Kurz gesagt, bei der Zusammensetzung tritt als Instrument und ist äußerst wirksam das Feuer ein, flammend, glühend, heiß; aber in der eigentlichen Substanz der Verbindung tritt als Zutat, wie es allgemein genannt wird, als materiales Prinzip und als Bestandteil der ganzen Verbindung das Material und Prinzip des Feuers ein, nicht das Feuer selbst. Dies war das erste Mal, dass ich es Phlogiston nannte.
Georg Ernst Stahl war ein deutscher Chemiker, Arzt und Philosoph. Er war ein Befürworter des Vitalismus, und bis zum späten 18. Jahrhundert wurden seine Werke zum Phlogiston als Erklärung für chemische Prozesse akzeptiert.
Biografie
Georg Ernst Stahl wurde am 22. Oktober 1659 in Ansbach in Bayern geboren. Als Sohn eines lutherischen Pfarrers aufgewachsen, wurde er in einem sehr frommen und religiösen Haushalt erzogen. Schon früh zeigte er ein tiefes Interesse für Chemie und beherrschte bereits mit 15 Jahren eine Sammlung von Universitätsvorlesungen zur Chemie und später ein schwieriges Werk von Johann Kunckel. Er hatte zwei Ehefrauen, die beide 1696 und 1706 an Kindbettfieber starben. Er hatte auch einen Sohn Jonathan und eine Tochter, die 1708 starben. Er setzte seine Arbeit fort und veröffentlichte auch nach dem Tod seiner beiden Ehefrauen und später seiner Kinder, war aber oft sehr kühl gegenüber Studenten und verfiel in tiefe Depression bis zu seinem Tod 1734 im Alter von 74 Jahren.
Leben und Ausbildung
Er wurde in der Pfarrei St. John in Ansbach, Brandenburg am 21. Oktober 1659 geboren. Sein Vater war Johann Lorentz Stahl. Er wurde im Pietismus erzogen, was seine Sichtweise auf die Welt beeinflusste. Seine Interessen an Chemie wurden durch den Einfluss eines Medizinprofessors, Jacob Barner, und eines Chemikers, Johann Kunckel von Löwenstjern, geweckt. In den späten 1670er Jahren zog Stahl nach Saxe-Jena, um Medizin an der Universität Jena zu studieren. Stahls Erfolg in Jena bescherte ihm um 1683 einen M.D. und dann unterrichtete er an derselben Universität.
Das Unterrichten an der Universität verschaffte ihm einen so guten Ruf, dass er 1687 als persönlicher Arzt des Herzogs Johann Ernst von Sachsen-Weimar angestellt wurde. 1693 schloss er sich seinem alten Collegenfreund Friedrich Hoffmann an der Universität Halle an. 1694 hielt er den Lehrstuhl für Medizin an der Universität Halle. Ab 1715 bis zu seinem Tod war er Arzt und Berater von König Friedrich Wilhelm I. von Preußen und leitete Berlins Medizinische Behörde.
Medizin
Stahls Fokus lag auf der Unterscheidung zwischen Lebendigen und Unbelebtem. Obwohl er die Ansichten der Iatro-Mechanisten nicht unterstützte, glaubte er, dass alle unbelebten Lebewesen mechanisch sind und lebende Dinge bis zu einem gewissen Grad auch. Seine Ansicht war, dass unbelebte Dinge zeitlich stabil sind und sich nicht schnell verändern. Andererseits unterliegen lebende Dinge Veränderungen und haben eine Neigung zur Zersetzung, was Stahl zur Arbeit mit Gärung führte.
Stahl vertrat ein animistisches System, im Gegensatz zum Materialismus von Hermann Boerhaave und Friedrich Hoffmann. Sein Hauptargument zu lebenden Dingen war, dass es einen Agenten gibt, der diese Zersetzung von lebenden Dingen verzögert, und dieser Agent ist die Anima oder Seele des lebenden Organismus. Die Anima kontrolliert alle physikalischen Prozesse, die im Körper stattfinden. Sie kontrolliert nicht nur die mechanischen Aspekte, sondern auch deren Richtung und Ziele. Wie die Anima diese Prozesse kontrolliert, ist durch Bewegung. Er glaubte, dass die drei wichtigen Bewegungen des Körpers die Blutflusszirkulation, Ausscheidung und Sekretion sind.
Diese Überzeugungen spiegelten sich in seinen Ansichten über Medizin wider. Er dachte, dass Medizin sich mit dem Körper als Ganzes und seiner Anima befassen sollte, eher als mit den spezifischen Teilen eines Körpers. Kenntnisse über die spezifischen mechanischen Teile des Körpers sind nicht sehr nützlich. Seine Ansichten wurden von Gottfried Leibniz kritisiert, mit dem er Briefe austauschte, die später in einem Buch mit dem Titel Negotium otiosum seu σκιαμαχία 1720 veröffentlicht wurden. Auch während des ersten Teils des 18. Jahrhunderts wurden Stahls Ideen über den nicht-physischen Teil des Körpers missachtet, während seine mechanistischen Ideen über den Körper in den Werken von Boerhaave und Hoffmann akzeptiert wurden.
