Je crois que chaque être humain a le potentiel de changer, de transformer sa propre attitude, peu importe la difficulté de la situation.
Le 14e Dalaï Lama (nom spirituel Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso, connu sous le nom de Tenzin Gyatso; né Lhamo Dhondup), connu sous le nom de Gyalwa Rinpoche par le peuple tibétain, est le Dalaï Lama actuel, le plus haut chef spirituel du Tibet, et un ancien leader politique du Tibet. Né le 6 juillet 1935, ou selon le calendrier tibétain, l'année du Cochon-Bois, 5e mois, 5e jour, il est considéré comme un Bodhisattva vivant; spécifiquement, une émanation d'Avalokiteśvara. Il est également le chef de l'école Gelug, la plus nouvelle et actuellement la plus dominante des quatre grandes écoles du bouddhisme tibétain, formellement dirigée par le Ganden Tripa. Le gouvernement du Tibet, le Ganden Phodrang, a investi le Dalaï Lama de fonctions temporelles jusqu'à son exil en 1959. Le 29 avril 1959, le Dalaï Lama a établi le gouvernement tibétain indépendant en exil dans la station de montagne nord-indienne de Mussoorie, qui a ensuite déménagé en mai 1960 à Dharamshala, où il réside. Il s'est retiré en tant que chef politique en 2011 pour laisser place à un gouvernement démocratique.
Le 14e Dalaï Lama est né dans une famille de fermiers, à Taktser Hongya en chinois, dans la province d'Amdo Qinghai en chinois, Tibet nordoriental. Il a été sélectionné comme l'un des 3 garçons à l'âme réincarnée du 13e Dalaï Lama en 1937, mais déclaré comme le 14e Dalaï Lama par Kashag le 23 août 1939 en ignorant les deux autres candidats avant de s'asseoir au lit. Comme pour le processus d'approbation du 13e Dalaï Lama, la demande d'exemption de Lhamo Thondup du processus de tirage au sort utilisant l'Urne Dorée pour devenir le 14e Dalaï Lama a été approuvée par le Gouvernement central le 5 février 1940. Sa cérémonie d'installation au lit comme Dalaï Lama s'est déroulée à Lhasa le 22 février 1940 et il a finalement assumé l'ensemble des fonctions politiques temporelles le 17 novembre 1950, à l'âge de 15 ans, après l'occupation du Tibet par la République populaire de Chine. Le gouvernement tibétain administrait les régions historiques tibétaines d'Ü-Tsang, Kham et Amdo, et « Au cours de l'histoire de 2000 ans du Tibet, le pays n'a connu une certaine influence étrangère que pendant de courtes périodes aux treizième et dix-huitième siècles. »
Pendant le soulèvement tibétain de 1959, le Dalaï Lama s'est échappé en Inde, où il vit actuellement en exil tout en restant le chef spirituel le plus important du Tibet. Le Dalaï Lama plaide pour le bien-être des Tibétains tout en continuant à appeler à l'approche de la voie médiane pour les négociations avec la Chine sur l'autonomie du Tibet et la protection de la culture tibétaine, y compris les droits religieux des Tibétains.
Le Dalaï Lama rencontre également d'autres chefs du monde, des chefs religieux, des philosophes et des scientifiques, et voyage dans le monde entier en donnant des enseignements du bouddhisme tibétain. Son travail se concentre sur l'environnement, l'économie, les droits des femmes, la non-violence, le dialogue interreligieux, la physique, l'astronomie, le bouddhisme et la science, les neurosciences cognitives, la santé reproductive et la sexualité. Outre ses enseignements sur le bouddhisme Mahayana et Vajrayana tibétain, les enseignements et initiations Kalachakra du Dalaï Lama sont des événements internationaux. Il est le chef Patron de la Société Maha Bodhi de l'Inde, qui lui a été conféré lors de l'Assemblée générale annuelle 2008 de la Société Maha Bodhi de l'Inde. Le Dalaï Lama a reçu le prix Nobel de la paix en 1989, et la médaille d'or du Congrès américain en 2006. Le magazine Time a nommé le Dalaï Lama l'un des « Enfants du Mahatma Gandhi » et l'héritier spirituel de Gandhi en matière de non-violence.
