يبدو أن الخرافة ليست سوى الجبن فيما يتعلق بالظواهر الخارقة للطبيعة.
Theophrastus يوناني من أصل Eresos في Lesbos، كان خليفة Aristotle في مدرسة Peripatetic. اسمه الحقيقي كان Tyrtamus Τύρταμος؛ لقبه "الإلهي الصياغة" أعطاه له Aristotle لأسلوبه "الإلهي في التعبير".
جاء إلى Athens في سن صغيرة ودرس في البداية في مدرسة Plato. بعد وفاة Plato، التحق بـ Aristotle الذي أعجب به Theophrastus في كتاباته. عندما غادر Aristotle Athens، تولى Theophrastus رئاسة Lyceum. ترأس Theophrastus مدرسة Peripatetic لمدة ستة وثلاثين سنة، ازدهرت المدرسة كثيراً خلال هذه الفترة. يعتبر غالباً مؤسس علم النبات لأعماله حول النباتات. بعد وفاته، كرمه الأثينيون بجنازة عامة. خليفته في رئاسة المدرسة كان Strato of Lampsacus.
كانت اهتمامات Theophrastus واسعة النطاق، تمتد من علم الأحياء والفيزياء إلى الأخلاق والميتافيزياء. أعماله النباتية الناجية، Enquiry into Plants Historia Plantarum و On the Causes of Plants، كانت لها تأثير مهم على العلم في عصر النهضة. هناك أيضاً أعمال ناجية On Moral Characters و On Sense Perception و On Stones، بالإضافة إلى أجزاء حول Physics و Metaphysics. في الفلسفة، درس النحو واللغة وتابع عمل Aristotle في المنطق. كما اعتبر الفضاء مجرد ترتيب وموضع الأجسام، والزمن كعرض من أعراض الحركة، والحركة كنتيجة ضرورية لكل نشاط. في الأخلاق، اعتبر السعادة تعتمد على التأثيرات الخارجية وكذلك على الفضيلة.
الحياة
معظم المعلومات السيرة الذاتية عن Theophrastus تم توفيرها بواسطة Diogenes Laërtius في كتابه Lives and Opinions of Eminent Philosophers، الذي كتب بعد أكثر من أربعمائة سنة من زمن Theophrastus. كان من أصول Eresos في Lesbos. اسمه الحقيقي كان Tyrtamus Τύρταμος، لكنه أصبح معروفاً لاحقاً باللقب "Theophrastus"، الذي أعطاه له، كما يُقال، Aristotle للدلالة على أناقة محادثته من اللغة اليونانية القديمة Θεός "إله" و φράζειν "للصياغة"، أي التعبير الإلهي.
بعد تلقيه تعليماً فلسفياً في Lesbos من شخص يُدعى Alcippus، انتقل إلى Athens، حيث قد يكون قد درس تحت إشراف Plato. أصبح صديقاً لـ Aristotle، وعندما توفي Plato في 348/7 BC قد يكون Theophrastus قد انضم إلى Aristotle في منفاه الطوعي من Athens. عندما انتقل Aristotle إلى Mytilene على Lesbos في 345/4، من المرجح جداً أنه فعل ذلك بناءً على إلحاح Theophrastus. يبدو أنه كان في Lesbos حيث بدأ Aristotle و Theophrastus أبحاثهما في العلوم الطبيعية، مع دراسة Aristotle للحيوانات و Theophrastus للنباتات. من المحتمل أن Theophrastus رافق Aristotle إلى Macedonia عندما تم تعيين Aristotle مدرساً لـ Alexander the Great في 343/2. حول 335 BC، انتقل Theophrastus مع Aristotle إلى Athens، حيث بدأ Aristotle التدريس في Lyceum. عندما، بعد وفاة Alexander، أجبرت المشاعر المعادية لـ Macedonia الـ Aristotle على ترك Athens، بقي Theophrastus خلفه كرئيس scholarch لمدرسة Peripatetic، وهي منصب استمر في شغله بعد وفاة Aristotle في 322/1.
Aristotle في وصيته عينه وصياً على أطفاله، بما فيهم Nicomachus، الذي كان قريباً منه. كما ترك Aristotle له مكتبته والنسخ الأصلية من أعماله، وعينه خليفته في Lyceum. كان لـ Eudemus of Rhodes أيضاً بعض المطالب في هذا المنصب، ويُقال إن Aristoxenus أبدى استياءه من اختيار Aristotle.
ترأس Theophrastus مدرسة Peripatetic لمدة خمسة وثلاثين سنة، وتوفي في سن الخمسة والثمانين وفقاً لـ Diogenes. يُقال إنه لاحظ، "نحن نموت تماماً عندما نبدأ في العيش".
