जीवन में महान प्रश्न वह पीड़ा है जो हम पहुँचाते हैं, और सबसे सुझाऊ तत्त्वमीमांसा भी उस व्यक्ति को न्यायसंगत नहीं ठहरा सकती जिसने उस हृदय को तोड़ा है जो उससे प्रेम करता था।
Henri-Benjamin Constant de Rebecque फ्रांसीसी या सरलतः Benjamin Constant एक स्विस-फ्रांसीसी राजनीतिक कार्यकर्ता और राजनीतिक सिद्धांत और धर्म पर लेखक थे। 1795 से एक प्रतिबद्ध गणतंत्रवादी, उन्होंने 18 Fructidor, 4 सितंबर 1797 के तख्तापलट और 18 brumaire, 9 नवंबर 1799 के बाद वाले तख्तापलट का समर्थन किया। Consulat के दौरान, 1800 में वह उदार विरोध के नेता बने। Napoleon को नाराज करने और फ्रांस छोड़कर स्विट्जरलैंड और फिर Saxony की Kingdom जाने के बाद, उन्होंने Hundred Days के दौरान Napoleon का समर्थन किया और फ्रांसीसी Restoration के दौरान फिर से राजनीतिक रूप से सक्रिय हुए। वह 1818 में Député के रूप में निर्वाचित हुए और 1830 में उनकी मृत्यु तक पद पर रहे। उदार विरोध के प्रमुख, जिन्हें Indépendants के रूप में जाना जाता था, वह France के Chamber of Deputies के सबसे उल्लेखनीय वक्ताओं में से एक थे, जो संसदीय प्रणाली के समर्थक थे। July Revolution के दौरान, वह Louis Philippe I के सिंहासन पर चढ़ने के समर्थक थे।
वह राजनीतिक और धार्मिक विषयों पर कई निबंधों के लेखक थे, और रोमांटिक प्रेम पर भी लिखते थे, जैसे कि आत्मकथात्मक Le Cahier rouge 1807 जो Madame de Staël के प्रति उनके प्रेम का विवरण देता है, जिनके protégé और सहयोगी वह बने, विशेषकर Coppet circle में, और एक सफल novella, Adolphe 1816।
वह 19वीं शताब्दी की शुरुआत के एक उत्साही शास्त्रीय उदारवादी थे।
उन्होंने स्वतंत्रता की अवधारणा को परिष्कृत किया, इसे अस्तित्व की एक शर्त के रूप में परिभाषित करते हुए जो व्यक्ति को राज्य या समाज से हस्तक्षेप से दूर रहने की अनुमति देता था। उनके विचारों ने Spain में Trienio Liberal आंदोलन, Portugal में 1820 की Liberal Revolution, Greek War of Independence, Poland में November uprising, Belgian Revolution, और Brazil और Mexico में उदारवाद को प्रभावित किया।
जीवनी
Henri-Benjamin Constant का जन्म Lausanne में फ्रांसीसी Huguenot प्रोटेस्टेंटों के वंशजों के घर हुआ था जो 16वीं शताब्दी में Huguenot Wars के दौरान Artois से स्विट्जरलैंड भाग गए थे। उनके पिता, Jules Constant de Rebecque, ने Dutch States Army में उच्च पद पर अधिकारी के रूप में कार्य किया, जैसे उनके दादा, चाचा और चचेरे भाई Jean Victor de Constant Rebecque ने किया था। जब Constant की माता, Henriette-Pauline de Chandieu-Villars, उनके जन्म के शीघ्र बाद मर गईं, तो दोनों दादियों ने उनकी देखभाल की। निजी शिक्षकों ने उन्हें Brussels 1779 में और Netherlands 1780 में शिक्षित किया। Protestant University of Erlangen 1783 में रहते हुए, उन्हें Duchess Sophie Caroline Marie of Brunswick-Wolfenbüttel के दरबार तक पहुँच मिली। एक लड़की के साथ एक संबंध के बाद उन्हें जाना पड़ा, और वह University of Edinburgh चले गए। वहाँ वह Andrew Duncan के घर रहते थे और James Mackintosh और Malcolm Laing से मित्रता की गई। जब वह शहर छोड़ गए, तो उन्होंने अपने जुए के कर्ज को चुकाने का वादा किया।
1787 में, वह महाद्वीपीय यूरोप लौटे, Scotland और England के माध्यम से घोड़े पर यात्रा कर रहे थे। उन वर्षों में यूरोपीय कुलीनता, उनके विशेषाधिकारों के साथ, उन लोगों के हमले में आई जो, Constant की तरह, Rousseau के Discourse on Inequality से प्रभावित थे। Constant के परिवार ने उसे अपने अंतिम नाम के एक हिस्से को छोड़ने के लिए आलोचना की। Paris में, Jean-Baptiste-Antoine Suard के घर पर वह Isabelle de Charriere से परिचित हुए, एक 46 वर्षीय डच महिला पत्र लेखक, जिन्होंने बाद में Rousseau के Confessions को प्रकाशित करने में मदद की, और जो उनके चाचा David-Louis Constant de Rebecque को 15 साल के पत्राचार के कारण अत्यंत अच्छी तरह जानती थीं। जबकि वह Colombier Switzerland में उनके घर में रहते थे, उन्होंने एक साथ एक epistolary novel लिखा। वह Constant की नियुक्ति तक उनके लिए एक मातृत्व सलाहकार के रूप में कार्य करती रहीं Charles William Ferdinand, Duke of Brunswick-Wolfenbüttel के दरबार में जिसके लिए उन्हें उत्तर की ओर जाना पड़ा। उन्होंने दरबार छोड़ दिया जब 1792 में First Coalition का War शुरू हुआ।
