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John Wesley एक अंग्रेजी पादरी, धर्मशास्त्री और प्रचारक थे जो Church of England के भीतर एक पुनरुत्थान आंदोलन के नेता थे जिसे Methodism के रूप में जाना जाता है। उन्होंने जो समाज स्थापित किए, वे स्वतंत्र Methodist आंदोलन का प्रमुख रूप बन गए जो आज तक जारी है।
Charterhouse और Christ Church, Oxford से शिक्षित, Wesley को 1726 में Lincoln College, Oxford का fellow चुना गया और दो साल बाद एक Anglican पादरी के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने "Holy Club" का नेतृत्व किया, एक समाज जो अध्ययन और एक धर्मनिष्ठ ईसाई जीवन की खोज के उद्देश्य से गठित किया गया था; इसकी स्थापना उनके भाई Charles द्वारा की गई थी और इसमें George Whitefield शामिल था। Georgia Colony में Savannah पर Christ Church में दो साल की असफल सेवकाई के बाद, Wesley लंदन लौट आए और Moravian Christians द्वारा संचालित एक धार्मिक समाज में शामिल हो गए। 24 मई 1738 को, उन्होंने अनुभव किया कि जिसे उनके evangelical conversion के रूप में जाना जाता है, जब उनहोंने अपने "हृदय को अजीब तरीके से गर्म" महसूस किया। बाद में उन्होंने Moravians को छोड़ दिया और अपनी सेवकाई शुरू की।
Wesley की सेवकाई के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम, Whitefield की तरह, यात्रा करना और बाहर प्रचार करना था। Whitefield के Calvinism के विपरीत, Wesley ने Arminian सिद्धांतों को स्वीकार किया। Great Britain और Ireland में घूमते हुए, उन्होंने छोटे ईसाई समूहों को बनाने और संगठित करने में मदद की जो गहन और व्यक्तिगत जवाबदेही, शिष्यत्व और धार्मिक निर्देश विकसित करते थे। उन्होंने इन समूहों की देखभाल के लिए itinerant, unordained प्रचारकों को नियुक्त किया। Wesley के निर्देश में, Methodist दिन के कई सामाजिक मुद्दों के नेता बन गए, जिनमें जेल सुधार और दासता का उन्मूलन शामिल है।
हालांकि वह एक व्यवस्थित धर्मशास्त्री नहीं थे, Wesley ने Christian perfection की धारणा के लिए तर्क दिया और Calvinism के विरुद्ध—विशेष रूप से, इसके predestination सिद्धांत के विरुद्ध। उनकी evangelicalism, sacramental theology में दृढ़ता से निहित, ने बनाए रखा कि grace के साधनों ने कभी-कभी विश्वासी के sanctification में एक भूमिका निभाई थी; हालांकि, उन्होंने सिखाया कि विश्वास द्वारा एक विश्वासी को Christ की समानता में परिवर्तित किया गया था। उन्होंने माना कि इस जीवन में, ईसाई एक ऐसी स्थिति हासिल कर सकते हैं जहां ईश्वर का प्रेम "उनके हृदय में सर्वोच्च राज्य करता है", उन्हें न केवल बाहरी बल्कि आंतरिक पवित्रता प्रदान करते हैं। Wesley की शिक्षाएं, जिन्हें सामूहिक रूप से Wesleyan theology के रूप में जाना जाता है, Methodist churches के सिद्धांत को सूचित करना जारी रखते हैं।
अपने पूरे जीवन में, Wesley established Church of England के भीतर रहे, जोर देते हुए कि Methodist आंदोलन इसकी परंपरा के भीतर अच्छी तरह से निहित था। अपनी प्रारंभिक सेवकाई में, Wesley को कई parish churches में प्रचार करने से रोका गया था और Methodists को सताया गया था; बाद में वह व्यापक रूप से सम्मानित हो गए और अपने जीवन के अंत तक, उन्हें "England का सबसे प्रिय आदमी" के रूप में वर्णित किया गया था।
प्रारंभिक जीवन
John Wesley का जन्म 1703 में Epworth में हुआ था, जो Lincoln के उत्तर-पश्चिम में 23 मील 37 km दूर है, Samuel Wesley और उनकी पत्नी Susanna Wesley née Annesley के पंद्रहवें बच्चे के रूप में। Samuel Wesley University of Oxford के स्नातक और एक कवि थे जो 1696 से Epworth के rector थे। उन्होंने 1689 में Susanna से विवाह किया, जो Samuel Annesley की पच्चीसवीं संतान थीं, एक dissenting minister। अंतत:, उन्होंने उन्नीस बच्चों को जन्म दिया, जिनमें से नौ बचपन से परे रहे। वह और Samuel Wesley young adults के रूप में Church of England के सदस्य बन गए थे।
