لا أتمنى أن يكون لهن [النساء] سلطة على الرجال؛ بل على أنفسهن.
كانت Mary Wollstonecraft كاتبة وفيلسوفة إنجليزية وداعية لحقوق المرأة. حتى أواخر القرن العشرين، كانت حياة Wollstonecraft، التي شملت عدة علاقات شخصية غير تقليدية في ذلك الوقت، تحظى باهتمام أكثر من كتاباتها. اليوم تُعتبر Wollstonecraft من أوائل الفيلسوفات النسويات، وغالباً ما يستشهد النسويات بحياتها وأعمالها باعتبارهما تأثيرات مهمة.
خلال مسيرتها القصيرة، كتبت روايات ومعالجات فلسفية وسرد رحلة وتاريخ الثورة الفرنسية وكتاب آداب السلوك وكتاباً للأطفال. اشتهرت Wollstonecraft بشكل أساسي بـ A Vindication of the Rights of Woman عام 1792، حيث تجادل بأن النساء لسن أدنى طبيعياً من الرجال، بل يبدون كذلك فقط لأنهن يفتقرن إلى التعليم. وتقترح أن يتم التعامل مع الرجال والنساء على حد سواء كمخلوقات عاقلة وتتصور نظاماً اجتماعياً قائماً على العقل.
بعد وفاة Wollstonecraft، نشر زوجها الأرملي مذكرة عام 1798 عن حياتها، كاشفاً عن نمط حياتها غير التقليدي، الأمر الذي دمّر سمعتها لما يقرب من قرن. ومع ذلك، مع ظهور الحركة النسوية في مطلع القرن العشرين، أصبح دفاع Wollstonecraft عن المساواة بين الجنسين ونقدها للأنوثة التقليدية أكثر أهمية.
بعد علاقتين فاشلتين، مع Henry Fuseli و Gilbert Imlay الذي أنجبت منه ابنة Fanny Imlay، تزوجت Wollstonecraft الفيلسوف William Godwin، أحد آباء الحركة الفوضوية. توفيت Wollstonecraft عن عمر يناهز 38 سنة تاركة عدة مخطوطات لم تكتمل. توفيت بعد 11 يوماً من ولادة ابنتها الثانية، Mary Shelley، التي أصبحت كاتبة متفوقة وصاحبة رواية Frankenstein.
السيرة الذاتية
الحياة المبكرة
وُلدت Wollstonecraft في 27 أبريل 1759 في Spitalfields بلندن. كانت الثانية من بين سبعة أطفال لـ Elizabeth Dixon و Edward John Wollstonecraft. على الرغم من أن عائلتها كانت تتمتع بدخل مريح عندما كانت طفلة، فإن والدها أهدر تدريجياً هذا الدخل في مشاريع استثمارية محفوفة بالمخاطر. وبالتالي، أصبحت العائلة غير مستقرة مالياً واضطرت إلى الانتقال بشكل متكرر خلال فترة الشباب. ساءت الوضع المالي للعائلة إلى درجة أن والد Wollstonecraft أجبرها على التنازل عن الأموال التي كانت ستحصل عليها عند بلوغها سن الرشد. علاوة على ذلك، يبدو أنه كان رجلاً عنيفاً كان يضرب زوجته في نوبات سكر. عندما كانت في سن المراهقة، اعتادت Wollstonecraft الاستلقاء خارج باب غرفة نوم والدتها لحمايتها. لعبت Wollstonecraft دوراً أمومياً مماثلاً لأخواتها، Everina و Eliza، طوال حياتها. في لحظة حاسمة عام 1784، أقنعت Eliza، التي كانت تعاني مما يُفترض أنه اكتئاب ما بعد الولادة، بترك زوجها والطفل الرضيع؛ تولت Wollstonecraft جميع الترتيبات لهروب Eliza، مما يدل على استعدادها لتحدي الأعراف الاجتماعية. لكن التكاليف الإنسانية كانت حادة: عانت أختها من الإدانة الاجتماعية وبسبب عدم إمكانية إعادة زواجها، كانت محكومة بحياة الفقر والعمل الشاق.
شكّلت صداقتان حياة Wollstonecraft المبكرة. الأولى كانت مع Jane Arden في Beverley. كان الاثنان يقرآن الكتب معاً بشكل متكرر ويحضران المحاضرات التي قدمها والد Arden، وهو فيلسوف وعالم من اختياره. استمتعت Wollstonecraft بالأجواء الفكرية في منزل Arden وقدّرت صداقتها مع Arden بشكل كبير، أحياناً إلى حد الامتلاك العاطفي. كتبت Wollstonecraft إليها: "لقد تكونت لدي مفاهيم رومانسية عن الصداقة ... أنا فريدة نوعاً ما في أفكاري عن الحب والصداقة؛ يجب أن أحتل المركز الأول وإلا فلا شيء." في بعض رسائل Wollstonecraft إلى Arden، تكشف عن المشاعر المتقلبة والمكتئبة التي ستلاحقها طوال حياتها. الصداقة الثانية والأهم كانت مع Fanny Frances Blood، قدمتها إليها الـ Clares، زوجان في Hoxton أصبحا بمثابة شخصيات والدية لها؛ أرجعت Wollstonecraft إلى Blood الفضل في فتح عقلها.
