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Alan Wilson Watts एक ब्रिटिश लेखक और वक्ता थे जो बौद्ध धर्म, ताओवाद और हिंदू धर्म की व्याख्या करने और पश्चिमी दर्शकों के लिए इन्हें लोकप्रिय बनाने के लिए जाने जाते थे। Chislehurst, England में जन्मे, वे 1938 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और New York में Zen प्रशिक्षण शुरू किया। उन्होंने Seabury-Western Theological Seminary से धर्मशास्त्र में मास्टर की डिग्री प्राप्त की और 1945 में एक Episcopal पुजारी बने। उन्होंने 1950 में मंत्रालय छोड़ दिया और California चले गए, जहां वे American Academy of Asian Studies के संकाय में शामिल हुए।
Watts को Berkeley में KPFA रेडियो स्टेशन पर एक स्वेच्छा सेवक प्रोग्रामर के रूप में काम करते हुए एक अनुसरण मिला। उन्होंने धर्म और दर्शन पर 25 से अधिक पुस्तकें और लेख लिखे, The Way of Zen 1957 के माध्यम से उभरती हुई hippie counterculture को परिचित कराया, जो बौद्ध धर्म पर पहली सर्वाधिक विक्रय पुस्तकों में से एक था। Psychotherapy East and West 1961 में, उन्होंने तर्क दिया कि बौद्ध धर्म को मनोचिकित्सा के रूप में सोचा जा सकता है। उन्होंने Nature, Man and Woman 1958 को "साहित्यिक दृष्टि से—मैंने जो सर्वश्रेष्ठ पुस्तक कभी लिखी है" माना। उन्होंने "The New Alchemy" 1958 और The Joyous Cosmology 1962 जैसी रचनाओं में मानव चेतना और psychedelics की भी खोज की।
प्रारंभिक वर्ष
Watts का जन्म 6 January 1915 को Chislehurst, Kent (अब south-east London) के गांव में मध्यमवर्गीय माता-पिता के यहां हुआ था, 3 (अब 5) Holbrook Lane में रहते थे, जहां पहले लेखक John Hemming-Clark 1900 के दशक की शुरुआत में रहते थे। Watts के पिता, Laurence Wilson Watts, Michelin tyre company के London office के लिए एक प्रतिनिधि थे। उनकी माता, Emily Mary Watts née Buchan, एक गृहिणी थीं जिनके पिता एक मिशनरी थे। विनम्र आर्थिक साधनों के साथ, उन्होंने ग्रामीण परिवेश में रहना पसंद किया और Watts, एक इकलौता बेटा, Brookside में खेलते हुए बड़े हुए, जंगली फूलों और तितलियों के नाम सीखते हुए। संभवतः उनकी माता के धार्मिक परिवार Buchans के प्रभाव के कारण, "अंतिम चीजों" में एक रुचि घुस गई। इसने Watts के अपने कहानी की किताबों की कहानियों और रहस्यमय Far East की रोमांटिक कहानियों में रुचि के साथ मिश्रित।
Watts ने बाद में एक रहस्यमय सपने के बारे में भी लिखा जो उन्होंने बचपन में बुखार से बीमार रहते हुए अनुभव किया था। इस समय के दौरान वे Far Eastern परिदृश्य चित्रों और कढ़ाई से प्रभावित थे जो China से लौटने वाले मिशनरियों द्वारा उनकी माता को दी गई थीं। कुछ Chinese चित्र जो Watts England में देख सकते थे, उन्होंने उन्हें मुग्ध कर दिया, और उन्होंने लिखा "मैं Chinese और Japanese कला में एक निश्चित स्पष्टता, पारदर्शिता, और विशालता से सौंदर्य की दृष्टि से मुग्ध था। यह तैरते हुए प्रतीत होता था..." ये कला के काम लोगों के प्रकृति में भागीदारी संबंध पर जोर देते थे, एक विषय जो उनके जीवन भर मजबूत रहा और जिसे वे अक्सर लिखते थे। उदाहरण के लिए, The Way of Zen में अंतिम अध्याय देखें।
बौद्ध धर्म
