जंगली जानवर कभी खेल के लिए हत्या नहीं करते। मनुष्य ही एकमात्र प्राणी है जिसके लिए अपने साथी-प्राणियों का यातना और मृत्यु स्वयं में मनोरंजक है।
James Anthony Froude एक अंग्रेजी इतिहासकार, उपन्यासकार, जीवनीकार, और Fraser's Magazine के संपादक थे। Anglo-Catholic Oxford Movement के बीच अपने पालन-पोषण से, Froude एक पादरी बनना चाहते थे, लेकिन Anglican चर्च के सिद्धांतों के बारे में संदेह, जो उनके 1849 के विवादास्पद उपन्यास The Nemesis of Faith में प्रकाशित हुए, ने उन्हें अपने धार्मिक करियर को छोड़ने के लिए प्रेरित किया। Froude ने इतिहास लेखन की ओर रुख किया, अपने समय के सबसे प्रसिद्ध इतिहासकारों में से एक बन गए क्योंकि उन्होंने History of England from the Fall of Wolsey to the Defeat of the Spanish Armada लिखा। Thomas Carlyle से प्रेरित, Froude के ऐतिहासिक लेखन अक्सर तीव्र रूप से विवादास्पद होते थे, जिससे उन्हें कई मुखर विरोधी मिले। Froude अपनी मृत्यु तक विवादास्पद बने रहे उनके Life of Carlyle के कारण, जिसे उन्होंने Thomas और Jane Welsh Carlyle की व्यक्तिगत रचनाओं के साथ प्रकाशित किया। ये प्रकाशन Carlyle की अक्सर स्वार्थी व्यक्तित्व को प्रकाश में लाए, और दंपति की वैवाहिक समस्याओं की निरंतर चर्चा और बातचीत का कारण बने।
जीवन और कार्य
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 1818–1842
वह Robert Hurrell Froude, Totnes के archdeacon, और उनकी पत्नी Margaret Spedding d. 1821 के पुत्र थे। James Anthony का जन्म 23 अप्रैल 1818 को Dartington, Devon में हुआ था। वह आठ बच्चों में सबसे छोटे थे, जिनमें engineer और naval architect William Froude और Anglo-Catholic polemicist Richard Hurrell Froude शामिल थे, जो उनसे पंद्रह वर्ष बड़े थे। James के तीसरे वर्ष तक उनकी माता और पाँच भाई-बहन क्षय रोग से मर गए थे, जिससे James को जीवनीकार Herbert Paul के अनुसार अपने ठंडे, अनुशासनप्रिय पिता और भाई Richard के साथ एक "प्रेमहीन, निराश बचपन" मिला। उन्होंने 11 वर्ष की आयु से 15 वर्ष तक Westminster School में अध्ययन किया, जहाँ वह "लगातार धमकाए और प्रताड़ित किए गए" थे। अपनी अप्रसन्नता और औपचारिक शिक्षा में विफलता के बावजूद, Froude ने classics को संजोया और इतिहास और धर्मशास्त्र में व्यापक रूप से पढ़ा।
1836 से शुरू करते हुए, उन्हें Oriel College, Oxford में शिक्षा दी गई, जो तब ecclesiastical revival का केंद्र था जिसे अब Oxford Movement कहा जाता है। यहाँ Froude व्यक्तिगत रूप से और बौद्धिक रूप से सुधार करने लगे, 1839 में एक संक्षिप्त सगाई से सफल होने के लिए प्रेरित होकर हालांकि यह महिला के पिता द्वारा तोड़ दी गई थी। उन्होंने 1840 में दूसरी श्रेणी की डिग्री प्राप्त की और Delgany, Ireland में एक निजी शिक्षक के रूप में यात्रा की। वह 1842 में Oxford लौटे, Chancellor's English essay prize जीता राजनीतिक अर्थशास्त्र पर एक निबंध के लिए, और Exeter College के fellow के रूप में चुने गए।
धार्मिक विकास और apostasy 1842–1849
Froude के भाई Richard Hurrell Oxford Movement के नेताओं में से एक थे, एक ऐसा समूह जो Anglican Church का एक कैथोलिक के बजाय Protestant व्याख्या की वकालत करता था। Froude अपने भाई की बातचीत और अपने मित्रों John Henry Newman और John Keble के विचारों को सुनते हुए बड़े हुए, हालांकि उनके स्वयं के पढ़ने ने उन्हें आंदोलन से कुछ समालोचनात्मक दूरी दी।