غير راضية عن حياتها المنزلية، بدأت Wollstonecraft بمفردها عام 1778 وقبلت عملاً كرفيقة سيدة لـ Sarah Dawson، أرملة تعيش في Bath. لكن Wollstonecraft واجهت صعوبة في التعامل مع المرأة سيئة الطباع؛ خبرة استخدمتها عند وصف عيوب مثل هذا المنصب في Thoughts on the Education of Daughters عام 1787. عادت عام 1780 إلى الوطن عندما استدعيت للعناية بوالدتها المحتضرة. بدلاً من العودة إلى عمل Dawson بعد وفاة والدتها، انتقلت Wollstonecraft للعيش مع عائلة Blood. أدركت خلال السنتين التي قضتها مع العائلة أنها كانت قد مثّلت Blood بصورة مثالية، وكانت Blood أكثر اهتماماً بالقيم الأنثوية التقليدية من Wollstonecraft. لكن Wollstonecraft ظلت مكرسة لـ Fanny وعائلتها طوال حياتها، وغالباً ما قدمت مساعدة مالية لأخ Blood.
تخيلت Wollstonecraft العيش في يوتوبيا نسائية مع Blood؛ وضعا خططاً لاستئجار غرف معاً ودعم بعضهما البعض عاطفياً ومالياً، لكن هذا الحلم انهار تحت وطأة الواقع الاقتصادي. لكسب العيش، أنشأت Wollstonecraft وأخواتها وBlood مدرسة معاً في Newington Green، وهي مجتمع منشقة. سرعان ما التزمت Blood بخطوبة وبعد زواجها، انتقلت إلى Lisbon في البرتغال مع زوجها Hugh Skeys، على أمل أن يحسن صحتها التي كانت دائماً حساسة. رغم تغيير الأماكن، ساءت صحة Blood عندما أصبحت حاملاً، وفي عام 1785 تركت Wollstonecraft المدرسة وتابعت Blood لتمريضها، لكن دون جدوى. علاوة على ذلك، أدى تخليها عن المدرسة إلى فشلها. دمرت وفاة Blood الـ Wollstonecraft وكانت جزءاً من الإلهام لأول رواياتها، Mary: A Fiction عام 1788.
"الأولى من جنس جديد"
بعد وفاة Blood عام 1785، ساعدتها أصدقاء Wollstonecraft على الحصول على منصب مربية لبنات عائلة Kingsborough الأنجلو-أيرلندية في أيرلندا. على الرغم من أنها لم تتمكن من التعامل الجيد مع Lady Kingsborough، وجدت الأطفال فيها معلمة ملهمة؛ قالت Margaret King لاحقاً إنها "حررت عقلها من كل الخرافات". كانت بعض تجارب Wollstonecraft خلال هذا العام ستدخل كتابها الوحيد للأطفال، Original Stories from Real Life عام 1788.
محبطة من خيارات المسار الوظيفي المحدودة المتاحة للنساء المحترمات لكن الفقيرات—عائق وصفته Wollstonecraft بفصاحة في فصل Thoughts on the Education of Daughters الموسوم "الوضع المؤسف للإناث المتعلمات بطريقة عصرية والمتروكات بدون ثروة"—قررت، بعد عام واحد فقط كمربية، الشروع في مسيرة ككاتبة. كان هذا خياراً جذرياً، لأنه في ذلك الوقت، قليل من النساء يستطعن إعالة أنفسهن بالكتابة. كما كتبت إلى أختها Everina عام 1787، كانت تحاول أن تصبح "الأولى من جنس جديد". انتقلت إلى لندن وبمساعدة الناشر الليبرالي Joseph Johnson، وجدت مكاناً للعيش والعمل لإعالة نفسها. تعلمت الفرنسية والألمانية وترجمت نصوصاً، وأبرزها Of the Importance of Religious Opinions بقلم Jacques Necker و Elements of Morality, for the Use of Children بقلم Christian Gotthilf Salzmann. كتبت أيضاً تقييمات، بشكل أساسي للروايات، لمجلة Johnson الدورية، الـ Analytical Review. توسعت الكون الفكري لـ Wollstonecraft خلال هذه الفترة، ليس فقط من القراءة التي قامت بها لكتابة تقييماتها بل أيضاً من الصحبة التي احتفظت بها: حضرت عشاء Johnson الشهير والتقت بشخصيات مرموقة مثل كاتب المنشورات الجذري Thomas Paine والفيلسوف William Godwin. في المرة الأولى التي التقى فيها Godwin و Wollstonecraft، تحطموا بعضهما البعض. جاء Godwin لسماع Paine، لكن Wollstonecraft هاجمته طوال الليل، معارضة له على جميع المواضيع تقريباً. لكن Johnson نفسه، أصبح أكثر بكثير من صديق؛ وصفته في رسائلها بالأب والأخ.