تحت إرشاده ازدهرت المدرسة كثيراً - كان هناك في فترة ما أكثر من 2000 طالب، يؤكد Diogenes، وعند وفاته، وفقاً لشروط وصيته التي حفظها Diogenes، تركها إلى حديقته مع منزل وأروقة كمقر دائم للتعليم. كان الشاعر الكوميدي Menander من بين تلاميذه. تم إظهار شعبيته في الاحترام الذي أولاه له Philip و Cassander و Ptolemy، وفي الفشل التام لاتهام بالإلحاد رفعت ضده. تم تكريمه بجنازة عامة، و"كل سكان Athens، محترمين له كثيراً، تبعوه إلى القبر." خلفه في رئاسة Lyceum Strato of Lampsacus.
الكتابات
من قوائم Diogenes، التي تعطي 227 عنواناً، يبدو أن نشاط Theophrastus امتد على كامل مجال المعرفة المعاصرة. كتاباته ربما اختلفت قليلاً عن معالجة Aristotle للمواضيع نفسها، على الرغم من أنها إضافية في التفاصيل. مثل Aristotle، معظم كتاباته أعمال مفقودة. وهكذا Theophrastus، مثل Aristotle، قد ألف أول وثانية Analytic Ἀναλυτικῶν προτέρων و Ἀναλυτικῶν ὑστέρων. كما كتب كتباً عن Topics Ἀνηγμένων τόπων و Τοπικῶν و Τὰ πρὸ τῶν τόπων؛ عن Analysis of Syllogisms Περὶ ἀναλύσεως συλλογισμῶν و Περὶ συλλογισμῶν λύσεως، عن Sophisms Σοφισμάτων وعن Affirmation and Denial Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως بالإضافة إلى Natural Philosophy Περὶ φύσεως و Περὶ φυσικῶν و Φυσικῶν وغيرها، عن Heaven Περὶ οὐρανοῦ، وعن Meteorological Phenomena Τῆς μεταρσιολεσχίας و Μεταρσιολογικῶν.
بالإضافة إلى ذلك، كتب Theophrastus عن Warm and the Cold Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ، عن Water Περὶ ὕδατος، Fire Περὶ πυρóς، the Sea Περὶ θαλάττης، عن Coagulation and Melting Περὶ πήξεων καὶ τήξεων، عن ظواهر مختلفة من الحياة العضوية والروحية، وعن Soul Περὶ ψυχῆς، عن Experience Περὶ ἐμπειρίας و On Sense Perception المعروفة أيضاً باسم On the Senses؛ Περὶ αἰσθήσεων. وبالمثل، نجد ذكر مقالات Theophrastus عن الفلاسفة اليونانيين الأوائل Anaximenes و Anaxagoras و Empedocles و Archelaus و Diogenes of Apollonia و Democritus، التي استفاد منها Simplicius؛ وأيضاً عن Xenocrates، ضد Academics، ومخطط للعقيدة السياسية لـ Plato.
درس التاريخ العام، كما نعلم من حياة Plutarch لـ Lycurgus و Solon و Aristides و Pericles و Nicias و Alcibiades و Lysander و Agesilaus و Demosthenes، التي ربما تم استعارتها من العمل عن Lives Περὶ βίων. لكن جهوده الرئيسية كانت لمتابعة أعمال Aristotle في التاريخ الطبيعي. يشهد على هذا ليس فقط عدد من الرسائل حول موضوعات فردية من علم الحيوان، والتي، بخلاف العناوين، تبقى فقط الأجزاء، بل أيضاً كتبه On Stones و Enquiry into Plants و On the Causes of Plants انظر أدناه، التي وصلت إلينا كاملة. في السياسة أيضاً، يبدو أنه سار على خطى Aristotle. بالإضافة إلى كتبه عن State Πολιτικῶν و Πολιτικοῦ، نجد مراجع عن رسائل مختلفة حول Education Περὶ παιδείας βασιλέως و Περὶ παιδείας، عن Royalty Περὶ βασιλείας و Περὶ παιδείας βασιλέως و Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιλείας، عن Best State Περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας، عن Political Morals Πολιτικῶν ἐθῶν، وبخاصة أعماله عن Laws Νόμων κατὰ στοιχεῖον و Νόμων ἐπιτομῆς و Περὶ νόμων، أحدها، يحتوي على ملخص لقوانين دول بربرية وكذلك يونانية مختلفة، كان يقصد به أن يكون رفيقاً لـ Aristotle's outline of Politics، وربما يكون مشابهاً له. كتب أيضاً عن الخطابة والشعر. Theophrastus، بلا شك، انحرف أكثر عن Aristotle في كتاباته الأخلاقية، وكذلك في تحقيقاته الميتافيزيقية للحركة والروح والإله.
بالإضافة إلى هذه الكتابات، كتب Theophrastus عدة مجموعات من المشاكل، انتقل بعضها على الأقل إلى المشاكل التي وصلت إلينا تحت اسم Aristotle، والتعليقات، جزئياً الحوارات، التي ربما تنتمي إليها Erotikos Ἐρωτικός و Megacles Μεγακλῆς و Callisthenes Καλλισθένης و Megarikos Μεγαρικός، والرسائل، جزئياً الكتب عن العلوم الرياضية وتاريخها.