Oxford और Ireland में अपने समय के दौरान, Froude आंदोलन से तेजी से असंतुष्ट हो गए। Ireland में एक Evangelical पादरी के साथ रहने का Froude का अनुभव आंदोलन के Protestantism के characterization के साथ संघर्ष किया, और उनके कैथोलिक गरीबी की अवलोकन ने उन्हें विकर्षित किया। वह तेजी से Spinoza, David Friedrich Strauss, Emerson, Goethe, और विशेष रूप से Thomas Carlyle जैसे लेखकों के अपरंपरागत धार्मिक विचारों की ओर मुड़ गए।
Froude ने Newman का अनुकूल प्रभाव बनाए रखा, हालांकि, Tract 90 के विवाद में उनका बचाव करते हुए और बाद में अपने निबंध "The Oxford Counter-Reformation" 1881 में। Froude ने Newman के Lives of the English Saints में योगदान देने के लिए सहमति दी, Saint Neot को अपने विषय के रूप में चुना। हालांकि, उन्हें Neot या किसी अन्य saint के लेखों को स्वीकार करने में असमर्थ पाया गया, अंततः उन्हें पौराणिक के बजाय ऐतिहासिक मानते हुए, एक खोज जिसने उनके धार्मिक विश्वास को और हिला दिया।
फिर भी, Froude को 1845 में deacon के रूप में नियुक्त किया गया था, शुरुआत में चर्च को भीतर से सुधारने में मदद करने का इरादा रखते हुए। हालांकि, उन्हें जल्द ही अपनी स्थिति असहनीय मिली; हालांकि उन्होंने कभी भी God या Christianity के प्रति अपना विश्वास नहीं खोया, वह अब Church के सिद्धांतों के प्रति आत्मसमर्पण नहीं कर सकते थे। उन्होंने अपने semi-autobiographical कार्यों Shadows of the Clouds, 1847 में pseudonym "Zeta" के तहत प्रकाशित, और The Nemesis of Faith, अपने नाम के तहत 1849 में प्रकाशित, के माध्यम से अपने धार्मिक संदेह को सार्वजनिक रूप से व्यक्त करना शुरू किया। The Nemesis of Faith विशेष रूप से विवाद की एक तूफान उठाई, Exeter College में William Sewell द्वारा सार्वजनिक रूप से जला दिया गया और Morning Herald द्वारा "एक infidelity की manual" माना गया। Froude को अपनी fellowship से इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया था, और University College London के अधिकारियों ने Hobart Town, Australia में एक mastership की पेशकश वापस ले ली, जहाँ Froude अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करते समय काम करने की उम्मीद कर रहे थे। Froude अपने मित्र Charles Kingsley के साथ Ilfracombe में रहकर लोकप्रिय आक्षेप से शरण ली।
उनकी दुर्दशा ने उन्हें George Eliot, Elizabeth Gaskell, और बाद में Mrs. Humphrey Ward जैसी समान भावना वाली चेतनाओं की सहानुभूति जीती। Mrs. Ward के लोकप्रिय 1888 उपन्यास Robert Elsmere बड़े हिस्से में Froude के जीवन के इस युग से प्रेरित था।
History of England 1850–1870
Ilfracombe में Froude ने Charlotte Grenfell से मिलाया और जल्द ही विवाह किया, Kingsley की sister-in-law और Pascoe Grenfell की बेटी। दोनों पहले Manchester चले गए और फिर 1850 में North Wales चले गए, जहाँ Froude खुशी से रहते थे, अपने मित्रों Arthur Hugh Clough और Matthew Arnold द्वारा समर्थित। Deacons पर कानूनी प्रतिबंधों के कारण एक राजनीतिक करियर का पीछा करने से रोका गया, एक ऐसी स्थिति जो समय में कानूनी रूप से indelible थी, उन्होंने एक साहित्यिक करियर का पीछा करने का फैसला