Enfance et contexte
Lhamo Thondup est né le 6 juillet 1935 dans une famille de fermiers et de marchands de chevaux dans le petit hameau de Taktser, ou Chija Tagtser chinois: 红崖村; pinyin: Hóngyá Cūn; litt. 'Village de la Falaise Rouge', à la lisière de la région tibétaine traditionnelle d'Amdo dans la province de Qinghai. Il était l'un des sept frères et sœurs à avoir survécu à l'enfance, l'un des trois Rinpoches réincarnés de la même famille. L'aînée était sa sœur Tsering Dolma, dix-huit ans son aînée. Son frère aîné, Thupten Jigme Norbu, avait été reconnu à l'âge de trois ans par le 13e Dalaï Lama comme la réincarnation du grand Lama, le 6e Taktser Rinpoche. Son cinquième frère, Tendzin Choegyal chinois:达拉·洛桑三旦, avait été reconnu comme le 16e Ngari Rinpoche. Sa sœur, Jetsun Pema, a passé la majeure partie de sa vie adulte sur le projet des Villages d'enfants tibétains. Le Dalaï Lama a déclaré que sa première langue était « une langue de Xining fragmentaire qui était un dialecte de la langue chinoise », une forme du mandarin des Plaines centrales, et sa famille ne parlait ni le tibétain d'Amdo ni le tibétain de Lhasa.
Après le décès du 13e Dalaï Lama, Reting Rinpoche et Langdun, neveu du 13e Dalaï Lama, deviennent régent et vice-régent du Tibet, ce qui a été approuvé par le Gouvernement central, et en 1935, le titre « Maître Zen de la Nation et Propagateur de la Doctrine chinois:辅国普化禅师 » a été conféré à Reting Rinpoche. En 1935, l'Ordonnance de gestion du temple Lama chinois: 管理喇嘛寺廟條例 a été publiée par le Gouvernement central. En 1936, la Méthode de réincarnation des Lamas chinois: 喇嘛轉世辦法 a été publiée par la Commission des affaires mongoles et tibétaines du Gouvernement central. L'article 3 stipule que le décès des lamas, y compris le Dalaï Lama et le Panchen Lama, doit être signalé à la Commission des affaires mongoles et tibétaines, les garçons à l'âme doivent être trouvés, signalés et vérifiés par la Commission des affaires mongoles et tibétaines, une cérémonie de tirage au sort avec le système de l'Urne Dorée doit être tenue. L'article 6 stipule que les gouvernements locaux doivent inviter des fonctionnaires du Gouvernement central à s'occuper de la cérémonie d'installation au lit. L'article 7 stipule que les garçons à l'âme ne doivent pas être recherchés dans les familles de lamas actuelles. L'article 7 fait écho à ce que l'Empereur Qianlong a décrit dans Le Discours du Lama pour éliminer les familles cupides avec plusieurs rinpoches et lamas réincarnés. Selon la coutume et la réglementation, le régent a activement participé à la recherche de la réincarnation du Dalaï Lama. Suivant les signes et visions signalés, trois équipes de recherche ont été envoyées vers le nord-est, l'est et le sud-est pour localiser la nouvelle incarnation quand le garçon qui allait devenir le 14e Dalaï Lama avait environ deux ans. Sir Basil Gould, délégué britannique à Lhasa en 1936, a relaté son compte rendu de l'équipe du nord-est à Sir Charles Alfred Bell, ancien résident britannique à Lhasa et ami du 13e Dalaï Lama. Parmi d'autres présages, la tête du corps embaumé du treizième Dalaï Lama, d'abord tournée vers le sud-est, s'était tournée vers le nord-est, indiquant, selon l'interprétation, la direction dans laquelle son successeur serait trouvé. Le Régent, Reting Rinpoche, peu après, eut une vision au lac sacré de Lhamo La-tso qu'il interpréta comme étant Amdo la région à rechercher. Cette vision a également été interprétée comme faisant référence à un grand monastère avec un toit doré et des tuiles turquoise, et un chemin sinueux de celui-ci à une colline à l'est, en face de laquelle se dressait une petite maison avec des avant-toits distinctifs. L'équipe, dirigée par Kewtsang Rinpoche, s'est d'abord rendue à la rencontre du Panchen Lama, qui était resté bloqué à Jyekundo, dans le Kham nord. Le Panchen Lama enquêtait sur les naissances d'enfants inhabituels dans la région depuis la mort du 13e Dalaï Lama. Il donna à Kewtsang les noms de trois garçons qu'il avait découverts et identifiés comme candidats. En moins d'un an, le Panchen Lama était mort. Deux de ses trois candidats ont été rejetés mais le troisième, un enfant « intrépide », le plus prometteur, provenait du village de Taktser, qui, comme dans la vision, était sur une colline, à la fin d'un sentier menant à Taktser depuis le grand monastère Kumbum avec son toit doré et turquoise. Là, ils trouvèrent une maison, comme l'interprétation de la vision l'indiquait—la maison où vivait Lhamo Thondup.
