भाषाओं का ज्ञान बुद्धिमत्ता का द्वार है।
Roger Bacon, जिन्हें scholastic सम्मान Doctor Mirabilis के नाम से भी जाना जाता है, एक मध्यकालीन अंग्रेजी दार्शनिक और Franciscan भिक्षु थे जिन्होंने अनुभववाद के माध्यम से प्रकृति के अध्ययन पर काफी जोर दिया। प्रारंभिक आधुनिक युग में, उन्हें एक जादूगर के रूप में माना जाता था और विशेष रूप से उनके यांत्रिक या अलौकिक पीतल के सिर की कहानी के लिए प्रसिद्ध थे। विशेष रूप से 19वीं सदी के बाद से, उन्हें आधुनिक वैज्ञानिक पद्धति के शुरुआती यूरोपीय समर्थकों में से एक के रूप में श्रेय दिया जाता है। Bacon ने Aristotle को दिए गए ग्रंथों में अवलोकनों के लिए Ibn al-Haytham Alhazen की अनुभववादी पद्धति को लागू किया। Bacon ने अनुभवजन्य परीक्षण के महत्व की खोज की जब उन्हें मिलने वाले परिणाम उन परिणामों से भिन्न थे जिनकी Aristotle की भविष्यवाणी की गई होती। Aristotle ने कभी भी अपनी प्रकृति के अवलोकनों की व्याख्याओं को सत्यापित करने के लिए प्रयोग नहीं किए।
उनके भाषाई कार्य को सार्वभौमिक व्याकरण के शुरुआती प्रदर्शन के लिए सराहा गया है। हालांकि, अधिक हाल के पुनर्मूल्यांकन इस बात पर जोर देते हैं कि Bacon अनिवार्य रूप से एक मध्यकालीन विचारक थे, जिनका अधिकांश "प्रायोगिक" ज्ञान scholastic परंपरा में पुस्तकों से प्राप्त था। हालांकि, वह मध्यकालीन विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम के संशोधन के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार थे, जिसमें पारंपरिक quadrivium में प्रकाशिकी को जोड़ा गया था।
Bacon का प्रमुख कार्य, Opus Majus, पोप Clement IV के अनुरोध पर 1267 में Rome को भेजा गया था। हालांकि बारूद का आविष्कार पहले China में हुआ था और वर्णित किया गया था, Bacon यूरोप में इसके सूत्र को दर्ज करने वाले पहले व्यक्ति थे।
जीवन
Roger Bacon का जन्म 13वीं सदी की शुरुआत में Ilchester, Somerset, England में हुआ था, हालांकि उनकी जन्म तारीख को कभी-कभी c. 1210, "1213 या 1214", या "1215" तक सीमित किया जाता है। हालांकि, आधुनिक विद्वान c. 1220 की तारीख के लिए तर्क देते हैं, लेकिन इस पर असहमति है। उनकी जन्म तारीख का एकमात्र स्रोत उनके 1267 Opus Tertium से एक कथन है कि "चालीस वर्ष बीत चुके हैं क्योंकि मैंने पहली बार Alphabetum सीखा था"। नवीनतम तारीखें मानती हैं कि यह स्वयं वर्णमाला को संदर्भित करता है, लेकिन Opus Tertium में अन्यत्र यह स्पष्ट है कि Bacon इस शब्द का उपयोग प्राथमिक अध्ययनों, trivium या quadrivium को संदर्भित करने के लिए करते हैं जो मध्यकालीन पाठ्यक्रम का गठन करते थे। उनका परिवार अच्छी स्थिति में प्रतीत होता है।
Bacon ने Oxford में अध्ययन किया। जबकि Robert Grosseteste संभवतः Bacon के आने से कुछ समय पहले चला गया था, उनका कार्य और विरासत लगभग निश्चित रूप से युवा विद्वान को प्रभावित करती है और यह संभव है कि Bacon ने बाद में उन्हें और Lincoln में William of Sherwood को दौरा किया। Bacon Oxford में एक मास्टर बन गया, Aristotle पर व्याख्यान दिया। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्हें कभी डॉक्टरेट से सम्मानित किया गया था। Doctor Mirabilis की उपाधि मरणोपरांत और लाक्षणिक थी। 1233 में Oxford में राजा के समक्ष बोलते हुए एक तीव्र स्वभाव वाले पादरी Roger Bacon को दर्ज किया गया है।
1237 में या इसके बाद के दशक के किसी बिंदु पर, उन्होंने University of Paris में शिक्षण के लिए एक निमंत्रण स्वीकार किया। वहां, उन्होंने Latin व्याकरण, Aristotelian तर्क, अंकगणित, ज्यामिति, और खगोल और संगीत के गणितीय पहलुओं पर व्याख्यान दिया। उनके संकाय सहयोगियों में Robert Kilwardby, Albertus Magnus, और Peter of Spain शामिल थे, जो भविष्य के Pope John XXI थे। Cornishman Richard Rufus एक विद्वान विरोधी था। 1247 में या इसके बाद, उन्होंने Paris में अपनी स्थिति छोड़ दी।
