पढ़ना मन को केवल ज्ञान की सामग्री प्रदान करता है; यह सोच है जो हम जो पढ़ते हैं उसे हमारा बनाता है।
John Locke एक अंग्रेजी दार्शनिक और चिकित्सक थे, जिन्हें प्रबुद्धता के विचारकों में सबसे प्रभावशाली माना जाता है और आमतौर पर "उदारवाद के पिता" के रूप में जाना जाता है। ब्रिटिश अनुभववादियों में से पहले माने जाने वाले, Sir Francis Bacon की परंपरा के अनुसरण में, Locke सामाजिक अनुबंध सिद्धांत के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। उनके काम ने ज्ञानमीमांसा और राजनीतिक दर्शन के विकास को बहुत प्रभावित किया। उनकी लेखनी ने Voltaire और Jean-Jacques Rousseau को प्रभावित किया, और कई स्कॉटिश प्रबुद्धता विचारकों के साथ-साथ अमेरिकी क्रांतिकारियों को भी प्रभावित किया। शास्त्रीय गणराज्यवाद और उदार सिद्धांत में उनके योगदान संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता घोषणा में प्रतिबिंबित होते हैं।
Locke के मन के सिद्धांत को अक्सर पहचान और स्व की आधुनिक धारणाओं की उत्पत्ति के रूप में उद्धृत किया जाता है, जो Jean-Jacques Rousseau, David Hume, और Immanuel Kant जैसे बाद के दार्शनिकों के काम में प्रमुखता से दिखाई देता है। Locke चेतना की निरंतरता के माध्यम से स्व को परिभाषित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने माना कि जन्म के समय, मन एक खाली स्लेट, या tabula rasa था। कार्टेशियन दर्शन के विपरीत जो पूर्व-अस्तित्व वाली अवधारणाओं पर आधारित है, उन्होंने बनाए रखा कि हम जन्मजात विचारों के बिना पैदा होते हैं, और ज्ञान इसके बजाय केवल इंद्रिय धारणा से प्राप्त अनुभव द्वारा निर्धारित होता है, एक अवधारणा जिसे अब अनुभववाद के रूप में जाना जाता है। अपनी टिप्पणियों में विज्ञान की विचारधारा का प्रदर्शन करते हुए, जिससे कुछ भी बार-बार परीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए और कुछ भी खंडन किए जाने से मुक्त नहीं है, Locke ने कहा कि "जो कुछ भी मैं लिखता हूं, जैसे ही मैं खोज लेता हूं कि यह सच नहीं है, मेरा हाथ इसे आग में फेंकने के लिए सबसे आगे होगा"। यह Locke के अनुभववाद में विश्वास का एक उदाहरण है। दूसरों के काम को चुनौती देते हुए, Locke को आत्मचिंतन की विधि स्थापित करने के लिए कहा जाता है, अर्थात् अपने स्वयं की भावनाओं और व्यवहार का निरीक्षण करना।
जीवन और कार्य
Locke का जन्म 29 अगस्त 1632 को Wrington, Somerset में चर्च के पास एक छोटी से झोपड़ी में हुआ था, जो Bristol से लगभग 12 मील दूर था। उसी दिन उनका बपतिस्मा हुआ, क्योंकि उनके दोनों माता-पिता प्यूरिटन थे। Locke के पिता, जिनका नाम भी John था, एक वकील थे जो Chew Magna में न्याय के न्यायाधीशों के लिए लिपिक के रूप में कार्य करते थे और अंग्रेजी गृह युद्ध के शुरुआती दौर में संसदीय बलों के लिए घुड़सवार सेना के कप्तान के रूप में कार्य करते थे। उनकी माता Agnes Keene थीं। Locke के जन्म के तुरंत बाद, परिवार Pensford के बाजार शहर में चला गया, जो Bristol से लगभग सात मील दक्षिण में था, जहां Locke Belluton में एक ग्रामीण ट्यूडर हाउस में बड़े हुए।
1647 में, Locke को London में प्रतिष्ठित Westminster School में Alexander Popham के प्रायोजन के तहत भेजा गया, जो संसद के सदस्य और John Sr. के पूर्व कमांडर थे। वहां अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें 1652 के शरद ऋतु में Christ Church, Oxford में 20 साल की उम्र में प्रवेश दिया गया। उस समय कॉलेज के डीन John Owen थे, विश्वविद्यालय के उप-कुलाधिपति। एक सक्षम छात्र होने के बावजूद, Locke उस समय के स्नातक पाठ्यक्रम से चिड़चिड़े थे। उन्हें आधुनिक दार्शनिकों के काम, जैसे René Descartes, विश्वविद्यालय में पढ़ाई जाने वाली शास्त्रीय सामग्री से अधिक दिलचस्प लगे। अपने दोस्त Richard Lower के माध्यम से, जिन्हें वह Westminster School से जानते थे, Locke को चिकित्सा और प्रायोगिक दर्शन से परिचित कराया गया जो अन्य विश्वविद्यालयों और Royal Society में किया जा रहा था, जिसके सदस्य वह अंततः बन गए।
