हम समाज को उपयोगी काम में लगे हुए लोगों के समूह और संघ के रूप में देखते हैं। हम किसी अन्य प्रकार के समाज की कल्पना नहीं कर सकते।
Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon, जिन्हें अक्सर Henri de Saint-Simon कहा जाता है, एक फ्रांसीसी राजनीतिक, आर्थिक और समाजवादी सिद्धांतकार और व्यवसायी थे जिनके विचारों का राजनीति, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और विज्ञान की दर्शन पर पर्याप्त प्रभाव पड़ा।
Saint-Simon ने Saint-Simonianism नामक एक राजनीतिक और आर्थिक विचारधारा बनाई जिसमें दावा किया गया कि औद्योगिक वर्ग की आवश्यकताओं को, जिसे वह कार्यकारी वर्ग के रूप में भी संदर्भित करते थे, को मान्यता देनी और पूरा करना होगा ताकि एक प्रभावी समाज और कुशल अर्थव्यवस्था हो सके। औद्योगिकीकरण वाले समाजों में कार्यकारी वर्ग के केवल शारीरिक श्रमिकों के विचार के विपरीत, Saint-Simon की 18वीं सदी के अंत की इस वर्ग की अवधारणा में सभी लोग शामिल थे जो उत्पादक काम में लगे हुए थे जो समाज को योगदान देते थे जैसे व्यवसायी, प्रबंधक, वैज्ञानिक और बैंकर, साथ ही शारीरिक श्रमिक और अन्य।
Saint-Simon ने कहा कि औद्योगिक वर्ग की आवश्यकताओं के लिए प्राथमिक खतरा एक अन्य वर्ग था जिसे वह निष्क्रिय वर्ग कहते थे, जिसमें सक्षम लोग शामिल थे जो परजीवी होना पसंद करते थे और दूसरों के काम से लाभ उठाते थे जबकि काम करने से बचना चाहते थे। Saint-Simon ने व्यक्ति की योग्यता की मान्यता की आवश्यकता और समाज और अर्थव्यवस्था में योग्यता के पदानुक्रम की आवश्यकता पर जोर दिया जैसे समाज में प्रबंधकों और वैज्ञानिकों के पदानुक्रमित योग्यता-आधारित संगठन सरकार में निर्णय लेने वाले हों। Saint-Simon ने उत्पादक काम में कोई बाधा न डालना सुनिश्चित करने और समाज में निष्क्रियता को कम करने के बाहर अर्थव्यवस्था में सरकारी हस्तक्षेप के किसी भी विस्तार की कड़ी आलोचना की, इन सीमाओं से परे हस्तक्षेप को बहुत अनुचित मानते हुए।
Saint Simon की व्यापक सामाजिक-आर्थिक योगदान की वैचारिक मान्यता, और उनकी प्रबोधन की वैज्ञानिक ज्ञान की सराहना, शीघ्र ही यूटोपियन समाजवाद, उदार राजनीतिक सिद्धांतकार John Stuart Mill, अराजकतावाद को इसके संस्थापक Pierre-Joseph Proudhon के माध्यम से प्रेरित किया जो Saint-Simon के विचारों से प्रेरित थे, और मार्क्सवाद Karl Marx और Friedrich Engels द्वारा प्रेरित किया गया जिन्होंने Saint-Simon को उनके विचारों के एक प्रेरणा के रूप में पहचाना और उन्हें यूटोपियन समाजवादियों में वर्गीकृत किया। Saint-Simon के विचारों ने 20वीं सदी के समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री Thorstein Veblen को भी प्रभावित किया, जिसमें Veblen की संस्थागत अर्थशास्त्र की रचना शामिल है जिसमें प्रमुख अर्थशास्त्री समर्थक हैं।
जीवनी
प्रारंभिक वर्ष
Henri de Saint-Simon का जन्म Paris में एक फ्रांसीसी कुलीन के रूप में हुआ था। उनके दादा के चचेरे भाई Duke of Saint-Simon थे। "जब वह एक युवा व्यक्ति थे, बेचैन स्वभाव वाले होने के कारण ... वह America गए जहां उन्होंने अमेरिकी सेवा में प्रवेश किया और General Washington के तहत Yorktown की घेराबंदी में भाग लिया।"
अपनी युवावस्था से, Saint-Simon बेहद महत्वाकांक्षी थे। उन्होंने अपने नौकर को हर सुबह इन शब्दों के साथ जगाने का आदेश दिया, "याद रखो, monsieur le comte, कि तुम्हें महान काम करने हैं।" उनकी प्रारंभिक योजनाओं में से एक अटलांटिक और प्रशांत महासागरों को एक नहर से जोड़ने की योजना थी, और दूसरी Madrid से समुद्र तक एक नहर बनाने की योजना थी।