अपने स्वयं के मूल्यांकन के अनुसार, Watts कल्पनाशील, जिद्दी और बातूनी थे। उन्हें boarding schools भेजा गया था जिसमें प्रारंभिक वर्षों से "Muscular Christian" प्रकार के शैक्षणिक और धार्मिक प्रशिक्षण दोनों शामिल थे। इस धार्मिक प्रशिक्षण के बारे में, उन्होंने कहा "मेरी पूरी शिक्षा के दौरान मेरा धार्मिक अंतःक्षेपण कठोर और आँसू भरा था।"
Watts ने अपने किशोरावस्था में France में कई छुट्टियां बिताईं, Francis Croshaw के साथ, एक अमीर Epicurean जिनकी बौद्ध धर्म और European संस्कृति के विदेशी अल्प-ज्ञात पहलुओं दोनों में मजबूत रुचि थी। इसके बाद लंबे समय तक नहीं, Watts को Anglican Christianity के बीच निर्णय लेने के लिए मजबूर महसूस किया गया जिससे वे उजागर हुए थे और बौद्ध धर्म जिसे उन्होंने विभिन्न पुस्तकालयों में पढ़ा था, जिनमें Croshaw का भी शामिल था। उन्होंने बौद्ध धर्म को चुना, और London Buddhist Lodge में सदस्यता मांगी, जो Theosophists द्वारा स्थापित किया गया था, और तब barrister Christmas Humphreys द्वारा चलाया जा रहा था। Watts 16 (1931) में संगठन के सचिव बन गए। युवा Watts ने इन वर्षों के दौरान ध्यान की कई शैलियों की खोज की।
शिक्षा
Watts ने The King's School, Canterbury में, Canterbury Cathedral के मैदान पर पढ़ाई की। हालांकि वे अक्सर अपनी कक्षाओं में शीर्ष पर थे और स्कूल में उन्हें जिम्मेदारियां दी गई थीं, उन्होंने एक महत्वपूर्ण परीक्षा निबंध की शैली से Oxford के लिए एक scholarship के अवसर को बर्बाद कर दिया जो "अहंकारी और मनमाना" के रूप में पढ़ा गया।
जब उन्होंने secondary school छोड़ दिया, Watts ने एक printing house में और बाद में एक bank में काम किया। उन्होंने अपने खाली समय में Buddhist Lodge के साथ और एक "rascal guru" Dimitrije Mitrinović के तत्वावधान में बिताया। Mitrinović स्वयं Peter Demianovich Ouspensky, G. I. Gurdjieff, और Freud, Jung और Adler के विभिन्न मनोविश्लेषणात्मक स्कूलों से प्रभावित थे। Watts ने भी दर्शन, इतिहास, मनोविज्ञान, मनोरोग और Eastern wisdom में व्यापक रूप से पढ़ा।
अपने स्वयं के आकलन के द्वारा, और उनके biographer Monica Furlong द्वारा भी, Watts मुख्य रूप से एक autodidact थे। London में Buddhist Lodge के साथ उनकी involvement Watts को व्यक्तिगत विकास के लिए काफी संख्या में अवसर प्रदान करती थी। Humphreys के माध्यम से, उन्होंने प्रख्यात आध्यात्मिक लेखकों से संपर्क किया, उदा। artist, scholar, और mystic Nicholas Roerich, Sarvapalli Radhakrishnan, और prominent theosophists जैसे Alice Bailey।
1936 में, 21 वर्ष की आयु में, उन्होंने University of London में World Congress of Faiths में भाग लिया, D. T. Suzuki को एक पत्र पढ़ते हुए सुना, और बाद में इस प्रतिष्ठित Zen Buddhism के विद्वान से मिलने में सक्षम रहे। इन चर्चाओं और व्यक्तिगत मुलाकातों से परे, Watts ने, उपलब्ध scholarly साहित्य का अध्ययन करके, India और East Asia के मुख्य दर्शनों की मौलिक अवधारणाओं और शब्दावली को अवशोषित किया।
प्रभाव और पहली प्रकाशन