في لندن، عاشت Wollstonecraft في Dolben Street، في Southwark؛ وهي منطقة صاعدة بعد افتتاح Blackfriars Bridge الأول عام 1769.
في لندن، سعت Wollstonecraft إلى علاقة مع الفنان Henry Fuseli، على الرغم من أنه كان متزوجاً بالفعل. كانت، كما كتبت، مسحورة بعبقريته، "عظمة روحه، وسرعة استيعابه، وتعاطفه الجميل". اقترحت ترتيباً معيشياً أفلاطونياً مع Fuseli وزوجته، لكن زوجة Fuseli كانت مرعوبة، وقطع العلاقة مع Wollstonecraft. بعد رفض Fuseli، قررت Wollstonecraft السفر إلى فرنسا للهروب من ذل الحادثة، والمشاركة في الأحداث الثورية التي احتفلت بها للتو في Vindication of the Rights of Men الأخيرة عام 1790. كتبت Rights of Men رداً على نقد Edmund Burke المحافظ سياسياً للثورة الفرنسية في Reflections on the Revolution in France عام 1790 وجعلها مشهورة بين عشية وضحاها. نُشرت Reflections on the Revolution in France في 1 نوفمبر 1790، وأغضبت Wollstonecraft إلى حد أنها قضت بقية الشهر في كتابة ردها. نُشرت A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke في 29 نوفمبر 1790، في البداية دون الكشف عن هويتها؛ نُشرت الطبعة الثانية من A Vindication of the Rights of Men في 18 ديسمبر، وهذه المرة كشف الناشر عن Wollstonecraft كصاحبة.
أطلقت Wollstonecraft على الثورة الفرنسية "فرصة مجيدة لنيل المزيد من الفضيلة والسعادة من تلك التي باركت كرتنا حتى الآن". ضد استخفاف Burke بـ Third Estate كرجال لا يستحقون الاهتمام، كتبت Wollstonecraft: "قد يُظهر الزمن أن هذا الجمع الغامض كان يعرف أكثر عن القلب الإنساني والتشريع من المنحلين الذين يتمتعون بالرتبة، والمخصيين بالأنثوية الموروثة". حول أحداث 5–6 أكتوبر 1789، عندما سارت العائلة الملكية من Versailles إلى باريس من قبل مجموعة من ربات البيوت الغاضبات، أثنى Burke على الملكة Marie Antoinette كرمز للأناقة المكررة للنظام القديم، التي كانت محاطة بـ "جنيات من جهنم، في شكل النساء الأكثر وضاعة". كتبت Wollstonecraft على النقيض من ذلك عن نفس الحدث: "ربما تقصد نساء كسبن عيشهن بيع الخضار أو السمك، لم تكن لديهن أي مزايا تعليمية على الإطلاق".
قُورنت Wollstonecraft مع شخصيات بارزة مثل عالم اللاهوت والمجادل Joseph Priestley و Paine، الذي سيثبت أن Rights of Man عام 1791 الخاص به هو الأكثر شعبية بين الردود على Burke. تابعت الأفكار التي وضعتها في Rights of Men في A Vindication of the Rights of Woman عام 1792، أشهر أعمالها وأكثرها تأثيراً. امتدت شهرة Wollstonecraft عبر القنوات الإنجليزية، فعندما زار رجل الدولة الفرنسي Charles Maurice de Talleyrand-Périgord لندن عام 1792، زارها، وخلالها طلبت أن تُمنح الفتيات الفرنسيات نفس الحق في التعليم الذي كانت الفتيان الفرنسيون يتلقونه من النظام الجديد في فرنسا.
فرنسا
غادرت Wollstonecraft إلى باريس في ديسمبر 1792 ووصلت حوالي شهر قبل تنفيذ Louis XVI. كانت بريطانيا وفرنسا على شفا الحرب عندما غادرت إلى باريس، وقد ثنى الكثيرون عن الذهاب. كانت فرنسا في فوضى. سعت إلى زوار بريطانيين آخرين مثل Helen Maria Williams والتحقت بدائرة المغتربين حينئذٍ في المدينة. خلال فترة وجودها في باريس، ارتبطت Wollstonecraft في الغالب مع الجيروندان المعتدلين بدلاً من اليعاقبة الأكثر تطرفاً. كان من المؤشرات أنه عندما لقي Archibald Hamilton Rowan، الأيرلندي المتحد، بها في المدينة عام 1794، كان في مهرجان ما بعد الإرهاب تكريماً للزعيم الثوري المعتدل Mirabeau، الذي كان بطلاً عظيماً للراديكاليين الأيرلنديين والإنجليز قبل وفاته من الأسباب الطبيعية في أبريل 1791.
في 26 ديسمبر 1792، شاهدت Wollstonecraft الملك السابق، Louis XVI، يُقاد ليتم محاكمته أمام الجمعية الوطنية، وعلى عكس توقعاتها لنفسها، وجدت "الدموع تنهمر بلا قصد من عيني، عندما رأيت Louis جالساً، بكرامة أكثر مما توقعت من طبيعة شخصيته، في حافلة
