R. A. Schwaller de Lubicz

Il existe une science sacrée, et pendant des milliers d'années d'innombrables personnes curieuses ont cherché en vain à pénétrer ses « secrets ».

René Adolphe Schwaller de Lubicz  était un égyptologue et mystique français qui a popularisé l'idée de la géométrie sacrée dans l'Égypte ancienne lors de son étude de l'art et de l'architecture du Temple de Luxor en Égypte et de son livre ultérieur The Temple In Man.

Débuts de la vie

René Schwaller a quitté le foyer à l'âge de dix-huit ans après avoir terminé un apprentissage avec son père en chimie pharmaceutique. S'installant à Paris depuis l'Alsace pour étudier la chimie moderne et la physique, il a développé un intérêt pour l'alchimie, lisant tous les textes alchimiques qu'il pouvait trouver, y compris ceux de Paracelsus et Ramon Llull. Il a également développé un intérêt pour la peinture et est devenu l'étudiant de Matisse.

Il s'est vu décerner le titre « de Lubicz » en 1919 par l'écrivain, mystique et diplomate lituanien Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.

Il a également écrit sous le nom mystique « Aor », signifiant « Lumière de l'Esprit Supérieur ».

Il est possible qu'il soit devenu un étudiant de la Théosophie et du Syncrétisme, car ces deux concepts sont largement abordés dans ses livres.

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz était le fondateur en 1919, avec d'autres membres de la Société Théosophique, du groupe français d'extrême droite ésotérique appelé Affranchis, qui publiait une revue L'Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté, une revue mensuelle d'art et de philosophie, traitant d'un renouveau spirituel et social dans le cadre d'une philosophie politique mystique. Son président était René Bruyez. Le 23 juillet 1919, le groupe s'est dissous et un autre groupe a été formé à sa place : Les Veilleurs « les Vigilants », auquel, du moins selon l'historien Pierre Mariel, le jeune Rudolf Hess appartenait. Son uniforme se composait d'une chemise noire, de bottes hautes et de culottes de cheval, semblable aux Sturmabteilung.

Les Veilleurs ont livré son manifeste en décembre 1919, sa politique transmise par une série de lettres appelées « Appels » et signées par ses membres. La lettre signée « Aor » était adressée « Aux Juifs », où il a conseillé à tous les Juifs de « retourner chez eux ». Le premier numéro de sa revue, Veilleur, contenait un article antisémite anonyme qui avait d'abord été publié dans une revue maçonnique de 1898.

L'artiste André VandenBroeck dans ses mémoires et sa biographie de Schwaller de Lubicz l'a décrit comme antisémite, et Joscelyn Godwin a commenté « Schwaller de Lubicz n'était pas assez vindicatif pour persister dans le cours d'action suivi par Hess et Hitler, mais il n'était pas non plus assez humain, semble-t-il, pour regretter sa contribution aux courants de l'époque. »

Dans sa biographie de Schwaller de Lubicz, La Vie et loeuvre de Rene Schwaller de Lubicz, Erik Sable écrit : « Les prétendues connexions nazies de de Lubicz, que certains prétendent être spurieuses, infondées et totalement sans fondement ; ce qui n'expose que la nature superficielle de ces auteurs qui succombent aux histoires du vainqueur. »

Suhalia

Durant les années 1920 avec sa femme Isha, Schwaller de Lubicz a établi en Suisse la Station Scientifique Suhalia, un centre de recherche composé de « laboratoires de physique, chimie, micrographie et de fabrication de teintures homéopathiques, ainsi qu'un observatoire astronomique, un atelier d'usinage, des ateliers de menuiserie, de forge, d'imprimerie, de tissage, de fabrication de tapis et de verrerie et un théâtre. »