Watts का Zen या Ch'an परंपरा के साथ आकर्षण—1930 के दशक के दौरान शुरू—विकसित हुआ क्योंकि वह परंपरा आध्यात्मिक को व्यावहारिक के साथ अंतःबुनी हुई थी, जैसा कि उनकी Spirit of Zen: A Way of Life, Work, and Art in the Far East के subtitle द्वारा उदाहरण दिया गया था। "Work", "life", और "art" को आध्यात्मिक focus के कारण नीचे नहीं रखा गया था। अपनी writing में, उन्होंने इसे "the great Ch'an or Zen synthesis of Taoism, Confucianism and Buddhism after AD 700 in China" के रूप में संदर्भित किया। Watts ने 1936 में अपनी पहली पुस्तक, The Spirit of Zen प्रकाशित की। दो दशक बाद, The Way of Zen में उन्होंने The Spirit of Zen को "Suzuki की पहली कार्यों का एक popularisation, और बहुत unscholarly होने के अलावा यह कई सम्मान में पुरानी और misleading है" के रूप में निंदा की।
Watts ने Eleanor Everett से शादी की, जिसकी माता Ruth Fuller Everett New York में एक traditional Zen Buddhist circle से जुड़ी थीं। Ruth Fuller ने बाद में Zen master या "roshi", Sokei-an Sasaki से शादी की, जिन्होंने Watts के लिए एक प्रकार का मॉडल और mentor के रूप में काम किया, हालांकि उन्होंने Sasaki के साथ एक formal Zen training relationship में प्रवेश न करने का चुनाव किया। इन वर्षों के दौरान, उनके बाद की writings के अनुसार, Watts को अपनी पत्नी के साथ एक walk पर एक अन्य रहस्यमय अनुभव हुआ। 1938 में वे England छोड़ कर United States में रहने के लिए चले गए। Watts 1943 में United States के नागरिक बन गए।
Christian पुजारी और बाद में
Watts ने New York में formal Zen training छोड़ दिया क्योंकि शिक्षक की विधि उनके अनुकूल नहीं थी। वह एक Zen monk के रूप में ordained नहीं थे, लेकिन उन्हें अपनी philosophical inclinations के लिए एक vocational outlet खोजने की जरूरत महसूस हुई। वह Seabury-Western Theological Seminary, Evanston, Illinois में एक Episcopal Anglican school, में दाखिल हुए, जहां उन्होंने Christian scriptures, theology, और church history का अध्ययन किया। उन्होंने contemporary Christian worship, mystical Christianity, और Asian philosophy के एक blend को काम करने का प्रयास किया। Watts को उनके thesis के जवाब में धर्मशास्त्र में एक master's degree से सम्मानित किया गया, जिसे उन्होंने Behold the Spirit: A Study in the Necessity of Mystical Religion के शीर्षक के तहत एक लोकप्रिय संस्करण के रूप में प्रकाशित किया।
उन्होंने बाद में Myth & Ritual in Christianity 1953 प्रकाशित किया, traditional Roman Catholic doctrine और ritual का एक eisegesis in Buddhist terms। हालांकि, पैटर्न सेट किया गया था, जिसमें Watts ने उन धार्मिक दृष्टिकोणों के प्रति अपनी नापसंदगी को छिपाया नहीं जिन्हें उन्होंने decide किया कि dour, guilt-ridden, या militantly proselytizing थे—चाहे वे Judaism, Christianity, Islam, Hinduism, या Buddhism के भीतर पाए जाएं।
जैसा कि उनकी autobiography में बताया गया है, Alan 1945 में 30 वर्ष की आयु में एक Episcopal priest के रूप में ordained हुए थे और 1950 तक ministry को त्याग दिया था, आंशिक रूप से एक extramarital affair के परिणाम के रूप में जिसके कारण उनकी पत्नी के विवाह को annulled कर दिया गया, लेकिन यह भी क्योंकि वे अब अपनी Buddhist beliefs को church के formal doctrine के साथ reconcile नहीं कर सकते थे। उन्होंने New Year Joseph Campbell और Campbell की पत्नी, Jean Erdman को जानने में, साथ ही composer John Cage को जानने में बिताया।