एक निजी विद्वान के रूप में, अगले दशक के लिए उनके ठिकाने अनिश्चित हैं लेकिन वह संभवतः c. 1248–1251 में Oxford में थे, जहां उनकी मुलाकात Adam Marsh से हुई, और 1251 में Paris में थे। उन्होंने प्रकाशिकी पर अधिकांश ज्ञात Greek और Arabic कार्यों का अध्ययन किया प्रतीत होता है जिन्हें तब "perspective" के रूप में जाना जाता था, perspectiva। Opus Tertium में एक मार्ग बताता है कि किसी बिंदु पर उन्होंने अपने अध्ययनों से दो साल का ब्रेक लिया था।
1250 के दशक के अंत तक, राजा के अपने émigré Poitevin रिश्तेदारों के प्रति पसंदीदा व्यवहार के खिलाफ नाराजगी ने एक तख्तापलट का नेतृत्व किया और Oxford और Westminster के प्रावधानों का आरोपण हुआ, जिससे एक baronial परिषद और अधिक बार-बार संसदें स्थापित हुईं। Pope Urban IV ने 1261 में राजा को अपनी शपथ से मुक्त किया और, प्रारंभिक विफल प्रतिरोध के बाद, Simon de Montfort ने एक सेना का नेतृत्व किया, जो हाल की फसलों की विफलता के कारण बढ़ी थी, जिसने Second Barons' War का संचालन किया। Bacon का अपना परिवार राजकीय समर्थक माना जाता था: De Montfort के लोगों ने उनकी संपत्ति को जब्त कर लिया और कई सदस्यों को निर्वासन में भेज दिया।
1256 या 1257 में, वह Franciscan Order में एक भिक्षु बन गए, या तो Paris या Oxford में, Grosseteste और Marsh जैसे विद्वान अंग्रेजी Franciscans के उदाहरण का पालन करते हुए। 1260 के बाद, Bacon की गतिविधियाँ एक आदेश द्वारा प्रतिबंधित की गईं जो उनके आदेश के भिक्षुओं को पूर्व अनुमति के बिना किताबें या पर्चे प्रकाशित करने से प्रतिबंधित करता था। उसे संभवतः ध्यान के लिए उसके समय को सीमित करने के लिए निरंतर मामूली कार्यों में रखा गया था और उसने अपने उपचार को विद्वान जीवन से एक लागू अनुपस्थिति के रूप में देखा।
1260 के दशक के मध्य तक, वह उन संरक्षकों की तलाश कर रहे थे जो उनकी Oxford वापसी के लिए अनुमति और धन सुरक्षित कर सकते थे। कुछ समय के लिए, Bacon आखिरकार Guy de Foulques, Narbonne के bishop, Sabina के cardinal, और papal legate के साथ अपने परिचय के माध्यम से अपने वरिष्ठों के हस्तक्षेप के आसपास जाने में सक्षम हो गए, जिन्होंने England के राजकीय और baronial गुटों के बीच बातचीत की।
1263 या 1264 में, Bacon के दूत Raymond of Laon द्वारा विकृत एक संदेश के कारण Guy को विश्वास हुआ कि Bacon ने पहले से ही विज्ञान का एक सारांश पूरा कर लिया है। वास्तव में, उसके पास अनुसंधान करने के लिए धन नहीं था, अकेले ऐसे काम की नकल करने के लिए, और उसके परिवार से वित्त पोषण सुरक्षित करने के प्रयास Second Barons' War द्वारा विफल कर दिए गए थे। हालांकि, 1265 में, Guy को Perugia में एक conclave के लिए बुलाया गया था जिसने उसे Pope Clement IV के रूप में चुना। William Benecor, जो पहले Henry III और पोप के बीच का दूत था, अब Bacon और Clement के बीच पत्राचार ले जाता था। Clement का 22 June 1266 को दिया गया जवाब "वर्तमान स्थितियों के लिए लेखन और उपचार" का आदेश देता है, Bacon को अपने आदेश के किसी भी स्थायी "निषेध" का उल्लंघन न करने का निर्देश देता है लेकिन अत्यंत गोपनीयता में अपना कार्य करने के लिए।
जबकि इस समय के संकाय मुख्य रूप से Aristotle के ज्ञात ग्रंथों पर विवादों को संबोधित करने तक सीमित थे, Clement के संरक्षण ने Bacon को अपने युग के ज्ञान की स्थिति पर एक व्यापक विचार करने की अनुमति दी। 1267 या '68 में, Bacon ने पोप को उनका Opus Majus भेजा, जिसमें Aristotelian तर्क और विज्ञान को एक नई धर्मशास्त्र में शामिल करने के बारे में उनके विचार प्रस्तुत किए गए, Grosseteste के पाठ-आधारित दृष्टिकोण का समर्थन करते हुए तब के फैशन में "sentence method" के विरुद्ध।