Braunschweig में, उन्होंने Wilhelmina von Cramm से विवाह किया, लेकिन उसने 1793 में उन्हें तलाक दे दिया। सितंबर 1794 में, वह प्रसिद्ध और धनवान पहले से विवाहित Germaine de Staël से मिले और उनमें रुचि पैदा हुई, जिन्हें स्वयं Rousseau के सिद्धांतों पर पाला गया था। दोनों Jean Lambert Tallien और Talleyrand की प्रशंसा करते थे। 1795 और 1811 के बीच उनका बौद्धिक सहयोग उन्हें समय के सबसे प्रसिद्ध बौद्धिक दंपतियों में से एक बना गया।
Paris
France में Reign of Terror 1793–1794 के बाद, Constant द्विसदनवाद के समर्थक बन गए और Great Britain की Parliament जैसी एक assembly के समर्थक बन गए। क्रांतिकारी France में राजनीतिक विचार की यह धारा Constitution of the Year III, Council of Five Hundred और Council of Ancients में परिणत हुई। 1799 में, 18 Brumaire के बाद, Constant को अनिच्छा से Abbe Sieyes के настоیак पर Napoleon Bonaparte द्वारा Tribunat में नियुक्त किया गया, इसके बावजूद कि बाद वाले के गंभीर संदेश थे। अंततः, 1802 में, पहले कौंसल ने अपने संदेहों की पुष्टि की और Constant को अपने भाषणों की टोन और Mme de Staël के साथ उनके घनिष्ठ संबंध के कारण हटाने के लिए मजबूर किया।
Constant ने Julie Talma से परिचय प्राप्त किया, salonnière अभिनेता François-Joseph Talma की पत्नी, जिन्होंने उन्हें मानवीय रुचि के बहुत सारे पत्र लिखे।
1800 में, rue Saint-Nicaise की साजिश, Napoleon को मारने का एक प्रयास, विफल हो गया। 1803 में, एक समय जब Britain और France शांति में थे, Jean Gabriel Peltier, England में रहते हुए, तर्क दिया कि Napoleon की हत्या की जानी चाहिए। वकील James Mackintosh ने फ्रांसीसी शरणार्थी Peltier को Napoleon द्वारा शुरू की गई libel suit के विरुद्ध बचाव किया – जो तब France के First Consul थे। Mackintosh का भाषण व्यापक रूप से अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ और Madame de Staël द्वारा French translation में पूरे Europe में भी प्रकाशित हुआ। परिणामस्वरूप उन्हें Paris छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।
De Staël, फ्रांसीसी rationalism से निराश, German romanticism में रुचि लेने लगी। वह और Constant Prussia और Saxony के लिए निकल पड़े और उनके दो बच्चों के साथ Weimar की यात्रा की। Duchess Anna Amalia of Brunswick-Wolfenbüttel ने उनके आने के अगले दिन उनका स्वागत किया। Weimar में वह Friedrich von Schiller से मिले। बीमारी के कारण Johann Wolfgang Goethe ने पहले झिझकाहट दिखाई। Berlin में, वह August Wilhelm Schlegel और उनके भाई Friedrich Schlegel से मिले। Constant ने de Staël को Leipzig में छोड़ा और 1806 में Rouen और Meulan में रहते थे, जहाँ उन्होंने अपने उपन्यास Adolphe पर काम शुरू किया। 1808 में, उन्होंने गुप्त रूप से Caroline von Hardenberg से विवाह किया, एक महिला जो दो बार तलाकशुदा हो चुकी थी, वह Novalis और Karl August von Hardenberg से संबंधित थी। वह 1814 में Paris वापस चले गए, जहाँ फ्रांसीसी Restoration हुआ और Louis XVIII राजा बन गया। State Council के सदस्य के रूप में, Constant ने एक constitutional monarchy का प्रस्ताव दिया। वह Madame Récamier के साथ दोस्त बन गए जबकि वह Germaine de Staël के साथ झगड़ा हो गए, जिन्होंने उन्हें अपने जुए के कर्ज को चुकाने के लिए कहा था जब उनकी बेटी, Albertine, ने Victor de Broglie से विवाह किया। Napoleon के Hundred Days के दौरान, जो अधिक उदार हो गए थे, Constant Vendée को भाग गए, लेकिन लौट आए जब उन्हें Tuileries के लिए कई बार आमंत्रित किया गया 1815 के Charter के लिए परिवर्तन स्थापित करने के लिए।