American Revolution के दौरान, Saint-Simon अमेरिकियों के साथ जुड़ गए, और विश्वास था कि उनकी क्रांति एक नए युग की शुरुआत का संकेत दे रही थी। उन्होंने 1779 और 1783 के बीच Marquis de Lafayette के साथ लड़ाई लड़ी, और ब्रिटिश बलों द्वारा कैद किए गए। उनकी रिहाई के बाद, वह France लौट गए ताकि वे Ecole de Mézières में इंजीनियरिंग और जलविज्ञान का अध्ययन कर सकें।
1789 में French Revolution की शुरुआत में, Saint-Simon ने जल्दी ही स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे की क्रांतिकारी आदर्शों का समर्थन किया। क्रांति के प्रारंभिक वर्षों में, Saint-Simon ने एक बड़ी औद्योगिक संरचना को संगठित करने के लिए खुद को समर्पित किया ताकि सुधार का एक वैज्ञानिक विद्यालय स्थापित किया जा सके। उन्हें अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए कुछ धन जुटाने की आवश्यकता थी, जो उन्होंने भूमि सट्टे के माध्यम से किया। यह केवल क्रांति के प्रथम कुछ वर्षों में संभव था क्योंकि France में राजनीतिक स्थिति की बढ़ती अस्थिरता के कारण, जिसने उन्हें अपनी वित्तीय गतिविधियों को जारी रखने से रोका और वास्तव में उनके जीवन को जोखिम में डाला। Saint-Simon और Talleyrand ने Terror के दौरान लाभ के लिए Cathedral of Notre-Dame खरीदने, इसकी छत से धातु को हटाने, और धातु को स्क्रैप के लिए बेचने की योजना बनाई। Saint-Simon को क्रांति-विरोधी गतिविधियों में लगे होने के संदेह पर कैद किया गया। उन्हें 1794 में Terror के अंत में रिहा किया गया। अपनी स्वतंत्रता की वसूली के बाद, Saint-Simon खुद को मुद्रा मूल्यह्रास के कारण अत्यंत समृद्ध पाया, लेकिन उनका भाग्य बाद में उनके व्यवसायिक भागीदार द्वारा चोरी कर लिया गया। इसके बाद उन्होंने राजनीतिक अध्ययन और अनुसंधान के लिए खुद को समर्पित करने का निर्णय लिया। 1794 में Ecole Polytechnique की स्थापना के बाद, एक विद्यालय जो विज्ञान और उद्योग के कला में युवा पुरुषों को प्रशिक्षित करने के लिए स्थापित किया गया और राज्य द्वारा वित्त पोषित, Saint-Simon नए विद्यालय में शामिल हो गए।
कार्यरत वयस्क के रूप में जीवन
जब वह लगभग 40 वर्ष के थे तो उन्होंने अपनी चीजों के दृष्टिकोण को बढ़ाने और स्पष्ट करने के लिए अध्ययन और प्रयोग का एक विविध पाठ्यक्रम किया। इन प्रयोगों में से एक एक साहित्यिक सलून रखने के लिए 1801 में Alexandrine-Sophie Goury de Champgrand के साथ एक दुर्भाग्यपूर्ण विवाह था। एक साल के बाद, विवाह को आपसी सहमति से भंग कर दिया गया। उनके प्रयोगों का परिणाम यह था कि वह खुद को पूरी तरह से दरिद्र पाया, और अपने जीवन के शेष के लिए दयनीयता में रहा। उनकी कई रचनाओं में से पहली, मुख्य रूप से वैज्ञानिक और राजनीतिक, Lettres d'un habitant de Genève थी, जो 1802 में दिखाई दी। इस पहली रचना में, उन्होंने Isaac Newton को एक संत के साथ विज्ञान का एक धर्म बनाने का आह्वान किया। लगभग 1814 में उन्होंने "On Reconstruction of the European Community" निबंध लिखा और इसे Congress of Vienna को भेजा। उन्होंने France और United Kingdom पर आधार बनाते हुए एक यूरोपीय राजशाही का प्रस्ताव दिया।
1817 में, L'Industrie नामक एक ग्रंथ में, उन्होंने अपने समाजवादी विचारों को प्रस्तावित करना शुरू किया, जिसे उन्होंने L'Organisateur 1819 में आगे विकसित किया, एक आवधिक जिस पर Augustin Thierry और Auguste Comte ने सहयोग किया। Saint-Simon की एक प्रमुख मान्यता यह थी कि दुनिया को नहरों से जोड़ा जाना चाहिए।