किया। उन्होंने Fraser's Magazine और Westminster Review के लिए समीक्षाओं और ऐतिहासिक निबंधों को लिखने से शुरुआत की, धार्मिक विषयों पर केवल sporadic प्रकाशनों के साथ। Froude जल्द ही England लौट आए, London और Devonshire में रहते हुए, अपने History of England from the Fall of Wolsey to the Defeat of the Spanish Armada पर शोध करने के लिए, जिस पर उन्होंने अगले बीस वर्षों तक काम किया। उन्होंने Record Office, Hatfield House, और Simancas, Spain गाँव में मूल पांडुलिपि अधिकारियों के साथ व्यापक रूप से काम किया।
Froude के ऐतिहासिक लेखन को इतिहास के नाटकीय के बजाय scientific उपचार द्वारा विशेषता दी गई थी, एक दृष्टिकोण जो Froude ने Carlyle के साथ साझा किया था, और साथ ही Froude के English Reformation का बचाव करने के इरादे से, जिसे उन्होंने दावा किया था कि यह "वह हिंज़ था जिस पर सभी आधुनिक इतिहास मुड़े" Quotes in Paul 1906, p. 72 और कैथोलिक इतिहासकारों की व्याख्याओं के खिलाफ "England का salvation" थे। Froude ने Henry VIII और Elizabeth I जैसे figures पर ध्यान केंद्रित किया, हालांकि वह अपने शोध के दौरान Elizabeth के प्रति तेजी से unfavourable बन गए। इसके अलावा, उन्होंने सीधे Rome के प्रति अपनी antipathy और अपने विश्वास को व्यक्त किया कि Church को राज्य के अधीन होना चाहिए। नतीजतन, जब Froude के इतिहास की पहली खंड 1856 में प्रकाशित हुई तो वे उदारवादियों के कोप को आकर्षित करते हैं जो महसूस करते थे कि Froude के Henry VIII के description ने despotism को मनाया था और Oxford High Churchmen जिन्होंने Church पर उनकी स्थिति का विरोध किया; यह hostility Christian Remembrancer और Edinburgh Review की समीक्षा में व्यक्त किया गया था। काम एक लोकप्रिय सफलता थी, हालांकि, और Froude के 1858 की अपने शुरुआती उपन्यासों की repudiation के साथ उन्हें 1849 में खोई हुई बहुत स्वीकृति को पुनः प्राप्त करने में मदद की। Thomas Macaulay की 1859 में मृत्यु के बाद, Froude England के सबसे प्रसिद्ध जीवित इतिहासकार बन गए।
1864 से शुरू करते हुए Edward Augustus Freeman, एक High Churchman, ने Saturday Review में और बाद में Contemporary Review में Froude के खिलाफ एक critical campaign शुरू किया, कुछ हद तक Froude की scholarly प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाया। 1879 में, Freeman की Contemporary Review में Froude के Short Study of Thomas Becket की समीक्षा ने Froude को The Nineteenth Century में एक refutation के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित किया जिसने काफी हद तक Freeman के attacks को discredit किया और Froude के manuscript research की value को reaffirm किया।
1860 में, Froude की पत्नी Charlotte की मृत्यु हो गई; 1861 में, उन्होंने उसकी करीबी दोस्त Henrietta Warre से विवाह किया, John Warre, M.P. for Taunton की बेटी। 1861 में भी Froude पूर्व संपादक John Parker की मृत्यु के बाद Fraser's Magazine के संपादक बन गए, जो Froude के प्रकाशक भी थे। Froude ने इस संपादकता को चौदह वर्षों तक बनाए रखा, 1874 में इसे resign करते हुए Thomas Carlyle के अनुरोध पर, जिनके साथ वह काम कर रहे थे। 1869 में Froude को St. Andrews के Lord Rector के रूप में चुना गया, Benjamin Disraeli को चौदह के बहुमत से हराया। 1870 में, Clerical Disabilities Act c. 91, Vict. XXXIII & XXXIV"Bouverie's Act" के पारित होने के बाद, जिसने priests और deacons को Holy Orders से resign करने की अनुमति दी, Froude अंततः आधिकारिक रूप से laity में फिर से शामिल होने में सक्षम थे।