Early 1951 में, Watts California चले गए, जहां वे San Francisco में American Academy of Asian Studies के संकाय में शामिल हुए। यहां उन्होंने 1951 से 1957 तक Saburō Hasegawa 1906–1957, Frederic Spiegelberg, Haridas Chaudhuri, lama Tada Tōkan 1890–1967, और विभिन्न visiting experts और professors के साथ पढ़ाया। Hasegawa, विशेष रूप से, Japanese customs, arts, primitivism, और perceptions of nature के areas में Watts के लिए एक teacher के रूप में काम किया। यह इसी समय के दौरान था कि उन्होंने poet Jean Burden से मिला, जिनके साथ उन्हें एक four-year love affair हुई।
Alan ने उन्हें अपनी जिंदगी में एक "महत्वपूर्ण प्रभाव" के रूप में credited किया और अपनी पुस्तक "Nature, Man and Woman" में उन्हें एक dedicatory cryptograph दिया, जिसका वह अपनी autobiography में संकेत देते हैं p. 297। Teaching के अलावा, Watts कई वर्षों के लिए Academy के administrator के रूप में काम करते थे। उनके एक notable student थे Eugene Rose, जो बाद में एक noted Orthodox Christian hieromonk और Orthodox Church in America within the jurisdiction of ROCOR के भीतर एक controversial theologian बन गए। Rose के अपने disciple, एक fellow monastic priest ने Hieromonk Damascene नाम के तहत प्रकाशित किया, Christ the Eternal Tao नामक एक किताब तैयार की, जिसमें लेखक Chinese philosophy में Tao की अवधारणा और classical Greek philosophy और Eastern Christian theology में Logos की अवधारणा के बीच समानताएं खींचते हैं।
Watts ने Hasegawa के साथ लिखित Chinese का भी अध्ययन किया और Chinese brush calligraphy का अभ्यास किया, साथ ही कुछ Chinese students के साथ जो academy में नामांकित हुए थे। जबकि Watts को Zen Buddhism में एक रुचि के लिए जाना जाता था, उनके reading और discussions में Vedanta, "the new physics", cybernetics, semantics, process philosophy, natural history, और the anthropology of sexuality delved।
मध्य वर्ष
Watts ने 1950 के दशक के मध्य में एक career के लिए faculty छोड़ दिया। 1953 में, उन्होंने Berkeley में Pacifica Radio station KPFA पर जो एक long-running weekly radio program बन गया, शुरू किया। listener-sponsored station में अन्य volunteer programmers की तरह, Watts को उनके broadcasts के लिए भुगतान नहीं किया गया। ये weekly broadcasts 1962 तक जारी रहे, जिस समय तक उन्होंने "regular listeners की एक legion" को आकर्षित कर दिया था।
Watts ने अपने जीवन के दौरान KPFA और अन्य radio stations पर प्रसारित कई talks और seminars देते रहे, जिनकी recordings। इन recordings को आज भी प्रसारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, 1970 में Watts lectures को San Francisco radio station KSAN पर Sunday mornings पर प्रसारित किया गया; और आज भी कई radio stations अपने weekly program schedules में एक Alan Watts program रखते हैं। उनके broadcasts और talks की Original tapes वर्तमान में Pacifica Radio Archives द्वारा held हैं, जो Los Angeles में KPFK पर आधारित है, और Electronic University archive पर जो उनके son, Mark Watts द्वारा founded किया गया था।
1957 में Watts, तब 42, ने अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्त