L'Industrie ने सनसनी मचाई, लेकिन कुछ परिवर्तनशील लाए। अपने लेखन कैरियर में कुछ साल बाद, Saint-Simon खुद को बर्बाद पाया, और जीवन के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया। अपने पूर्व भागीदार से अपने पैसे को वापस पाने के कुछ प्रयासों के बाद, उन्हें Diard, एक पूर्व कर्मचारी से वित्तीय सहायता मिली, और वह 1807 में अपनी दूसरी पुस्तक, Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle प्रकाशित कर सके। Diard की 1810 में मृत्यु हो गई और Saint-Simon खुद को फिर से गरीब पाया, और इस बार स्वास्थ्य भी खराब था। उन्हें 1813 में एक सेनेटोरियम भेजा गया, लेकिन रिश्तेदारों से वित्तीय सहायता के साथ उन्हें अपना स्वास्थ्य ठीक करने और Europe में कुछ बौद्धिक मान्यता प्राप्त करने का समय मिला। फरवरी 1821 में Du système industriel दिखाई दिया, और 1823–1824 में Catéchisme des industriels।
मृत्यु और विरासत
9 मार्च, 1823 को, अपनी रचनाओं के परिणामों की कमी से निराश होकर जो वह समाज को सामाजिक सुधार की ओर मार्गदर्शन करने की आशा करते थे, उन्होंने निराशा में आत्महत्या का प्रयास किया। उल्लेखनीय रूप से, उन्होंने अपने सिर में छह बार खुद को गोली मारी बिना सफल हुए, एक आंख में अपनी दृष्टि खो दी।
अंत में, अपने कैरियर के बहुत देर से, उन्होंने कुछ उत्सुक शिष्यों के साथ जुड़ाव किया। उनके विचारों की अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति Nouveau Christianisme 1825 है, जिसे वह अधूरा छोड़ गए।
उन्हें Le Père Lachaise Cemetery में Paris, France में दफनाया गया।
विचार
औद्योगिकवाद
1817 में Saint-Simon ने अपनी रचना L'Industrie "Industry" में "Declaration of Principles" नामक एक घोषणापत्र प्रकाशित किया। घोषणा एक विचारधारा के सिद्धांतों के बारे में थी जिसे औद्योगिकवाद कहा जाता है जिसमें एक औद्योगिक समाज की स्थापना के लिए आह्वान किया गया था जिसे उन्होंने औद्योगिक वर्ग के रूप में परिभाषित किया था। औद्योगिक वर्ग, जिसे कार्यकारी वर्ग भी कहा जाता है, को उत्पादक काम में लगे हुए सभी लोगों के रूप में परिभाषित किया गया था जो समाज को योगदान देते थे, वैज्ञानिकों और औद्योगिकों पर जोर देते थे, लेकिन इंजीनियरों, व्यवसायियों, प्रबंधकों, बैंकरों, शारीरिक श्रमिकों और अन्य को शामिल करते थे।
Saint-Simon ने कहा कि औद्योगिक वर्ग की आवश्यकताओं के लिए प्राथमिक खतरा एक अन्य वर्ग था जिसे वह निष्क्रिय वर्ग कहते थे, जिसमें सक्षम लोग शामिल थे जो परजीवी होना पसंद करते थे और दूसरों के काम से लाभ उठाते थे जबकि काम करने से बचना चाहते थे। उन्होंने इस परजीवी गतिविधि की उत्पत्ति को यह मानते हुए देखा कि मानवता की प्राकृतिक आलस्यता क्या है। उन्हें विश्वास था कि सरकार की प्रमुख आर्थिक भूमिकाएं यह सुनिश्चित करने के लिए थीं कि अर्थव्यवस्था में उत्पादक गतिविधि बाधित न हो और समाज में निष्क्रियता को कम किया जाए।
घोषणा में Saint-Simon ने इन दो प्रमुख आर्थिक भूमिकाओं के बाहर अर्थव्यवस्था में सरकारी हस्तक्षेप के किसी भी विस्तार की कड़ी आलोचना की, कहते हुए कि जब सरकार इन भूमिकाओं से परे जाती है, तो यह उद्योग का एक "तानाशाही दुश्मन" बन जाता है और औद्योगिक अर्थव्यवस्था ऐसे अत्यधिक सरकारी हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप गिरावट में आ जाएगी। Saint-Simon ने व्यक्ति की योग्यता की मान्यता की आवश्यकता और समाज और अर्थव्यवस्था में योग्यता के पदानुक्रम की आवश्यकता पर जोर दिया, जैसे समाज में प्रबंधकों और वैज्ञानिकों के पदानुक्रमित योग्यता-आधारित संगठन सरकार में निर्णय लेने वाले हों। उनके विचार अपने समय के लिए कट्टरपंथी थे। उन्होंने Enlightenment के विचारों पर निर्मित किया जिन्होंने चर्च के सिद्धांत और पुरानी व्यवस्था को उद्योग और विज्ञान से प्रगति के विचार के साथ चुनौती दी
early United States में सामाजिक विशेषाधिकार की अनुपस्थिति से काफी प्रभावित होकर, Saint-Simon ने अपने क
