Quel est le QI de Thales of Miletus ?

Le QI exact de Thales of Miletus n'est pas documenté, mais ses réalisations intellectuelles extraordinaires le placent parmi les plus grands esprits de l'histoire.

Où est né Thales of Miletus ?

Thales of Miletus est né à Miletus, Ionia, Asia Minor le January 1, 626.

Thales of Miletus — Biographie, Score de QI et Réalisations

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La chose la plus difficile dans la vie est de te connaître toi-même.

Thales de Milet était un mathématicien grec, astronome et philosophe présocratique de Milet en Ionie, en Asie Mineure. Il était l'un des Sept Sages de la Grèce. Beaucoup, notamment Aristote, le considéraient comme le premier philosophe de la tradition grecque, et il est par ailleurs reconnu historiquement comme le premier individu de la civilisation occidentale connu pour avoir envisagé et pratiqué la philosophie scientifique.

Thales est reconnu pour s'être détourné de l'utilisation de la mythologie pour expliquer le monde et l'univers, et pour avoir plutôt expliqué les objets naturels et les phénomènes par des théories et des hypothèses naturalistes, en tant que précurseur de la science moderne. Presque tous les autres philosophes présocratiques l'ont suivi en expliquant la nature comme dérivant d'une unité de tout basée sur l'existence d'une seule substance ultime, au lieu d'utiliser des explications mythologiques. Aristote le considérait comme le fondateur de l'École ionienne et rapportait l'hypothèse de Thales selon laquelle le principe originaire de la nature et la nature de la matière était une seule substance matérielle : l'eau.

En mathématiques, Thales a utilisé la géométrie pour calculer les hauteurs des pyramides et la distance des navires par rapport au rivage. Il est le premier individu connu à utiliser le raisonnement déductif appliqué à la géométrie, en dérivant quatre corollaires au théorème de Thales. Il est le premier individu à qui une découverte mathématique a été attribuée.

Vie

Les dates de la vie de Thales ne sont pas exactement connues, mais sont grossièrement établies par quelques événements datables mentionnés dans les sources. Selon Hérodote, Thales a prédit l'éclipse solaire du 28 mai 585 avant J.-C. Diogène Laërce cite la chronique d'Apollodore d'Athènes en disant que Thales est mort à l'âge de 78 ans lors de la 58e Olympiade 548-545 avant J.-C. et attribue sa mort à un coup de chaleur en regardant les jeux.

Thales est probablement né dans la ville de Milet vers le milieu des années 620 avant J.-C. L'écrivain ancien Apollodore d'Athènes, écrivant au cours du 2e siècle avant J.-C., pensait que Thales était né vers l'année 625 avant J.-C. Hérodote, écrivant au cinquième siècle avant J.-C., décrivait Thales comme « un Phénicien de descendance lointaine ». Tim Whitmarsh a noté que Thales considérait l'eau comme la matière première, et parce que thal est le mot phénicien pour l'humidité, son nom peut avoir dérivé de cette circonstance.

Selon l'historien ultérieur Diogène Laërce, dans sa Vie des Philosophes du troisième siècle après J.-C., qui fait référence à Hérodote, Duris et Démocrite, qui s'accordent tous à dire « que Thales était le fils d'Examyas et de Cleobulina, et appartenait aux Thelidae qui sont des Phéniciens ». Leurs noms sont indigènes cariens et grecs, respectivement. Diogène affirme alors que « La plupart des écrivains, cependant, le représentent comme un natif de Milet et d'une famille distinguée ». Cependant, sa supposée mère Cleobulina a également été décrite comme sa compagne au lieu de sa mère. Diogène livre alors des rapports plus contradictoires : l'un selon lequel Thales s'est marié et a soit engendré un fils Cybisthus ou Cybisthon, soit adopté son neveu du même nom ; le second selon lequel il ne s'est jamais marié, disant à sa mère quand il était jeune homme qu'il était trop tôt pour se marier, et quand il était plus âgé que c'était trop tard. Plutarque avait plus tôt raconté cette version : Solon a visité Thales et lui a demandé pourquoi il restait célibataire ; Thales a répondu qu'il n'aimait pas l'idée de devoir s'inquiéter des enfants. Néanmoins, quelques années plus tard, anxieux pour sa famille, il a adopté son neveu Cybisthus.

Carte des colonies phénicienne (en jaune) et grecques (en rouge) autour du 8e au 6e siècle avant J.-C.

Il a été affirmé qu'il était à peu près l'équivalent professionnel d'un cambiste contemporain.

On suppose que Thales à un moment de sa vie a visité l'Égypte, où il a appris la géométrie. Diogène Laërce a écrit que Thales identifiait les Milésiens comme des colons athéniens.