Bacon ने अपना Opus Minus, De Multiplicatione Specierum, De Speculis Comburentibus, एक optical lens, और संभवतः alchemy और astrology पर अन्य कार्य भी भेजे। पूरी प्रक्रिया को "साहित्यिक उत्पादकता के सबसे उल्लेखनीय एकल प्रयासों में से एक" कहा गया है, जिसमें Bacon ने लगभग एक वर्ष में लगभग दस लाख शब्दों के referenced कार्य की रचना की।
Pope Clement 1268 में मृत्यु हो गए और Bacon अपने संरक्षक को खो गए। 1277 के Condemnations ने निश्चयवादी astrology सहित कुछ दार्शनिक सिद्धांतों के शिक्षण पर प्रतिबंध लगाया। अगले दो वर्षों के भीतर किसी समय, Bacon को जाहिरा तौर पर कैद किया गया या घर में नजरबंद रखा गया। यह परंपरागत रूप से Franciscan Minister General Jerome of Ascoli को दिया गया है, संभवतः कई पादरी, monks, और educators की ओर से अभिनय कर रहे हैं जिन्होंने Bacon के 1271 Compendium Studii Philosophiae द्वारा हमला किया।
आधुनिक छात्रवृत्ति, हालांकि, नोट करती है कि Bacon की "कैद" का पहला संदर्भ उनकी मृत्यु के अस्सी वर्ष बाद अनुमानित "संदिग्ध नवीनताओं" के आरोप पर आता है और इसे विश्वसनीय से कम पाता है। समसामयिक विद्वान जो Bacon की कैद को स्वीकार करते हैं, आमतौर पर इसे Bacon के "समकालीन भविष्यवाणियों के लिए आकर्षण", Franciscans के "कट्टरपंथी 'गरीबी' विंग" के लिए सहानुभूति, कुछ astrological सिद्धांतों में रुचि, या आम तौर पर combative व्यक्तित्व के साथ जोड़ते हैं, बल्कि "किसी भी वैज्ञानिक नवीनताओं से नहीं जो वह प्रस्तावित कर सकते हैं"।
1278 के बाद किसी बिंदु पर, Bacon Oxford में Franciscan House में लौट आए, जहां उन्होंने अपने अध्ययन जारी रखे और अपने जीवन के अधिकांश बाकी समय वहां बिताने का अनुमान लगाया जाता है। उनकी आखिरी dateable लेखन—Compendium Studii Theologiae—1292 में पूरी की गई थी। ऐसा प्रतीत होता है कि वह इसके शीघ्र बाद मर गया और Oxford में दफनाया गया।
कार्य
मध्यकालीन यूरोपीय दर्शन अक्सर St Augustine जैसे Church Fathers के अधिकार से अपील करने पर निर्भर करता था, और Plato और Aristotle द्वारा कार्यों पर केवल दूसरे हाथ से या Latin अनुवादों के माध्यम से ज्ञान था। 13वीं सदी तक, नई कार्यें और बेहतर संस्करण – Arabic में या Muslim Spain से उत्तर की ओर नए Latin अनुवादों में – तिरछी होने लगी। Roger Bacon की लेखनी में, वह तथ्यों के संग्रह के बाद Aristotle की वैज्ञानिक सत्यों की कटौती के लिए अपने समकालीनों की प्रथाओं के विरुद्ध आह्वान करते हैं, तर्क देते हुए कि "इससे मन को शांति मिलती है"।
Bacon ने धर्मशास्त्र के संबंध में सुधार के लिए भी बुलाया। उन्होंने तर्क दिया कि, मामूली दार्शनिक अंतर पर बहस करने के लिए प्रशिक्षण देने के बजाय, धर्मशास्त्रियों को अपना ध्यान मुख्य रूप से Bible पर केंद्रित करना चाहिए, इसके मूल स्रोतों की भाषाओं को अच्छी तरह से सीखना चाहिए। वह इनमें से कई भाषाओं में धाराप्रवाह था और Scripture के कई भ्रष्टाचारों, और Greek दार्शनिकों के कार्यों को नोट और विलाप करने में सक्षम था जिन्हें Latin में काम करने वाले विद्वानों द्वारा गलत अनुवाद या गलत व्याख्या की गई थी। उन्होंने धर्मशास्त्रियों की शिक्षा में विज्ञान "natural philosophy" और मध्यकालीन पाठ्यक्रम में इसके अतिरिक्त के लिए भी तर्क दिया।
Opus Majus
Bacon का 1267 Greater Work, Opus Majus, गणित, प्रकाशिकी, alchemy, और खगोल पर उपचार करता है, जिसमें celestial bodies की स्थिति और आकार पर सिद्धांत शामिल हैं। इसे