Le 14e Dalaï Lama affirme qu'à l'époque, le village de Taktser se trouvait juste sur la « vraie frontière » entre la région d'Amdo et la Chine. Quand l'équipe a visité, se faisant passer pour des pèlerins, son chef, un Sera Lama, prétendait être le serviteur et s'asseyait séparément dans la cuisine. Il tenait un vieux mala qui avait appartenu au 13e Dalaï Lama, et le garçon Lhamo Dhondup, âgé de deux ans, s'approcha et le demanda. Le moine a dit « si tu sais qui je suis, tu peux l'avoir. » L'enfant a dit « Sera Lama, Sera Lama » et a parlé avec lui dans un accent de Lhasa, dans un dialecte que la mère du garçon ne pouvait pas comprendre. La prochaine fois que le groupe est retourné à la maison, ils ont révélé leur vrai but et ont demandé la permission de soumettre le garçon à certains tests. Un test consistait à lui montrer diverses paires d'objets, dont l'un avait appartenu au 13e Dalaï Lama et l'autre non. Dans tous les cas, il a choisi les propres objets du Dalaï Lama et rejeté les autres.
À partir de 1936, le Ma Hui 'Clique' du seigneur de guerre musulman Ma Bufang a gouverné Qinghai en tant que gouverneur sous l'autorité nominale du gouvernement central de la République de Chine. Selon une interview avec le 14e Dalaï Lama, dans les années 1930, Ma Bufang avait saisi ce coin nord-est d'Amdo au nom du gouvernement faible de Chiang Kai-shek et l'avait incorporé dans la province chinoise de Qinghai. Avant d'aller à Taktser, Kewtsang était allé voir Ma Bufang pour lui rendre ses respects. Quand Ma Bufang a entendu qu'un candidat avait été trouvé à Taktser, il a fait amener la famille à Xining. Il a d'abord demandé la preuve que le garçon était le Dalaï Lama, mais le gouvernement de Lhasa, bien qu'informé par Kewtsang que c'était celui-ci, a dit à Kewtsang de dire qu'il devait aller à Lhasa pour d'autres tests avec d'autres candidats. Ils savaient que s'il était déclaré être le Dalaï Lama, le gouvernement chinois insisterait pour envoyer une grande escorte militaire avec lui, qui resterait alors à Lhasa et refuserait de partir. Ma Bufang, avec le monastère Kumbum, a alors refusé de le laisser partir à moins qu'il soit déclaré être le Dalaï Lama, mais il a retiré cette exigence en contrepartie d'une rançon de 100 000 dollars chinois en argent à partager entre eux, pour les laisser aller à Lhasa. Kewtsang a réussi à lever cette somme, mais la famille n'a été autorisée à se déplacer de Xining à Kumbum que lorsqu'une demande supplémentaire a été faite pour une rançon supplémentaire de 330 000 dollars: cent mille chacun pour les fonctionnaires du gouvernement, le commandant en chef, et le monastère Kumbum; vingt mille pour l'escorte; et seulement dix mille pour Ma Bufang lui-même, a-t-il dit.