Thales qui est mort environ 30 ans avant l'époque de Pythagore et 300 ans avant Euclide, Eudoxe de Cnide et Eudème de Rhodes est souvent salué comme « le premier mathématicien grec ». Bien que certains historiens, tels que Colin R. Fletcher, soulignent qu'il pourrait y avoir eu un prédécesseur de Thales qui aurait été nommé dans le livre perdu Histoire de la Géométrie d'Eudème, il est admis que sans ce travail « la question devient pure spéculation ». Fletcher soutient que comme il n'y a pas de prédécesseur viable au titre de premier mathématicien grec, la seule question est de savoir si Thales se qualifie comme un praticien dans ce domaine ; il soutient que « Thales avait à sa disposition les techniques d'observation, d'expérimentation, de superposition et de déduction... il s'est avéré mathématicien ».

Aristote a écrit dans la Métaphysique : « Thales, le fondateur de cette école de philosophie, dit que l'entité permanente est l'eau, c'est pourquoi il a aussi proposé que la terre flotte sur l'eau. Vraisemblablement, il a tiré cette hypothèse du fait que le nutriment de tout est humide, et que la chaleur elle-même est générée par l'humidité et dépend d'elle pour son existence et que ce dont une chose est générée est toujours son premier principe. Il a tiré son hypothèse de cela ; et aussi du fait que les graines de tout ont une nature humide, tandis que l'eau est le premier principe de la nature des choses humides ».

Activités

Thales s'est impliqué dans de nombreuses activités, notamment l'ingénierie. Certains disent qu'il n'a rien écrit. D'autres disent qu'il a écrit Sur le Solstice et Sur l'Équinoxe. Le Guide de l'Étoile Maritime lui a été attribué, mais cela a été contesté dans l'Antiquité. Aucun écrit qui lui est attribué n'a survécu. Diogène Laërce cite deux lettres de Thales : l'une à Phérécyde de Syros, s'offrant à examiner son livre sur la religion, et l'autre à Solon, s'offrant à lui tenir compagnie lors de son séjour loin d'Athènes.

Une histoire, avec différentes versions, raconte comment Thales a acquis des richesses à partir d'une récolte d'olives par la prédiction du temps. Dans une version, il a acheté tous les pressoirs à olives de Milet après avoir prédit le temps et une bonne récolte pour une année particulière. Une autre version de l'histoire a Aristote expliquer que Thales avait réservé les pressoirs à l'avance, à rabais, et pouvait les louer à un prix élevé lorsque la demande a augmenté, suite à sa prédiction d'une récolte particulièrement bonne. Cette première version de l'histoire constituerait la première création et utilisation historiquement connue de contrats à terme, tandis que la seconde version serait la première création et utilisation historiquement connue d'options.

Aristote explique que l'objectif de Thales en faisant cela n'était pas de s'enrichir mais de prouver à ses concitoyens milésiens que la philosophie pouvait être utile, contrairement à ce qu'ils pensaient, ou alternativement, Thales s'était lancé dans l'entreprise en raison d'un défi personnel qui lui avait été posé par un individu qui lui avait demandé pourquoi, si Thales était un philosophe intelligent et célèbre, il n'avait pas encore acquis de richesses.

Un moulin à olives et un pressoir à olives datant de l'époque romaine à Capharnaüm, Israël.

Diogène Laërce nous dit que Thales a acquis une réputation de conseiller quand il a conseillé aux Milésiens de ne pas s'engager dans une symmachia, une « lutte commune », avec les Lydiens. Cela a parfois été interprété comme une alliance. Une autre histoire d'Hérodote est que Crésus a envoyé son armée sur le territoire persan. Il a été arrêté par le fleuve Halys, alors sans pont. Thales a ensuite fait traverser l'armée à travers le fleuve en creusant une dérivation en amont pour réduire le débit, ce qui a permis de traverser le fleuve. Bien qu'Hérodote ait rapporté que la plupart de ses concitoyens grecs croient que Thales a bien détourné le fleuve Halys pour aider aux efforts militaires du roi Crésus, il trouve cela lui-même douteux.

Crésus a été vaincu devant la ville de Sardes par Cyrus, qui a par la suite épargné Milet parce qu'elle n'avait pris aucune mesure. Cyrus était tellement impressionné par la sagesse de Crésus et sa connexion avec les sages qu'il l'a épargné et a pris ses conseils sur diverses questions. Les villes ioniennes devraient être des démoï, ou « districts ».

Il les conseilla d'établir un seul siège du gouvernement, et désigna Téos comme le lieu le plus approprié pour cela ; « car, » dit-il, « c'était le centre de l'Ionie. Leurs autres villes pourraient encore continuer à jouir de leurs propres lois, tout comme si elles étaient des États indépendants ».

Milet, cependant, a reçu des conditions favorables de Cyrus. Les autres sont restés dans une Ligue ionienne de douze villes excluant Milet, et ont été subjugués par les Perses.

Astronomie

Selon Hérodote, Thales a prédit l'éclipse solaire du 28 mai 585 avant J.-C. Thales a également décrit la position de la Petite Ourse, et il pensait que la constellation pourrait être utile comme guide pour la navigation en mer. Il a calculé la durée de l'année et le moment des équinoxes et des solstices. On lui attribue également la première observation des Hyades et le calcul de la position des Pléiades. Plutarque indique que de son temps, vers 100 après J.-C., il existait une œuvre en vers, l'Astronomie, composée et attribuée à Thales.

