कठोर परिश्रम करो, क्योंकि कुआँ गहरा है, और हमारे दिमाग उथले हैं।
Richard Baxter एक अंग्रेजी प्यूरिटन चर्च नेता, कवि, भजन लेखक, धर्मशास्त्री, और विवादास्पद विचारक थे। Dean Stanley ने उन्हें "अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट स्कूलमैन का प्रमुख" कहा। कुछ असफल प्रयासों के बाद, उन्होंने Kidderminster में अपनी सेवकाई से प्रसिद्धि प्राप्त की, और लगभग उसी समय एक लंबे और विपुल धर्मशास्त्रीय लेखन कैरियर की शुरुआत की। पुनः स्थापना के बाद उन्होंने प्राथमिकता से इनकार कर दिया, जबकि एक गैर-अलगववादी प्रेस्बिटेरियन दृष्टिकोण बनाए रखते हुए, और गैर-अनुरूपवादियों के सबसे प्रभावशाली नेताओं में से एक बन गए, कारावास में समय बिताया। न्यायसंगतकरण और पवित्रीकरण पर उनके विचार कैल्विनवादी परंपरा के भीतर कुछ विवादास्पद और अपरंपरागत हैं क्योंकि उनकी शिक्षाएं कुछ लोगों को विश्वास द्वारा उद्धार को कमजोर करती हुई प्रतीत होती हैं, इसमें वह पश्चाताप और विश्वासशीलता की आवश्यकता पर जोर देते हैं।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
Baxter का जन्म Rowton, Shropshire में हुआ था, शायद 12 नवंबर 1615 को अपने मातृ दादा के घर में, और तत्कालीन पैरिश चर्च में High Ercall में बपतिस्मा दिलवाया गया। फरवरी 1626 में उन्हें अपने माता-पिता के घर में ले जाया गया जिसे अब Eaton Constantine में Baxter's House कहा जाता है। Richard की प्रारंभिक शिक्षा खराब थी, मुख्य रूप से स्थानीय पादरियों के हाथों में, जो स्वयं व्यावहारिक रूप से निरक्षर थे। उन्हें John Owen द्वारा मदद की गई, जो Wroxeter में मुक्त विद्यालय के प्रधानाचार्य थे, जहाँ उन्होंने लगभग 1629 से 1632 तक अध्ययन किया, और लैटिन में काफी प्रगति की। Owen की सलाह पर वह Oxford नहीं गए, एक कदम जिसके लिए उन्हें बाद में खेद हुआ, लेकिन Ludlow Castle गए Richard Wickstead के साथ पढ़ने के लिए, जो Wales और Marches की परिषद के लिए चैप्लेन थे।
उन्हें अनिच्छा से दरबार जाने के लिए समझाया गया, और वह Sir Henry Herbert की संरक्षकता में London गए, Revels के Master, इसी इरादे के साथ, लेकिन जल्द ही घर लौट आए, धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के संकल्प के साथ। यह निर्णय उनकी माता की मृत्यु द्वारा दृढ़ किया गया था।
Wroxeter में मरते हुए Owen के लिए शिक्षक के रूप में काम करने में तीन महीने बिताने के बाद, Baxter ने Francis Garbet, स्थानीय पादरी के साथ धर्मशास्त्र पढ़ा, शुरुआत में Richard Sibbes, William Perkins और Ezekiel Culverwell की भक्ति लेखन, साथ ही कैल्विनवादी Edmund Bunny को 14 साल की उम्र में, और फिर Richard Hooker और George Downham में रूढ़िवादी Church of England धर्मशास्त्र में स्कॉलास्टिक दार्शनिक, और John Sprint और John Burges में अनुरूपवादी प्यूरिटन से तर्क। लगभग 1634 में, उन्होंने Joseph Symonds से मुलाकात की जो Thomas Gataker और Walter Cradock के सहायक थे, दोनों गैर-अनुरूपवादी थे।
प्रारंभिक सेवकाई, 1638–1660
Dudley और Bridgnorth
1638 में, Baxter Dudley में मुक्त व्याकरण विद्यालय के प्रधानाचार्य बने, जहाँ उन्होंने अपनी सेवकाई शुरू की, John Thornborough, Bishop of Worcester द्वारा नियुक्त और लाइसेंस प्राप्त होकर। एक प्रचारक के रूप में उनकी सफलता शुरुआत में छोटी थी; लेकिन जल्द ही उन्हें Shropshire में Bridgnorth में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ एक श्री Madstard के सहायक के रूप में, उन्होंने अपने कार्यालय के कर्तव्यों को जोरदार तरीके से निभाने के लिए एक प्रतिष्ठा स्थापित की।