Locke को फरवरी 1656 में स्नातक की डिग्री और जून 1658 में मास्टर की डिग्री दी गई। उन्होंने फरवरी 1675 में चिकित्सा में स्नातक प्राप्त किया, Oxford में अपने समय के दौरान विषय का व्यापक अध्ययन किया, और Lower के अलावा, Robert Boyle, Thomas Willis और Robert Hooke जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और विचारकों के साथ काम किया। 1666 में, उन्होंने Anthony Ashley Cooper, Lord Ashley से मिले, जो एक यकृत संक्रमण के इलाज के लिए Oxford आए थे। Ashley Locke से प्रभावित हुए और उन्हें अपने रेटिन्यू का हिस्सा बनने के लिए मना लिया।
Locke एक कैरियर की तलाश कर रहे थे और 1667 में London में Exeter House में Ashley के घर में चले गए, उनके व्यक्तिगत चिकित्सक के रूप में कार्य करने के लिए। London में, Locke ने Thomas Sydenham के मार्गदर्शन में अपने चिकित्सा अध्ययन को फिर से शुरू किया। Sydenham का Locke की प्राकृतिक दार्शनिक सोच पर बड़ा प्रभाव था - एक प्रभाव जो An Essay Concerning Human Understanding में स्पष्ट होगा।
Locke का चिकित्सा ज्ञान परीक्षा में आया जब Ashley का यकृत संक्रमण जीवन-घातक हो गया। Locke ने कई चिकित्सकों की सलाह का समन्वय किया और संभवतः Ashley को सिस्ट को हटाने के लिए सर्जरी कराने के लिए मनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी जो तब स्वयं जीवन-घातक थी। Ashley बच गए और समृद्ध हुए, Locke को अपना जीवन बचाने का श्रेय दिया।
इस समय के दौरान, Locke ने Board of Trade and Plantations के सचिव और Carolina के Lords Proprietors के सचिव के रूप में कार्य किया, जिसने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और अर्थशास्त्र पर उनके विचारों को आकार देने में मदद की।
Ashley, Whig आंदोलन के संस्थापक के रूप में, Locke के राजनीतिक विचारों पर बहुत प्रभाव डाले। Locke राजनीति में शामिल हुए जब Ashley 1672 में Lord Chancellor बने, Ashley को 1673 में 1st Earl of Shaftesbury के रूप में बनाया गया। Shaftesbury के 1675 में अनुकूल अवस्था से गिरने के बाद, Locke ने Caleb Banks के ट्यूटर और चिकित्सा सहायक के रूप में France में यात्रा करते हुए कुछ समय बिताया। वह 1679 में England लौटे जब Shaftesbury की राजनीतिक किस्मत में एक संक्षिप्त सकारात्मक मोड़ आया। इस समय के आसपास, संभवतः Shaftesbury की प्रेरणा पर, Locke ने Two Treatises of Government का अधिकांश हिस्सा तैयार किया। कभी माना जाता था कि Locke ने Treatises को 1688 की Glorious Revolution का बचाव करने के लिए लिखा था, लेकिन हाल के विद्वानों ने दिखाया है कि यह काम इस तारीख से बहुत पहले तैयार किया गया था। यह काम अब निरपेक्ष राजशाही के खिलाफ एक अधिक सामान्य तर्क के रूप में देखा जाता है, विशेष रूप से Robert Filmer और Thomas Hobbes द्वारा समर्थित, और राजनीतिक वैधता के आधार के रूप में व्यक्तिगत सहमति के लिए। हालांकि Locke प्रभावशाली Whigs के साथ जुड़े हुए थे, प्राकृतिक अधिकार और सरकार के बारे में उनके विचार आज अंग्रेजी इतिहास के उस अवधि के लिए काफी क्रांतिकारी माने जाते हैं।
Locke 1683 में Netherlands में भाग गए, Rye House Plot में शामिलगी के मजबूत संदेह के तहत, हालांकि इस बात का बहुत कम सबूत है कि वह सीधे तौर पर योजना में शामिल थे। दार्शनिक और उपन्यासकार Rebecca Newberger Goldstein का तर्क है कि Holland में अपने पांच साल के दौरान, Locke ने अपने दोस्तों को "dissenting Protestant समूहों के एक ही तरह के मुक्त विचारक सदस्यों में से चुना जैसे Spinoza के वफादार साथियों का छोटा समूह था। Locke लगभग निश्चित रूप से Amsterdam में उन लोगों से मिले जिन्होंने उस renegade Jew के विचारों के बारे में बात की जिन्होंने ... खुद को केवल अपने विवेक के धर्म के माध्यम से पहचानने पर जोर दिया।" जबकि वह कहती है कि "Locke की मजबूत अनुभववादी प्रवृत्तियां" उन्हें "Spinoza की Ethics जैसे भव्य रूप से आध्यात्मिक कार्य को पढ़ने से हतोत्साहित करती हैं, अन्य तरीकों से वह Spinoza के विचारों के लिए गहराई से ग्रहणशील थे, विशेष रूप से तर्कवादी के राजनीतिक और धार्मिक सहिष्णुता के लिए सुविचारित तर्क और चर्च और राज्य के अलगाव की आवश्यकता के लिए।"