Là, Schwaller de Lubicz a apporté à sa totalité sa vision philosophique et en 1926 a publié son livre L'Appel du Feu, où son « inspiration et intelligence supérieure est personnifiée en tant que « Aor » hébreu pour « lumière intellectuelle ». Suhalia est devenue le lieu où il a commencé à « élaborer sa philosophie de l'évolution de la conscience. »

À Suhalia, entre 1926-27, Schwaller a créé un Jeu de Tarot égyptien composé de 25 cartes à l'origine en noir et blanc, partiellement copiées et partiellement inspirées par les peintures de dieux égyptiens. Le peintre et musicien italien Elmiro Celli et Lucie Lamy, fille d'Isha, sont censés avoir contribué à la réalisation de ce « jeu de la vie » ; mais la participation active d'Isha dans la planification n'est pas à exclure, étant une égyptologue passionnée et érudite en religions comparatives judaïsme, christianisme, islam, hindouisme, bouddhisme et taoïsme.

Égypte

Schwaller de Lubicz a vécu en Égypte pendant douze ans, étudiant en détail les temples de Thèbes. Lui, avec l'égyptologue français Alexandre Varille, a développé l'approche symboliste de l'Égypte ancienne. Il a soutenu que les temples égyptiens étaient utilisés pour les initiations mystiques, et que leur conception incorporait du symbolisme exprimant un système de croyances qui combinait la religion, la philosophie, l'art et la science. Il croyait, par exemple, que les Égyptiens étaient conscients de concepts astronomiques comme la précession axiale, qui était reflétée dans leurs croyances religieuses. Il a lié l'âge astrologique des Gémeaux au développement des thèmes dualistes dans la religion égyptienne, l'âge du Taureau au dieu taureau Apis, et l'âge du Bélier au dieu Amun, qui était représenté comme un bélier. Il a également soutenu que la forme humaine était la base de l'architecture égyptienne antique, et il a assimilé les parties des temples aux parties du corps humain. Son ouvrage en trois volumes The Temple in Man comprend un dessin qui compare le plan du Temple de Luxor à la forme d'un squelette humain. Lynn Picknett et Clive Prince arguent que ces idées ont été influencées par les croyances existantes de Schwaller de Lubicz, telles que le syncrétisme et la théosophie. Comme de nombreuses autres figures ésotériques, il croyait que la civilisation égyptienne remontait beaucoup plus loin que la chronologie égyptienne conventionnelle ne le permet.

Les égyptologues du courant dominant ont largement ignoré ses affirmations ou les ont considérées avec hostilité, bien qu'Erik Hornung souligne que son étude du Temple de Luxor contient des informations utiles à quiconque étudie le temple aujourd'hui. Il est une figure influente parmi les défenseurs des théories sur l'Égypte ancienne qui remettent en question les conclusions de l'égyptologie dominante — des théories qui sont parfois qualifiées d'« égyptologie alternative ». Beaucoup d'adhérents de la Quatrième Voie de George Gurdjieff trouvent des parallèles dans les écrits de Schwaller de Lubicz, et il a inspiré des auteurs comme John Anthony West, dont les affirmations sur le grand âge du Grand Sphinx de Giza s'inspirent de celles de Schwaller de Lubicz, et Naomi Ozaniec.