जैसे उस समय के कई परिवारों में, Wesley के माता-पिता ने अपने बच्चों को प्रारंभिक शिक्षा दी। प्रत्येक बच्चे, लड़कियों सहित, को जैसे ही वे चल और बोल सकते थे, पढ़ना सिखाया जाता था। उन्हें Latin और Greek में प्रवीण होने और New Testament के प्रमुख भागों को कंठस्थ करने के लिए सीखने की अपेक्षा की जाती थी। Susanna Wesley ने मध्य भोजन से पहले और शाम की प्रार्थना से पहले प्रत्येक बच्चे की जांच की। बच्चों को भोजन के बीच खाने की अनुमति नहीं दी जाती थी और गहन आध्यात्मिक निर्देश के उद्देश्य से उनकी माता द्वारा प्रत्येक सप्ताह एक शाम को अकेले साक्षात्कार लिया जाता था। 1714 में, 11 साल की उम्र में, Wesley को लंदन के Charterhouse School में 1715 से John King की मास्टरशिप के तहत भेजा गया था, जहां उन्होंने अध्ययनशील, methodical और कुछ समय के लिए, धार्मिक जीवन जिया था जिसमें वह घर पर प्रशिक्षित किए गए थे।
अपने अनुशासित पालन-पोषण के अलावा, एक rectory fire जो 9 फरवरी 1709 को हुई था, जब Wesley पाँच साल का था, एक अमिट छाप छोड़ गई। 11:00 pm के कुछ समय बाद, rectory की छत आग पकड़ गई। बच्चों के बिस्तर पर गिरने वाली चिंगारियां और सड़क से "आग" की चीखें Wesleys को उनके सभी बच्चों को घर से बाहर निकालने में मदद मिलीं, सिवाय John के जो ऊपरी मंजिल पर फंसा था। सीढ़ियों में आग लगी हुई थी और छत ढहने वाली थी, Wesley को एक आम आदमी द्वारा दूसरे आदमी के कंधों पर खड़े होकर खिड़की से बाहर निकाला गया। Wesley ने बाद में यह कहते हुए "आग से निकाली गई एक जली हुई लकड़ी" की अभिव्यक्ति का उपयोग किया, Zechariah 3:2 को उद्धृत करते हुए, घटना का वर्णन करने के लिए। यह बचपन की बचाई हुई घटना बाद में Wesley legend का हिस्सा बन गई, उनके विशेष भाग्य और असाधारण काम की गवाही दे रही थी।
शिक्षा
जून 1720 में, Wesley Christ Church, Oxford में प्रवेश किया। 1724 में स्नातक होने के बाद, Wesley अपनी master's degree के लिए अध्ययन करने के लिए Christ Church पर बने रहे।
उन्हें 25 सितंबर 1725 को deacon के रूप में नियुक्त किया गया था—holy orders विश्वविद्यालय में एक fellow और tutor बनने के लिए एक आवश्यक कदम। 17 मार्च 1726 को, Wesley को सर्वसम्मति से Lincoln College, Oxford का fellow चुना गया। इसके साथ college में एक room का अधिकार और नियमित वेतन था। अपने अध्ययन जारी रखते हुए, उन्होंने Greek और philosophy सिखाई, New Testament पर व्याख्यान दिए और विश्वविद्यालय में दैनिक disputations की अध्यक्षता की। हालांकि, ministry के लिए एक बुलावा उनके शैक्षणिक कैरियर में प्रवेश किया। अगस्त 1727 में, अपनी master's degree पूरी करने के बाद, Wesley Epworth लौट आए। उनके पिता ने Wroot के पड़ोसी cure में सेवा करने में उनकी सहायता की मांग की थी। 22 सितंबर 1728 को एक पादरी के रूप में नियुक्त किए गए, Wesley दो साल के लिए एक parish curate के रूप में सेवा की।
नियुक्त होने के वर्ष में उन्होंने Thomas à Kempis और Jeremy Taylor को पढ़ा, mysticism में अपनी रुचि दिखाई, और 18वीं सदी के महान पुनरुत्थान को रेखांकित करने वाले धार्मिक सत्य की खोज करने लगे। William Law की Christian Perfection और A Serious Call to a Devout and Holy Life को पढ़ने से उन्हें, उनके कहने के अनुसार, ईश्वर के कानून का एक अधिक उदात्त दृश्य दिया; और उन्होंने इसे रखने का संकल्प लिया, अंदर और बाहर, जितना संभव हो उतना पवित्रता के साथ, विश्वास के साथ कि आज्ञाकारिता में वह salvation पाएंगे। उन्होंने एक कठोरता से methodical और abstemious जीवन किया, Scriptures का अध्ययन किया, और अपने धार्मिक कर्तव्यों को勤भवपूर्वक किया, खुद को अस्वीकार किया ताकि उनके पास देने के लिए alms हों। उन्होंने holiness of heart और life की खोज शुरू की।
Wesley नवंबर 1729 में Oxford लौट आए Lincoln College के Rector के अनुरोध पर और junior fellow के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए।
Holy Club