Baxter लगभग दो साल तक Bridgnorth में रहे, इस दौरान उन्होंने गैर-अनुरूपता और Church of England से संबंधित विवाद में विशेष रुचि ली। वह जल्द ही कई मामलों में चर्च से अलग हो गए; और "et cetera oath" की आवश्यकता के बाद, उन्होंने इसके अंग्रेजी रूप में episcopacy को अस्वीकार कर दिया। वह एक मध्यम गैर-अनुरूपवादी बन गए; और अपने पूरे जीवन में ऐसे ही रहे। Presbyterian के रूप में माने जाने के बावजूद, वह Presbyterianism के लिए विशेष रूप से बद्ध नहीं थे, और अक्सर एक संशोधित Episcopalianism को स्वीकार करने के लिए तैयार प्रतीत होते थे। उन्होंने चर्च सरकार के सभी रूपों को धर्म के सच्चे उद्देश्यों के लिए अधीन माना।
Kidderminster
Long Parliament के पहले उपायों में से एक पादरियों में सुधार करना था; इस दृष्टिकोण के साथ, उनके विरुद्ध शिकायतें प्राप्त करने के लिए एक समिति नियुक्त की गई थी। शिकायतकर्ताओं में Kidderminster के निवासी थे। विकार George Dance सहमत हुए कि वह अपनी आय के £200 में से £60 प्रति वर्ष देंगे, एक ऐसे प्रचारक को जिसे कुछ ट्रस्टियों द्वारा चुना जाए। Baxter को लोगों के सामने एक उपदेश देने के लिए आमंत्रित किया गया, और St Mary and All Saints' Church, Kidderminster के मंत्री के रूप में सर्वसम्मति से निर्वाचित किया गया। यह अप्रैल 1641 में हुआ, जब वह छब्बीस वर्ष के थे।
उनकी सेवकाई कई बाधाओं के साथ, लगभग 19 साल तक जारी रही; और उस समय के दौरान उन्होंने Kidderminster और आस-पास के क्षेत्र में कई सुधार किए। उन्होंने अपने चारों ओर के मंत्रियों को एक संगठन में एकजुट किया, उन्हें Presbyterians, Episcopalians और Independents के रूप में अपने मतभेदों की परवाह किए बिना एकजुट किया। The Reformed Pastor एक पुस्तक थी जिसे Baxter ने सामान्य मंत्रिपरिषद प्रयासों के संबंध में प्रकाशित किया जिन्हें उन्होंने बढ़ावा दिया।
अंग्रेजी गृहयुद्ध
First English Civil War के प्रकोप पर, Baxter दोनों पक्षों को दोषी ठहराते हैं और Protestation की सिफारिश करते हैं; लेकिन Worcestershire एक Royalist गढ़ था, और वह Kidderminster में परेशानी और खतरे का सामना करते थे। वह अस्थायी रूप से Gloucester को सेवानिवृत्त हुए। 23 अक्टूबर 1642 को, वह Alcester में उपदेश दे रहे थे, Battle of Edgehill के दौरान। वह वापस आए, केवल फिर से निकाल दिए जाने के लिए। फिर वह Parliamentary गढ़, Coventry को चले गए। वहाँ उन्हें 30 भगोड़े मंत्रियों के साथ खुद को पाया, जिनमें Richard Vines, Anthony Burges, John Bryan और Obadiah Grew थे। उन्होंने हर रविवार को गैरिसन के लिए चैप्लेन के रूप में कार्य किया, सैनिकों, नागरिकों और अजनबियों को प्रत्येक को एक-एक उपदेश दिया। मण्डली के बीच Sir Richard Skeffington, Colonel Godfrey Bosvile, George Abbot layman विद्वान, और अन्य थे। Battle of Naseby के बाद उन्होंने Colonel Edward Whalley की रेजिमेंट के लिए चैप्लेन का पद ले लिया, और फरवरी 1647 तक इसे धारण करते रहे। इन तूफानी वर्षों के दौरान उन्होंने अपने Aphorisms of Justification लिखे, जो 1649 में प्रकाशित होने पर, बहुत विवाद को उत्तेजित किया। असंख्य आलोचकों में से एक जिसके साथ Baxter सबसे अधिक जुड़े हुए थे, Christopher Cartwright था।
Baxter का Parliamentary सेना के साथ संबंध एक बहुत ही विशिष्ट था। वह इसमें शामिल हुए ताकि वह, यदि संभव हो तो, उस क्षेत्र में sectaries की वृद्धि को रोक सके, और संवैधानिक सरकार के कारण को उस समय की republican प्रवृत्तियों के विरुद्ध बनाए रखे। उन्हें खेद था कि वह पहले Oliver Cromwell के Ironsides के चैप्लेन बनने के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं करते थे। Cromwell उनसे बचे; लेकिन Baxter, Protectorship ग्रहण करने के बाद उनके सामने उपदेश देने के लिए, चर्च के विभाजन के पुराने विषय को चुना, और बाद की मुलाकातों में उनसे विवेक की स्वतंत्रता के बारे में बहस की, और यहाँ तक कि उस राजतंत्र का बचाव किया जिसे उन्होंने नष्ट कर दिया था। यह Cromwell के साथ संपर्क तब हुआ जब Baxter को London में बुलाया गया "धर्म की मौलिकताओं" को निपटाने में सहायता के लिए।