Tonische Bewegung
Als Arzt arbeitete Stahl mit Patienten und konzentrierte sich auf die Seele oder Anima sowie auf Blutflusszirkulation und tonische Bewegung. Anima war eine Lebenskraft, die bei korrektem Funktionieren den Patienten bei guter Gesundheit halten würde; jedoch kam es bei Funktionsstörung der Anima zu Krankheit. Tonische Bewegung, nach Stahl, bezog sich auf die Kontraktions- und Entspannungsbewegungen des Körpergewebes, um den drei Hauptzwecken zu dienen. Tonische Bewegung half zu erklären, wie Tiere Wärme produzieren und wie Fieber verursacht wird. In Stahls Dissertation von 1692, De motu tonico vitali, erklärt Stahl seine Theorie der tonischen Bewegung und wie sie mit dem Blutfluss in einem Subjekt verbunden ist, ohne William Harveys Blutfluss- und Zirkulationstheorien zu zitieren, denen eine Erklärung für unregelmäßigen Blutfluss fehlte. Auch in der Dissertation werden „Praktiker" als Benutzer seiner Theorie der tonischen Bewegung erwähnt.
Stahls Theorie der tonischen Bewegung betraf den Muskeltonus des Kreislaufsystems. Während seiner Arbeit in Halle betreute Stahl Patienten, die unter Kopfschmerzen und Nasenbluten litten. Tonische Bewegung erklärte diese Phänomene dadurch, dass Blut einen natürlichen oder künstlichen Weg fließen musste, wenn ein Teil des Körpers behindert, verletzt oder geschwollen war. Stahl experimentierte auch mit Menstruation und stellte fest, dass Aderlassen in einem oberen Teil des Körpers Blutungen während der Periode lindern würde. Während der nächsten Periode würde die Wunde Schmerzen und Schwellungen erfahren, die nur durch eine Öffnung im Fuß gelindert werden würden. Er folgte auch diesem Verfahren als Behandlung für Amenorrhoe.
Chemie
Das Beste von Stahls Arbeit in der Chemie wurde während er Professor in Halle war geleistet. Wie in der Medizin glaubte er, dass Chemie nicht auf mechanistische Sichtweisen reduziert werden konnte. Obwohl er an Atome glaubte, glaubte er nicht, dass Atomtheorien ausreichend waren, um die chemischen Prozesse zu beschreiben, die ablaufen. Er glaubte, dass Atome nicht einzeln isoliert werden konnten und dass sie sich zusammentaten, um Elemente zu bilden. Er verfolgte einen empirischen Ansatz bei der Etablierung seiner Beschreibungen der Chemie.
Stahl nutzte die Werke von Johann Joachim Becher, um Erklärungen für chemische Phänomene zu entwickeln. Die Haupttheorie, die Stahl von J. J. Becher erhielt, war die Theorie des Phlogiston. Diese Theorie hatte vor Stahl keine experimentelle Grundlage. Er war in der Lage, die Theorie auf Chemie anwendbar zu machen. Bechers Theorien versuchten, Chemie durch die Klassifizierung verschiedener Erden nach spezifischen Reaktionen so umfassend wie möglich zu erklären. Terra pinguis war eine Substanz, die während Verbrennungsreaktionen nach Becher entwich. Stahl, beeinflusst durch Bechers Arbeiten, entwickelte seine Theorie des Phlogiston.
Die Phlogistontheorie hatte vor Stahl keine experimentelle Grundlage, arbeitete mit Metallen und verschiedenen anderen Substanzen, um Phlogiston von ihnen zu trennen. Stahl schlug vor, dass Metalle aus Calx oder Asche und Phlogiston bestanden und dass, sobald ein Metall erhitzt wird, das Phlogiston nur die Asche innerhalb der Substanz hinterlässt. Er war in der Lage, die Theorie auf Chemie anwendbar zu machen, da sie eine der ersten vereinigenden Theorien in der Disziplin war. Phlogiston lieferte eine Erklärung für verschiedene chemische Phänomene und ermutigte die Chemiker der Zeit, rational mit der Theorie zu arbeiten, um mehr über das Thema zu erforschen. Diese Theorie wurde später durch Antoine-Laurent Lavoisiers Oxidationstheorie ersetzt. Er verbreitete auch eine Ansicht der Gärung, die in einigen Aspekten der von Justus von Liebig eineinhalb Jahrhundert später unterstützten ähnelt. Obwohl seine Theorie ersetzt wurde, wird Stahls Phlogistontheorie als der Übergang zwischen Alchemie und Chemie angesehen.
Werke
- Zymotechnia fundamentalis 1697
- Disquisitio de mechanismi et organismi diversitate 1706
- Paraenesis, ad aliena a medica doctrine arcendum 1706
- De vera diversitate corporis mixti et vivi 1706
- Theoria medica vera 1708
- Georgii Ernesti Stahlii opusculum chymico-physico-medicum : seu schediasmatum, a pluribus annis variis occasionibus in publicum emissorum nunc quadantenus etiam auctorum et deficientibus passim exemplaribus in unum volumen iam collectorum, fasciculus publicae luci redditus / Praemißa praefationis loco authoris epistola ad Michaelem Alberti 1715 Digital edition by the University and State Library Düsseldorf
- Specimen Beccherianum 1718
- Philosophical Principles of Universal Chemistry 1730, Peter Shaw, translator, from Open Library.
- Materia medica : das ist: Zubereitung, Krafft und Würckung, derer sonderlich durch chymische Kunst erfundenen Artzneyen 1744, Vol. 1&2 Digital edition by the University and State Library Düsseldorf
- The Leibniz-Stahl Controversy 2016, transl. and edited by F. Duchesneau and J. H. Smith, Yale UP 536 pp.