Deux années de négociations diplomatiques ont suivi avant qu'il soit accepté par Lhasa que la rançon devait être payée pour éviter que les Chinois ne s'impliquent et n'escortent avec une grande armée à Lhasa. Pendant ce temps, le garçon a été gardé à Kumbum où deux de ses frères étudiaient déjà comme moines et lamas incarnés reconnus. Le paiement de 300 000 dollars en argent a ensuite été avancé par des marchands musulmans se dirigeant vers la Mecque dans une grande caravane via Lhasa. Ils ont payé Ma Bufang au nom du gouvernement tibétain contre des billets à ordre à être remboursés, avec intérêts, à Lhasa. Les frais d'escorte de 20 000 dollars ont été abandonnés, puisque les marchands musulmans les ont invités à rejoindre leur caravane pour la protection; Ma Bufang a envoyé 20 de ses soldats avec eux et a été payé des deux côtés puisque le gouvernement chinois lui a accordé un autre 50 000 dollars pour les frais du voyage. De plus, le gouvernement indien a aidé les Tibétains à lever les fonds de rançon en leur accordant des concessions d'importation.
Le 22 septembre 1938, les représentants du Bureau du Tibet à Pékin ont informé la Commission des affaires mongoles et tibétaines que 3 candidats avaient été trouvés et que la cérémonie de l'Urne Dorée serait tenue au Tibet.
En octobre 1938, la Méthode d'utilisation de l'Urne Dorée pour le 14e Dalaï Lama chinois: 十四世达赖喇嘛转世掣签征认办法 a été rédigée par la Commission des affaires mongoles et tibétaines.
Le 12 décembre 1938, le régent Reting Rinpoche a informé la Commission des affaires mongoles et tibétaines que 3 candidats avaient été trouvés et que la cérémonie de l'Urne Dorée serait tenue.
Le vice-régent Langdun a activement soutenu le fils de son parent pour être le 14e Dalaï Lama. Du point de vue du régent Reting Rinpoche, la sélection du garçon à l'âme du Qinghai était principalement due à ses mérites. Par conséquent, il espérait que le garçon à l'âme du Qinghai puisse être sélectionné comme la réincarnation du 14e Dalaï Lama. En avril 1939, le vice-régent Langdun a été forcé de démissionner.
Libérés de Kumbum, le 21 juillet 1939, le groupe a traversé le Tibet au cours d'un voyage à Lhasa dans la grande caravane musulmane avec Lhamo Thondup, maintenant âgé de 4 ans, se déplaçant avec son frère Lobsang dans un palanquin spécial porté par deux mulets, deux ans après sa découverte. Dès qu'ils furent hors de la zone de Ma Bufang, il a été déclaré être le 14e Dalaï Lama par Kashag le 23 août en ignorant les 2 autres candidats.
Le 17 septembre 1939, le Régent Reting Rinpoche a dit à Wu Zhongxin que toutes les procédures seraient suivies selon les conseils de Wu Zhongxin quand Wu Zhongxin arriverait au Tibet. Lhamo Thondup est arrivé à Lhasa le 8 octobre 1939.
Le 23 novembre 1939, la cérémonie de coupe de cheveux, la cérémonie de nomination du nom monastique de Tenzin Gyatso ont été accomplies sans la présence de Wu.
Le 26 janvier 1940, le Régent Reting Rinpoche a demandé au Gouvernement central d'exempter Lhamo Dhondup du processus de tirage au sort utilisant l'Urne Dorée pour devenir le 14e Dalaï Lama.
Le 31 janvier 1940, Wu Zhongxin a inspecté Lhamo Thondup.
Le 5 février 1940, la demande d'exemption de Lhamo Thondup du processus de tirage au sort pour devenir le 14e Dalaï Lama a été approuvée par le Gouvernement central
400 mille yuans ont été alloués par le Gouvernement central pour le
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