Netherlands में, Locke को अपने लेखन पर लौटने का समय मिला, Essay को फिर से काम करने और Letter on Toleration तैयार करने में बहुत समय बिताया। Locke तब तक घर नहीं लौटे जब तक कि Glorious Revolution के बाद न हो गए। Locke 1688 में Mary II के साथ England लौटे। Locke की प्रकाशन का अधिकांश हिस्सा निर्वासन से लौटने पर हुआ - उनके उपरोक्त Essay Concerning Human Understanding, Two Treatises of Government और A Letter Concerning Toleration सभी जल्दी से प्रकट हुए।
Locke के करीबी दोस्त Lady Masham ने उन्हें Otes में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, Mashams का Essex में देश का घर। हालांकि वहां का समय दमे के दौरे से परिवर्तनशील स्वास्थ्य से चिन्हित था, वह फिर भी Whigs के बौद्धिक नायक बन गए। इस अवधि के दौरान उन्होंने John Dryden और Isaac Newton जैसी आकृतियों के साथ मामलों पर चर्चा की।
वह 28 अक्टूबर 1704 को मृत्यु हो गए, और High Laver के गांव के चर्चयार्ड में दफनाए गए, जो Harlow के पूर्व में Essex में है, जहां वह 1691 के बाद से Sir Francis Masham के घर में रहते थे। Locke ने कभी विवाह नहीं किया और न ही उनके कोई बच्चे थे।
Locke के जीवनकाल के दौरान घटित घटनाओं में अंग्रेजी Restoration, London के Great Plague और London की Great Fire शामिल हैं। उन्होंने 1707 के Act of Union को लगभग नहीं देखा, हालांकि Locke के जीवनकाल के दौरान England और Scotland के सिंहासन व्यक्तिगत संघ में रखे गए थे। Constitutional monarchy और parliamentary democracy Locke के समय में अपने शैशवावस्था में थे।
विचार
17वीं सदी के अंत और 18वीं सदी की शुरुआत में, Locke के Two Treatises का शायद ही कभी हवाला दिया जाता था। इतिहासकार Julian Hoppit ने पुस्तक के बारे में कहा, "कुछ Whigs के बीच को छोड़कर, यहां तक कि 1690 के दशक की तीव्र बहस में योगदान के रूप में भी इसका बहुत कम प्रभाव पड़ा और यह 1703 तक आम तौर पर अनदेखा रहा हालांकि Oxford में 1695 में इसके बारे में कहा जाता था कि इसने 'बहुत शोर' मचाया।" John Kenyon, 1689 से 1720 तक ब्रिटिश राजनीतिक बहस के अपने अध्ययन में, ने कहा है कि Locke के सिद्धांत "शुरुआती चरणों में इतनी दुर्लभता से उल्लेख किए गए थे कि Locke द्वारा संकेत दिए गए तरह की धारणात्मक या अमूर्त अनुबंध के विचार के लिए तैयार हैं।":200 इसके विपरीत, Kenyon जोड़ता है कि Algernon Sidney की Discourses Concerning Government "निश्चित रूप से Locke के Two Treatises की तुलना में बहुत अधिक प्रभावशाली थीं।":51
Queen Anne की मृत्यु के 50 साल बाद 1714 में, Two Treatises को केवल Locke की एकत्रित कृतियों को छोड़कर एक बार पुनः मुद्रित किया गया था। हालांकि, अमेरिकी प्रतिरोध में वृद्धि के साथ ब्रिटिश कराधान के प्रति, Second Treatise of Government को एक नई पाठकता मिली; इसे अमेरिका और Britain दोनों में debates में बार-बार हवाला दिया गया था। पहली अमेरिकी मुद्रण 1773 में Boston में हुई।
Locke ने राजनीतिक दर्शन पर, विशेष रूप से आधुनिक उदारवाद पर गहरा प्रभाव डाला। Michael Zuckert ने तर्क दिया है कि Locke ने Hobbesian absolutism को मंद करके और Church और State के क्षेत्रों को स्पष्ट रूप से अलग करके उदारवाद शुरू किया। उनका Voltaire पर मजबूत प्रभाव था जिन्होंने उन्हें "le sage Locke" कहा। Liberty और सामाजिक अनुबंध के बारे में उनके तर्कों ने बाद में Alexander Hamilton, James Madison, Thomas Jefferson, और संयुक्त रा