Wesley की अनुपस्थिति के दौरान, उनके छोटे भाई Charles 1707–88 Christ Church पर matriculated किए गए। दो साथी छात्रों के साथ, उन्होंने अध्ययन और एक धर्मनिष्ठ ईसाई जीवन की खोज के उद्देश्य के लिए एक छोटा क्लब बनाया। Wesley की वापसी पर, वह समूह के नेता बने जो संख्या में कुछ हद तक बढ़ा और प्रतिबद्धता में बहुत अधिक बढ़ा। समूह प्रार्थना, psalms, और Greek New Testament के पढ़ने के लिए छह से नौ बजे तक दैनिक मिलते थे। वे हर जागृत घंटे के लिए कई मिनटों के लिए प्रार्थना करते थे और प्रत्येक दिन एक विशेष सदगुण के लिए। जबकि church के निर्धारित attendance केवल साल में तीन बार थे, वे हर रविवार को Communion लेते थे। वे बुधवार और शुक्रवार को तीन बजे तक fasted करते थे जैसा कि प्राचीन church में सामान्यतः मनाया जाता था। 1730 में, समूह ने gaol में कैदियों का दौरा करने की प्रथा शुरू की। वे प्रचार करते थे, शिक्षा देते थे, और जहां भी संभव हो gaoled debtors को राहत देते थे, और बीमारों की देखभाल करते थे।
Oxford में spirituality के निम्न स्तर को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं थी कि Wesley के समूह ने एक नकारात्मक प्रतिक्रिया provoked की। उन्हें धार्मिक "enthusiasts" माना जाता था, जिसका अर्थ उस समय के संदर्भ में धार्मिक fanatics था। University wits ने उन्हें "Holy Club" कहा, जो उपहास का एक शीर्षक था। विरोध की धाराएं एक समूह के सदस्य William Morgan के मानसिक breakdow और मृत्यु के बाद एक furore बन गई। इस आरोप के जवाब में कि "कठोर fasting" ने उनकी मृत्यु को जल्दी कर दिया था, Wesley ने ध्यान दिया कि Morgan ने एक साल आधे से फasting को छोड़ दिया था। उसी पत्र में, जो व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था, Wesley ने "Methodist" नाम का उल्लेख किया जिसके साथ "हमारे कुछ पड़ोसी हमारी प्रशंसा करने के लिए प्रसन्न हैं।" वह नाम एक प्रकाशित pamphlet 1732 में एक anonymous author द्वारा Wesley और उनके समूह को वर्णित करते हुए, "The Oxford Methodists" में उपयोग किया गया था। हालांकि, यह सेवकाई विवाद के बिना नहीं थी। Holy Club ने Thomas Blair की ministered और समर्थन बनाए रखा जो 1732 में sodomy के लिए दोषी पाए गए। Blair townspeople और अपने साथी कैदियों में臭名रहे, और John Wesley ने उनका समर्थन जारी रखा।
अपनी सभी बाहरी piety के लिए, Wesley अपनी inner holiness को cultivate करने या कम से कम अपनी sincerity को एक true Christian होने के साक्ष्य के रूप में करना चाहते थे। "General Questions" की एक सूची जो उन्होंने 1730 में विकसित की थी, 1734 तक एक elaborate grid में विकसित हुई जिसमें उन्होंने घंटे-दर-घंटे अपनी दैनिक गतिविधियों, resolutions जिन्हें उन्होंने तोड़ा या रखा था, और 1 से 9 के पैमाने पर अपने प्रति घंटे "temper of devotion" को दर्ज किया था। Wesley ने यह भी माना कि contempt जिसके साथ उन्हें और उनके समूह को रखा जाता था, एक true Christian का एक निशान था। जैसा उन्होंने अपने पिता को एक पत्र में कहा, "जब तक वह इस तरीके से contemned न हो, कोई भी आदमी salvation की स्थिति में नहीं है।"
Savannah, Georgia की यात्रा
14 अक्टूबर 1735 को, Wesley और उनके भाई Charles The Simmonds पर Kent के Gravesend से Savannah के लिए sailed किए गए, American colonies के Georgia Province में James Oglethorpe के अनुरोध पर, जिन्होंने 1733 में colony की स्थापना की थी, Trustees for the Establishment of the Colony of Georgia in America की ओर से। Oglethorpe चाहते थे कि Wesley newly formed Savannah parish के minister बों, एक नया शहर जो famous Oglethorpe Plan के अनुसार रखा गया था।
यह coloniles की यात्रा पर था कि Wesleys पहली बार Moravian settlers के contact में आए। Wesley उनके गहन faith और spirituality से influenced थे जो pietism में निहित थे। एक बिंदु पर यात्रा में एक तूफान आया और जहाज का मast तोड़ दिया। जबकि English लोग panicked, Moravians शांति से hymns गाते थे और प्रार्थना करते थे। इस अनुभव ने Wesley को विश्वास करने के लिए led किया कि Moravians के पास एक inner strength था ज
