के लिए जो कर सका है। मैंने सबसे प्रसिद्ध Arabic और Sanskrit कार्यों के अनुवाद पढ़े हैं। मैंने यहाँ और घर दोनों जगह पूर्वी भाषाओं में अपनी महारत के लिए प्रसिद्ध लोगों के साथ बातचीत की है। मैं Orientalists के अपने मूल्यांकन पर Oriental शिक्षा लेने के लिए पूरी तरह तैयार हूँ। मुझे उनमें से कभी एक नहीं मिला जो यह नकार सके कि एक अच्छी European library की एक एकल shelf, भारत और Arabia के पूरे native literature के बराबर थी।
न तो Sanskrit और न ही Arabic कविता Europe की कविता से मेल खाती थी; सीखने की अन्य शाखाओं में विषमता और भी अधिक थी, उन्होंने तर्क दिया:
यह शायद विवादास्पद नहीं होगा कि साहित्य की वह शाखा जिसमें Eastern लेखक सबसे ऊँचे खड़े हैं, कविता है। और मैंने निश्चित रूप से कभी कोई orientalist से नहीं मिला जिसने यह बनाए रखने का साहस किया कि Arabic और Sanskrit कविता को European राष्ट्रों की महान कविता से तुलना की जा सकती है। लेकिन जब हम कल्पना के कार्यों से उन कार्यों में जाते हैं जिनमें तथ्य दर्ज किए जाते हैं और सामान्य सिद्धांतों की जांच की जाती है, तो Europeans की श्रेष्ठता बिल्कुल अमापनीय हो जाती है। मुझे विश्वास है कि यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि Sanskrit भाषा में लिखी गई सभी पुस्तकों से एकत्रित सभी ऐतिहासिक जानकारी उन संक्षेपों से कम मूल्यवान है जो England के तैयारी स्कूलों में उपयोग की जाती हैं। physical या moral philosophy की हर शाखा में, दोनों राष्ट्रों की सापेक्ष स्थिति लगभग समान है।
इसलिए, स्कूली शिक्षा के छठे वर्ष से आगे, निर्देश European शिक्षा में होना चाहिए, अंग्रेजी को निर्देश के माध्यम के रूप में। यह anglicised भारतीयों की एक कक्षा बनाता था जो British और भारतीयों के बीच सांस्कृतिक मध्यस्थ के रूप में कार्य करती; ऐसी कक्षा का निर्माण vernacular शिक्षा के किसी भी सुधार से पहले आवश्यक था:
मुझे लगता है... कि हमारे सीमित साधनों के साथ, लोगों के शरीर को शिक्षित करने का प्रयास करना हमारे लिए असंभव है। हमें वर्तमान में हमारे सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने चाहिए एक कक्षा बनाने के लिए जो हमारे बीच और लाखों लोगों जिन पर हम शासन करते हैं उनके बीच व्याख्याता हो सकते हैं, – लोगों की एक कक्षा जो रक्त और रंग में भारतीय हों, लेकिन स्वाद, विचारों, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेजी हों। उस कक्षा को हम इसे छोड़ सकते हैं कि वे देश के vernacular बोलियों को परिष्कृत करें, उन बोलियों को पश्चिमी nomenclature से लिए गए विज्ञान की शर्तों से समृद्ध करें, और उन्हें क्रमशः बनाएं ताकि वे आबादी के महान द्रव्यमान तक ज्ञान पहुँचाने के लिए उपयुक्त वाहन हों।
Macaulay की minute बड़ी हद तक Bentinck के विचारों के साथ मेल खाती थी और Bentinck का English Education Act 1835 1836 में Macaulay की सिफारिशों से बारीकी से मेल खाता था, एक स्कूल जिसका नाम La Martinière था, जिसकी स्थापना Major General Claude Martin ने की थी, के घरों में से एक का नाम उनके नाम पर रखा गया था, लेकिन बाद के Governors-General ने मौजूदा भारतीय शिक्षा के प्रति अधिक सुलह दृष्टिकोण लिया।
भारत में उनके अंतिम वर्ष एक Penal Code के निर्माण के लिए समर्पित थे, Law Commission के एक प्रमुख सदस्य के रूप में। 1857 के Indian Mutiny के बाद, Macaulay के आपराधिक कानून प्रस्ताव को लागू किया गया। 1860 का Indian Penal Code, 1872 में Criminal Procedure Code द्वारा अनुसरण किया गया और 1908 में Civil Procedure Code द्वारा। Indian Penal Code ने अधिकांश अन्य British colonies में समकक्षों को प्रेरित किया, और आज तक कई ये कानून Pakistan, Singapore, Bangladesh, Sri Lanka, Nigeria और Zimbabwe जैसी अलग-अलग जगहों के साथ-साथ India में भी लागू हैं।
Indian संस्कृति में, "Macaulay's Children" शब्द को कभी-कभी उन लोगों को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है जिनका जन्म भारतीय वंश का है जो पश्चिमी संस्कृति को एक जीवनशैली के रूप में अपनाते हैं, या colonisers से प्रभावित दृष्टिकोण प्रदर्शित करते हैं "Macaulayism" – expressions जिनका उपयोग disparagingly किया जाता है, और अपने देश और अपनी विरासत के प्रति disloyalty के निहितार्थ के साथ। independent India में, Macaulay के civilising mission के विचार को Dalitists द्वारा, विशेष रूप से neoliberalist Chandra Bhan Prasad द्वारा "आत्म-सशक्तिकरण के लिए एक रचनात्मक appropriation" के रूप में उपयोग किया गया है, इस विचार पर आधारित कि Dalit लोग Macaulay के Hindu सभ्यता के मूल्यह्रास और एक अंग्रेजी शिक्षा द्वारा