Battle of Waterloo 18 जून 1815 के बाद, Constant अपनी पत्नी के साथ London चले गए। 1817 में, उस वर्ष जब Madame de Staĕl की मृत्यु हुई, वह Paris में वापस आए, और Chamber of Deputies के लिए निर्वाचित हुए, Restoration-era सरकार का निचला विधायी सदन। इसके सबसे वाक्पटु वक्ताओं में से एक, वह संसदीय ब्लॉक का नेता बन गए जिसे पहले Independents के रूप में जाना जाता था और बाद में "liberals" के रूप में जाना जाता था। वह 1815 और 1830 के बीच Restoration के दौरान Charles X of France के विरोधी बन गए।
1822 में, Goethe ने निम्नलिखित शब्दों में Constant की प्रशंसा की:
1830 में, King Louis Philippe I ने Constant को अपने कर्ज को चुकाने में मदद करने के लिए एक बड़ी राशि दी, और उन्हें Conseil d'Etat में नियुक्त किया। कहा जाता है कि Constant के पिता Albertine de Staël-Holstein 1797–1838 थीं, जिन्होंने बाद में Victor de Broglie 1785–1870 से विवाह किया। Constant की मृत्यु Paris में 8 दिसंबर 1830 को हुई और उन्हें Pere la Chaise कब्रिस्तान में दफनाया गया।
राजनीतिक दर्शन
प्राचीन और आधुनिक स्वतंत्रता
"liberal" नाम से जाने वाले पहले विचारकों में से एक, Constant ने एक बड़े व्यावसायिक समाज में स्वतंत्रता के एक व्यावहारिक मॉडल के लिए प्राचीन Rome के बजाय Britain को देखा। उन्होंने "Liberty of the Ancients" और "Liberty of the Moderns" के बीच एक अंतर खींचा। Liberty of the Ancients एक भागीदारी गणतांत्रिक स्वतंत्रता थी, जो नागरिकों को सार्वजनिक assembly में बहस और वोट के माध्यम से राजनीति को सीधे प्रभावित करने का अधिकार देती थी। इस स्तर की भागीदारी का समर्थन करने के लिए, नागरिकता एक बोझिल नैतिक दायित्व था जिसमें समय और ऊर्जा का काफी निवेश आवश्यक था। आमतौर पर, इसके लिए गुलामों का एक उप-समाज आवश्यक था जो अधिकांश उत्पादक कार्य करता था, नागरिकों को सार्वजनिक मामलों पर विचार करने के लिए मुक्त छोड़ता था। Ancient Liberty भी अपेक्षाकृत छोटे और समरूप पुरुष समाजों तक सीमित था, जिसमें वे सार्वजनिक मामलों का लेन-देन करने के लिए एक जगह में सुविधाजनक रूप से इकट्ठा हो सकते थे।
Liberty of the Moderns, इसके विपरीत, नागरिक स्वतंत्रता, कानून का शासन, और अत्यधिक state हस्तक्षेप से स्वतंत्रता के कब्जे पर आधारित था। प्रत्यक्ष भागीदारी सीमित होगी: आधुनिक राज्यों के आकार का एक आवश्यक परिणाम, और एक व्यावसायिक समाज बनाने का अनिवार्य परिणाम जिसमें कोई दास नहीं थे लेकिन लगभग सभी को काम के माध्यम से अपना जीविका कमानी थी। इसके बजाय, मतदाता representatives को चुनेंगे, जो संसद में लोगों की ओर से विचार करेंगे और नागरिकों को दैनिक राजनीतिक भागीदारी से बचाएंगे।
फ्रांसीसी क्रांति की आलोचना
उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति के कई पहलुओं की आलोचना की, और सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल की विफलताओं की आलोचना की। उन्होंने कहा कि फ्रांसीसी ने प्राचीन गणतांत्रिक स्वतंत्रता को एक आधुनिक state में लागू करने का प्रयास किया। Constant को एहसास हुआ कि स्वतंत्रता का मतलब एक व्यक्ति के निजी जीवन और state हस्तक्षेप के बीच एक रेखा खींचना था। उन्होंने state को पुनः उत्पन्न करने की महान आत्मा की प्रशंसा की। हालांकि, उन्होंने कहा कि यह लेखकों के लिए भोला था यह विश्वास करना कि दो हजार साल लोगों की प्रथाओं और आवश्यकताओं में कुछ परिवर्तन नहीं लाए होंगे। State की गतिशीलता बदल गई थी। प्राचीन जनसंख्या आधुनिक देशों के आकार के सामने पीली पड़ गई। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि एक बड़ी आबादी के साथ, आदमी की government में कोई भूमिका नहीं थी इसके रूप या प्रकार की परवाह किए बिना। Constant ने जोर दिया कि प्राचीन राज्यों में नागरिकों को सार्वजनिक क्षेत्र में अधिक संतुष्टि मिली जबकि आधुनिक लोग अपने निजी जीवन को पसंद करते थे।
Constant की despotism की बार-बार निंदा ने फ्रांसीसी राजनीतिक दार्शनिकों Jean-Jacques Rousseau और Abbé de Mably की उनकी आलो