العديد من أعماله الناجية موجودة فقط في شكل أجزاء. "أسلوب هذه الأعمال، مثل الكتب النباتية، يشير إلى أنه، كما في حالة Aristotle، ما نمتلكه يتكون من ملاحظات للمحاضرات أو ملاحظات مأخوذة من المحاضرات"، يلاحظ مترجمه Arthur F. Hort. "لا توجد جاذبية أدبية؛ الجمل في الغالب مضغوطة وقصيرة جداً، إلى حد الغموض أحياناً". نص هذه الأجزاء والمستخلصات غالباً ما يكون فاسداً جداً بحيث يوجد احتمالية معينة للقصة المشهورة بأن أعمال Aristotle و Theophrastus سُمح لها بأن تتدهور في قبو Neleus of Scepsis وأحفاده.
عن النباتات
الأهم من كتبه هما رسالتان نباتيتان كبيرتان، Enquiry into Plants Περὶ φυτῶν ἱστορία، المعروفة عموماً باسم Historiae Plantarum، و On the Causes of Plants اليونانية: Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν، اللاتينية: De causis plantarum، التي تشكل أهم مساهمة في العلم النباتي خلال العصور القديمة والعصور الوسطى، أول نظام للعالم النباتي؛ على قوة هذه الأعمال يسمي البعض، متبعين Linnaeus، اسمه "مؤسس علم النبات".
كانت Enquiry into Plants في الأصل عشرة كتب، نجا منها تسعة. العمل مرتب في نظام يتم فيه تصنيف النباتات وفقاً لأنماط توليدها وأماكنها وأحجامها وفقاً لاستخداماتها العملية مثل الأغذية والعصائر والأعشاب وغيرها. يتعامل الكتاب الأول مع أجزاء النباتات؛ الكتاب الثاني مع تكاثر النباتات وأوقات وطريقة البذر؛ الكتاب الثالث والرابع والخامس مكرسة للأشجار وأنواعها وأماكنها وتطبيقاتها العملية؛ الكتاب السادس يتعامل مع الشجيرات والنباتات الشائكة؛ الكتاب السابع يتعامل مع الأعشاب؛ الكتاب الثامن يتعامل مع النباتات التي تنتج بذوراً صالحة للأكل؛ والكتاب التاسع يتعامل مع النباتات التي تنتج عصائر مفيدة وصموغ وراتنجات وما إلى ذلك.
On the Causes of Plants كانت في الأصل ثمانية كتب، نجا منها ستة. يتعلق بنمو النباتات؛ التأثيرات على إثمارها؛ الأوقات المناسبة التي يجب أن تُزرع وتُحصد؛ طرق تحضير التربة وتسميدها واستخدام الأدوات؛ وروائح وأطعام وخصائص أنواع نباتات عديدة. يتناول العمل بشكل أساسي الاستخدامات الاقتصادية للنباتات بدلاً من استخداماتها الطبية، على الرغم من أن الأخيرة يتم ذكرها أحياناً. قد يكون كتاب عن الخمور وكتاب عن روائح النبات قد كانا جزءاً من العمل الكامل في السابق.
على الرغم من أن هذه الأعمال تحتوي على العديد من البيانات السخيفة والخيالية، فإنها تشمل ملاحظات قيمة تتعلق بوظائف وخصائص النباتات. اكتشف Theophrastus عملية الإنبات وأدرك أهمية المناخ والتربة للنباتات. قد تكون الكثير من المعلومات عن النباتات اليونانية جاءت من ملاحظاته الخاصة، لأنه من المعروف أنه سافر في جميع أنحاء Greece، وكان لديه حديقة نباتية خاصة به؛ لكن الأعمال استفادت أيضاً من التقارير عن النباتات في Asia التي جلبها من اتبعوا Alexander the Great:
أدين بتقاريره عن النباتات مثل نبات القطن والتين الشوكي والفلفل والقرفة والمر واللبان لتقارير أتباع Alexander.
تم نشر Enquiry into Plants من قبل Theophrastus لأول مرة في ترجمة لاتينية بواسطة Theodore Gaza، في Treviso، 1483؛ بلغته الأصلية اليونانية ظهرت لأول مرة من طباعة Aldus Manutius في Venice، 1495–98، من نسخة من الدرجة الثالثة، والتي، مثل غالبية المخطوطات التي تم إرسالها إلى ورش الطباعة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، اختفت. حدد Christian Wimmer مخطوطتين من الجودة الأولى، Codex Urbinas في مكتبة Vatican، التي لم تُعرّف بـ J. G. Schneider، الذي قام بأول طبعة نقدية حديثة، 1818–21، والمستخلصات في Codex Parisiensis في Bibli