Œuvres

• Études sur les Nombres Aor publications, 1917. Traduction anglaise intitulée A Study of Numbers: A Guide To The constant creation of The Universe Rochester, Vermont: Inner Traditions International, 1986. ISBN 0-89281-112-9
• L'appel du feu Saint-Moritz: « Montalia », 1926. Réimpression en fac-similé, Deuil-la-Barre: MCOR-la Table d'émeraude, 2002. ISBN 2-914946-00-7
• Adam l'homme rouge: ou les elements d'une gnose pour le mariage parfait Éditions de Montalia, St.-Moritz, 1926. Réimpression Éditions Slatkine, Genève, 2014, avec une introduction d'Emmanuel Dufour-Kowalski en tant que contribution aux études schwalleriennes, ISBN 978-2-05-102608-6
• Le Temple dans l'homme Le Caire, Impr. de Schindler, 1949. Traduction anglaise intitulée The Temple In Man: The Secrets of Ancient Egypt Brookline: Autumn Press, 1977. ISBN 0-394-42079-9. Publié en 1981 par Inner Traditions intitulé The Temple In Man: Sacred Architecture and The Perfect Man. ISBN 0-89281-021-1.
• Du symbol et de la symbolique publié en privé en 1951. Paris: Dervy, 1978. Traduction anglaise intitulée Symbol And The Symbolic: Egypt, Science, and The Evolution of Consciousness Brookline, Massachusetts: Autumn Press, 1978. ISBN 0-394-73513-7
• Le Temple de l'homme, Apet du Sud à Louqsor Paris: Caractères, 1957. Traduction anglaise intitulée The Temple of Man: Apet of The South at Luxor Rochester, Vermont: Inner Traditions, 1998. ISBN 0-89281-570-1
• Propos Sur Ésotérisme et Symbole Paris: La Colombe, 1960.
• Le Roi de la Théocratie Pharaonique Paris: Flammarion, 1961, publié originellement en privé en 1958. Traduction anglaise intitulée Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy New York: Inner Traditions International, 1982. ISBN 0-89281-007-6
• Le Miracle Égyptien, présenté par Isha Schwaller de Lubicz Paris: Flammarion, 1963. Traduction anglaise intitulée The Egyptian Miracle: An Introduction To The Wisdom of The Temple New York: Inner Traditions International, 1985. ISBN 0-89281-008-4
• Les Temples de Karnak: contribution à l'étude de la Pensée Pharaonique Paris: Dervy-Livres, 1982. ISBN 2-85076-153-2. Traduction anglaise intitulée The Temples of Karnak London: Thames & Hudson, 1999. ISBN 0-500-01923-1
• Nature Word The Lindisfarne Press, 1982. ISBN 0-940262-00-2. Publié à l'origine sous le titre Verbe Nature contenu dans Isha Schwaller de Lubicz, « Aor »: R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1963.

Utilisant le nom Aor

• La Doctrine: trois conférences faites à Suhalia, Noël 1926 l'éditions de St Moritz, Officina Montalia, 1927. Réimpression en fac-similé, Paris: Axis Mundi, 1988. ISBN 2-905967-03-X.

Bibliographie

• Emmanuel Dufour-Kowalski éditeur et écrivain, Dossier H Schwaller de Lubicz: L'œuvre au Rouge Éditions L'Âge d'Homme, 2006. ISBN 2-8251-3681-6
• Emmanuel Dufour-Kowalski éditeur et écrivain, La Quête Alchimique de R. A. Schwaller de Lubicz: Conferences 1913-1956 Collection « Archives » n°10. Archè: Milan, 2006. ISBN 978-88-7252-277-6
• Emmanuel Dufour-Kowalski éditeur et écrivain, La Fraternité des Veilleurs, une société secrète au XXe siècle 1917-1921 Collection « Archive » n°11. Archè: Milan, 2017. ISBN 978-88-7252-346-9
• Joscelyn Godwin, « Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie », in Politica Hermetica, number 5, pages 101-108 Éditions L'Âge d'Homme, 1991.
• Joscelyn Godwin, Arktos: The Polar Myth in Science, Symbolism, and Nazi Survival Adventures Unlimited Press, 1996. ISBN 0-932813-35-6
• Isha Schwaller de Lubicz, « Aor »: R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1963.
• Andre Vandenbroeck, Al-Kemi: A Memoir: Hermetic, Occult, Political, and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz Lindisfarne Books, 1990. ISBN 0-940262-31-2
• Aaron Cheak, 'Introduction to Schwaller de Lubicz', in Egyptian Tarot Schwaller de Lubicz edited by Giordano Berti, Quarto Inferiore - Bologna, 2019, pp. 15-33.