1647 में, Baxter Lady Rouse, Sir Thomas Rouse, 1st Baronet, of Rous Lench, Worcestershire की पत्नी के घर पर रह रहे थे। वहाँ, बीमारी से कमजोर होने के बावजूद, उन्होंने एक प्रमुख कार्य, The Saints' Everlasting Rest 1650 का अधिकांश लिखा। इस अवधि के दौरान वह Shrewsbury में एक नए विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए एक ऊर्जावान अभियानकर्ता भी थे लेकिन धन की कमी ने सफलता को रोका।
Kidderminster में वापसी
अपनी वसूली पर वह Kidderminster लौट आए, जहाँ वह एक प्रमुख राजनीतिक नेता भी बन गए। उनके संवेदनशील अंतरात्मा ने उन्हें राज्य और चर्च में लगभग सभी प्रतिद्वंद्वी पक्षों के साथ संघर्ष में डाल दिया। 1 जनवरी 1650 को Bewdley में John Tombes के साथ एक पूरे दिन की बहस में दोनों ओर से लगभग 1500 लोग शामिल थे और भ्रमित विकार में समाप्त हुई।
पुनः स्थापना के बाद सेवकाई, 1660–1691
1660 में पुनः स्थापना के बाद, Baxter, जिन्होंने उस घटना को लाने में मदद की थी, London में बस गए। उन्होंने वहाँ तब तक उपदेश दिया जब तक Act of Uniformity 1662 प्रभावी नहीं हुआ, और समझौता की ऐसी शर्तें खोजीं जो उन मध्यम असहमतिकारों को Church of England में रहने की अनुमति देती जिनके साथ वह कार्य करते थे। इस उम्मीद में वह गहराई से निराश हुए। समझौते का लक्ष्य दोनों ओर से ताकतों द्वारा बाधित था: अनुरूपवादी churchmen और असहमतिकारों द्वारा। Savoy Conference के परिणाम से Baxter के Reformed Liturgy का परिणाम निकला, हालाँकि इसे विचार किए बिना दूर फेंक दिया गया। Baxter ने अपनी मृत्यु तक, बार-बार एक व्यापक "राष्ट्रीय चर्च" की वकालत करना जारी रखा।
वही प्रतिष्ठा जो Baxter को देश में मिली थी, उसे London में सुरक्षित किया। उनकी प्रचार की शक्ति को सार्वभौमिक रूप से महसूस किया गया, और व्यवसाय के लिए उनकी क्षमता ने उन्हें अपनी पार्टी के प्रमुख में रखा। उन्हें राजा का चैप्लेन बनाया गया था, और उन्हें Hereford की Bishopric की पेशकश की गई थी, लेकिन वह चीजों को स्वीकार किए बिना प्रस्ताव को स्वीकार नहीं कर सकते थे जैसे वे थे। उनके इनकार के बाद, उन्हें Act of Uniformity के पारित होने से पहले भी, Kidderminster में एक curate होने की अनुमति नहीं दी गई, और Bishop George Morley ने उन्हें Worcester के Diocese में उपदेश देने से प्रतिबंधित किया।
10 सितंबर 1662 को, Baxter ने Margaret Charlton से विवाह किया, एक महिला जो अपने जैसे विचारों वाली थी। वह 1681 में मर गईं। उसी वर्ष Baxter ने उस वर्ष भजन Ye Holy Angels Bright के लिए शब्द लिखे।
कानूनी परेशानियाँ
1662 से 1687 की indulgence तक, Baxter का जीवन निरंतर एक या दूसरे तरीके से उत्पीड़न से व्यथित रहा। वह शांत अध्ययन के लिए Acton in Middlesex में सेवानिवृत्त हुए, लेकिन एक conventicle रखने के लिए कारावास में रखे गए। Baxter ने common pleas की अदालत में habeas corpus प्राप्त किया।
1672 में दी गई licenses को King द्वारा वापस ले लिए जाने के बाद London में उपदेश देने के लिए उन्हें ले लिया गया। Oxendon Street में उन्होंने जिस meeting house का निर्माण किया था, उसे केवल एक बार उपदेश देने के बाद उन्हें बंद कर दिया गया।
1680 में, उन्हें उनके घर से ले जाया गया; और हालाँकि उन्हें घर पर मरने के लिए रिहा कर दिया गया, उनकी किताबें और सामान को जब्त क
