أخبرني كيف تقرأ وسأخبرك من أنت.
Martin Heidegger كان فيلسوفاً ألمانياً ومفكراً أساسياً في التقليد القاري للفلسفة. اشتهر بأفضل ما له من إسهامات في الظاهراتية والهرمينوطيقا والوجودية.
في كتاب Being and Time 1927، يتناول Heidegger معنى "الكينونة" من خلال النظر في السؤال: "ما الذي يشترك فيه جميع الكائنات التي تجعلها كائنات؟" يتعامل Heidegger مع هذا السؤال من خلال تحليل Dasein، وهو المصطلح الذي يشير إلى النوع المحدد من الكينونة التي يمتلكها الإنسان، والذي يرتبطه ارتباطاً وثيقاً بمفهومه "للكينونة-في-العالم" In-der-Welt-sein.:193 هذا التصور للإنسان يتناقض مع تصور المفكرين العقلانيين مثل René Descartes، الذي فهم الوجود الإنساني بشكل أساسي باعتباره تفكيراً، كما في Cogito ergo sum "أنا أفكر إذاً أنا موجود".
يتضمن العمل اللاحق لـ Heidegger انتقاداً للرأي الشائع في التقليد الغربي، وهو أن الطبيعة بأكملها هي "احتياطي دائم" في الانتظار، كما لو أنها جزء من المخزون الصناعي.
كان Heidegger عضواً وداعماً لحزب النازي. هناك جدل حول العلاقة بين فلسفته والنازية..mw-parser-output .toclimit-2 .toclevel-1 ul,.mw-parser-output .toclimit-3 .toclevel-2 ul,.mw-parser-output .toclimit-4 .toclevel-3 ul,.mw-parser-output .toclimit-5 .toclevel-4 ul,.mw-parser-output .toclimit-6 .toclevel-5 ul,.mw-parser-output .toclimit-7 .toclevel-6 ul{display:none}
السيرة الذاتية
السنوات الأولى
ولد Heidegger في منطقة Meßkirch الريفية في Baden-Württemberg، ابن Johanna Kempf وFriedrich Heidegger. نشأ على الديانة الكاثوليكية الرومانية، وكان ابن الخادم المسجل في كنيسة القرية التي تابعت المجمع الفاتيكاني الأول عام 1870، والذي تم الالتزام به بشكل أساسي من قبل الطبقة الفقيرة في Meßkirch. لم تستطع أسرته تحمل تكاليف إرساله إلى الجامعة، لذا التحق بكلية يسوعية، لكنه تم رفضه في غضون أسابيع بسبب متطلبات الصحة وما وصفه مدير الكلية والطبيب بحالة قلب نفسية الجسد. كان Heidegger قصير القامة ونحيف الجسم، بعيون سوداء حادة. كان يستمتع بالأنشطة الخارجية، وكان ماهراً بشكل خاص في التزلج.
درس اللاهوت في جامعة Freiburg بدعم من الكنيسة، وفيما بعد غيّر مجال دراسته إلى الفلسفة. أكمل Heidegger أطروحته للدكتوراه عن علم النفسية في عام 1914، متأثراً بـ Neo-Thomism و Neo-Kantianism، تحت إشراف Arthur Schneider. في عام 1916، أنهى أطروحة venia legendi مع أطروحة تأهيل حول Duns Scotus موجهة من قبل Heinrich Rickert ومتأثرة بظاهراتية Edmund Husserl.
في السنتين التاليتين، عمل أولاً كـ Privatdozent غير براتب ثم خدم كجندي خلال السنة الأخيرة من الحرب العالمية الأولى؛ خدم "آخر عشرة أشهر من الحرب" مع "آخر ثلاثة منها في وحدة أرصاد جوية على الجبهة الغربية".
مارбург
في عام 1923، تم انتخاب Heidegger لمنصب أستاذ غير عادي في الفلسفة في جامعة Marburg. كان زملاؤه هناك يشملون Rudolf Bultmann و Nicolai Hartmann و Paul Natorp.:65 كان من بين طلاب Heidegger في Marburg Hans-Georg Gadamer و Hannah Arendt و Karl Löwith و Gerhard Krüger و Leo Strauss و Jacob Klein و Günther Anders و Hans Jonas. متابعة لـ Aristotle، بدأ يطور في محاضراته الموضوع الرئيسي لفلسفته: مسألة معنى الكينونة. وسّع مفهوم الموضوع إلى بعد التاريخ والوجود الملموس، وجد أنه تم تصويره مسبقاً في مفكرين مسيحيين مثل Saint Paul و Augustine of Hippo و Luther و Kierkegaard. قرأ أيضاً أعمال Wilhelm Dilthey و Husserl و Max Scheler و Friedrich Nietzsche.
فرايبورج
في عام 1927، نشر Heidegger عمله الرئيسي، Sein und Zeit Being and Time. عندما تقاعد Husserl من منصب أستاذ الفلسفة في عام 1928، قبل Heidegger انتخاب Freiburg ليكون خليفته، على الرغم من عرض مضاد من Marburg. ظل Heidegger في Freiburg im Breisgau لبقية حياته، رفضاً لعدد من العروض اللاحقة، بما فيها واحدة من جامعة Humboldt في Berlin. كان من بين طلاب Heidegger في Freiburg Hannah Arendt و Günther Anders و Hans Jonas و Karl Löwith و Charles Malik و Herbert Marcuse و Ernst Nolte و Karl Rahner. حضر Emmanuel Levinas محاضراته خلال إقامته في Freiburg عام 1928، وكذلك Jan Patočka في عام 1933؛ تأثر Patočka بشكل خاص به.