Hérodote écrit que dans la sixième année de la guerre, les Lydiens sous le roi Alyattes et les Mèdes sous Cyaxares étaient engagés dans une bataille indécise quand soudain le jour s'est transformé en nuit, ce qui a amené les deux parties à arrêter les combats et à négocier un accord de paix. Hérodote mentionne également que la perte de clarté avait été prédite par Thales. Il ne mentionne cependant pas le lieu de la bataille.

Ensuite, sur le refus d'Alyattes de remettre ses suppliants quand Cyaxares les lui demanda, la guerre éclata entre les Lydiens et les Mèdes, et continua pendant cinq ans, avec des fortunes variées. Au cours de celle-ci, les Mèdes remportèrent de nombreuses victoires sur les Lydiens, et les Lydiens remportèrent également de nombreuses victoires sur les Mèdes. Parmi leurs autres batailles, il y en avait une qui s'était déroulée la nuit. Cependant, comme l'équilibre n'avait penché en faveur d'aucune nation, un autre combat eut lieu la sixième année, au cours duquel, juste au moment où la bataille s'échauffait, le jour s'est soudainement transformé en nuit. Cet événement avait été prédit par Thales, le Milésien, qui avait averti les Ioniens, fixant pour lui la même année au cours de laquelle il s'est réellement produit. Les Mèdes et les Lydiens, quand ils ont observé le changement, ont cessé de combattre, et étaient également anxieux de convenir des conditions de la paix.

Cependant, sur la base de la liste des rois mèdes et de la durée de leur règne rapportée ailleurs par Hérodote, Cyaxares est mort 10 ans avant l'éclipse.

Sagacité

Diogène Laërce nous dit que les Sept Sages ont été créés lors de l'archontat de Damasius à Athènes vers 582 avant J.-C. et que Thales était le premier sage. La même histoire, cependant, affirme que Thales a émigré à Milet. Il y a aussi un rapport selon lequel il n'est devenu un étudiant de la nature qu'après sa carrière politique. Autant que nous aimerions avoir une date pour les sept sages, nous devons rejeter ces histoires et la date alléchante si nous voulons croire que Thales était un natif de Milet, a prédit l'éclipse, et était avec Crésus dans la campagne contre Cyrus.

Thales a reçu l'instruction d'un prêtre égyptien et aurait eu des contacts étroits avec les prêtres de Thèbes et leur géométrie linéaire.

Il était à peu près certain qu'il provenait d'une famille riche et bien établie, d'une classe qui fournissait habituellement une éducation supérieure à leurs enfants. De plus, le citoyen ordinaire, à moins qu'il ne soit un homme de mer ou un commerçant, ne pouvait pas se permettre le grand tour en Égypte, et ne côtoyait pas de nobles législateurs tels que Solon.

Dans le Chapitre 1.39 de la Vie des Philosophes Éminents de Diogène Laërce, Laërce rapporte plusieurs histoires d'un objet coûteux qui doit aller au plus sage. Dans une version que Laërce attribue à Callimaque dans ses Iambiques, Bathyclès d'Arcadie stipule dans son testament qu'un bol coûteux « devrait être donné à celui qui avait fait le plus de bien par sa sagesse ». Ainsi il a été donné à Thales, a fait le tour de tous les sages, et est revenu à Thales. Et il l'a envoyé à Apollon à Didyma, avec cette dédicace... « Thales le Milésien, fils d'Examyas à Apollon Delphien après avoir remporté deux fois le prix de tous les Grecs ».

Théories

Les Grecs anciens, et les civilisations avant eux, invoquaient souvent des explications idiosyncrasiques des phénomènes naturels en référence à la volonté des dieux et des héros anthropomorphes. Au lieu de cela, Thales visait à expliquer les phénomènes naturels par des hypothèses rationnelles qui faisaient référence aux processus naturels eux-mêmes. Par exemple, plutôt que de supposer que les tremblements de terre étaient le résultat de caprices surnaturels, Thales les expliquait en émettant l'hypothèse que la Terre flotte sur l'eau et que les tremblements de terre se produisent quand la Terre est secouée par les vagues.

Thales était un hylozoïste, quelqu'un qui pense que la matière est vivante, c'est-à-dire contenant des âmes. Aristote a écrit De Anima 411 a7-8 de Thales : ...Thales pensait que toutes choses sont pleines de dieux. Aristote pose l'origine de la pensée de Thales sur la matière contenant généralement des âmes, à Thales pensant initialement au fait que, parce que les aimants bougent le fer, la présence du mouvement de la matière indiquait que cette matière contenait la vie.

Thales, selon Aristote, s'est demandé quelle était la nature grecque arche de l'objet pour qu'il se comporte de manière caractéristique. Physis φύσις vient de phyein φύειν, « croître », lié à notre mot « être ». Gnatura est la façon dont une chose est « née », à nouveau avec l'empreinte de ce qu'elle est en elle-même.