एक prize-winning work में 1981 में प्रकाशित, इतिहासकार J. W. Burrow ने Froude के बारे में टिप्पणी की कि वह century के समापन वर्षों की imperialist excitement के leading promoter थे, लेकिन उनके काम के mass में भी empire को religion के लिए दूसरे स्थान पर ले जाया गया।
Looking abroad 1870–1880
1870 में History of England के completion के तुरंत बाद, Froude ने Ireland के इतिहास के लिए research शुरू किया। अपने पहले के काम के साथ, English in Ireland in the Eighteenth Century opinionated था, Protestantism को Roman Catholicism पर पसंद करते हुए और अक्सर England के Ireland के उपचार को justify करने का प्रयास करते हुए, विशेष रूप से Oliver Cromwell के तहत; एक figure जिससे Irish नफरत करते हैं। Froude ने तर्क दिया कि Ireland की troubles बहुत कम English control का परिणाम थीं, और कि एक भी अधिक English presence—एक "enlightened despotism",—Problems को कम करने के लिए आवश्यक था जो Ireland के लिए आंतरिक थे।
सितंबर 1872 में, Froude ने United States में व्याख्यान देने के लिए एक आमंत्रण स्वीकार किया, जहाँ उनका काम भी अच्छी तरह से जाना जाता था। समय पर, Americans विशेष रूप से Irish-Americans आम तौर पर Britain की Irish नीतियों की destructiveness और injustice में विश्वास करते थे, और Froude उनके विचारों को बदलने की उम्मीद करते थे। व्याख्यान, व्यापक रूप से चर्चा, expected controversy को उठाया, Dominican friar Father Thomas Nicholas Burke द्वारा नेतृत्व किए गए opposition के साथ। Opposition ने Froude को अपनी trip को short करने के लिए कारण दिया, और वह America के अपने impression और अपने lectures के परिणामों दोनों से disappointed होकर England लौट आए।
England में भी, Froude के Irish history के आलोचक थे, सबसे विशेष रूप से William Edward Hartpole Lecky अपने History of England in the Eighteenth Century में, जिसकी पहली खंड 1878 में प्रकाशित हुई थीं, और Macmillan's Magazine में समीक्षा में।
फरवरी 1874 में, English in Ireland के completion से थोड़े समय पहले, Froude की पत्नी Henrietta की मृत्यु हो गई, जिसके बाद Froude London से Wales चले गए। एक diversion के साधन के रूप में, Froude Southern African Colony of Natal की यात्रा की, unofficial रूप से colonial secretary Lord Carnarvon के लिए, southern Africa के colonies और states के एक confederation को बढ़ावा देने के सर्वोत्तम साधनों पर रिपोर्ट करने के लिए। यह region, Empire की security के लिए vital देखा गया था, केवल आंशिक रूप से British control के तहत था। विभिन्न states को British rule के तहत confederate करना, peacefully British control को स्थापित करने और शेष independent states की autonomy को समाप्त करने का सर्वोत्तम तरीका माना गया।
1875 में Southern Africa की अपनी दूसरी trip पर, Froude एक imperial emissary थे confederation को बढ़ावा देने के लिए charged, एक