تم انتخاب Heidegger عميداً للجامعة في 21 أبريل 1933، وانضم إلى حزب العمال الاشتراكي الوطني الألماني حزب النازي في 1 مايو. خلال فترة عمله كعميد في Freiburg، لم يكن Heidegger عضواً فقط في حزب النازي، بل كان داعماً حماسياً للنازيين. هناك جدل حول العلاقة بين فلسفته والنازية.
أراد أن يضع نفسه كفيلسوف الحزب، لكن الطبيعة المجردة جداً لعمله ومعارضة Alfred Rosenberg، الذي تطلع بنفسه للعمل في هذا المنصب، حدّت من دور Heidegger. يعود استقالته من العمادة أكثر إلى إحباطه كمسؤول أكثر من أي معارضة مبدئية للنازيين، وفقاً للمؤرخين. في خطابه الافتتاحي كعميد في 27 مايو عبّر عن دعمه لثورة ألمانية، وفي مقالة وخطاب للطلاب من نفس السنة دعم أيضاً Adolf Hitler.:3:11 في نوفمبر 1933، وقّع Heidegger على القسم الدستوري لأساتذة الجامعات الألمانية والمدارس العليا لـ Adolf Hitler والدولة الاشتراكية الوطنية.
استقال Heidegger من العمادة في أبريل 1934، لكنه ظل عضواً في حزب النازي حتى عام 1945 على الرغم من أن النازيين، كما يؤكد Julian Young، منعوه في النهاية من النشر.:3 في خريف عام 1944، تم تجنيد Heidegger في Volkssturm، وتم تعيينه لحفر خنادق مضادة للدبابات على طول نهر Rhine.
تحتوي دفاتر Heidegger السوداء Black Notebooks، المكتوبة بين عامي 1931 و 1941 ونُشرت لأول مرة في عام 2014، على عدة تعبيرات عن مشاعر معادية للسامية، مما أدى إلى إعادة تقييم علاقة Heidegger بالنازية. بعد تحليل الدفاتر السوداء، تؤكد Donatella di Cesare في كتابها Heidegger and the Jews أن "معاداة السامية الميتافيزيقية" والعداء تجاه اليهود كانا مركزيين في العمل الفلسفي لـ Heidegger. يعتقد Heidegger، وفقاً لـ di Cesare، أن الشعب اليهودي كانوا عملاء الحداثة يشوهون روح الحضارة الغربية؛ واعتبر المحرقة نتيجة منطقية لتسريع اليهود للتكنولوجيا، وبالتالي ألقى باللوم على الإبادة الجماعية اليهودية على ضحاياها أنفسهم.
ما بعد الحرب
في أواخر عام 1946، وبينما كانت فرنسا تقوم بـ épuration légale في منطقة احتلالها، حددت السلطات العسكرية الفرنسية أن Heidegger يجب أن يُمنع من التدريس أو المشاركة في أي أنشطة جامعية بسبب ارتباطه بحزب النازي. استمرت إجراءات إزالة النازية ضد Heidegger حتى مارس 1949 عندما أُعلن أخيراً أنه Mitläufer الفئة الثانية من أصل خمس فئات "اتهام" بالارتباط مع نظام النازي. لم يتم اقتراح أي تدابير عقابية ضده. فتح هذا الطريق لإعادة قبوله للتدريس في جامعة Freiburg في فصل الشتاء 1950–51. تم منحه مكانة أستاذ فخري ثم قام بالتدريس بانتظام من عام 1951 إلى عام 1958، وبدعوة حتى عام 1967.
الحياة الشخصية
تزوج Heidegger من Elfride Petri في 21 مارس 1917، في حفل كاثوليكي موجه من قبل صديقه Engelbert Krebs في أغسطس 1920. كان Heidegger يعلم أنه لم يكن والد Hermann البيولوجي لكنه ربّاه كابنه. والد Hermann البيولوجي، الذي أصبح والد العرّاب لابنه، كان صديق العائلة وطبيب Friedel Caesar. تم إخبار Hermann بهذا في سن 14؛ أصبح Hermann مؤرخاً وخدم لاحقاً كمنفذ وصية Heidegger. توفي Hermann Heidegger في 13 يناير 2020.
كان لـ Heidegger علاقة رومانسية طويلة مع Hannah Arendt وعلاقة غرام استمرت عقوداً مع Elisabeth Blochmann، كلاهما من طلابه. كانت Arendt يهودية، و Blochmann لديها والد يهودي واحد، مما جعلهما عرضة لاضطهاد شديد من قبل السلطات النازية. ساعد Blochmann على الهجرة من ألمانيا قبل بدء الحرب العالمية الثانية واستأنف الاتصال بكليهما بعد الحرب. تحتوي رسائل Heidegger إلى زوجته على معلومات عن عدة قصص حب أخرى له.
قضى Heidegger الكثير من الوقت في منزله الصيفي في Todtnauberg، على حافة غابة Black Forest. اعتقد أن الانعزال الذي توفره الغابة هو أفضل بيئة للاستغراق في الفكر الفلسفي.
قبل وفاته بعدة أشهر، التقى بـ Bernhard Welte، كاهن كاثوليكي وأستاذ جامعة Freiburg والمراسل السابق. لم تُعرف الطبيعة الدقيقة لمحادثتهما، لكن ما هو معروف أنها تضمنت حديثاً عن علاقة Heidegger بالكنيسة الكاثوليكية والدفن المسيحي اللاحق الذي قام به الكاهن.:10 توفي Heidegger في 26 مايو 1976,:1 وتم دفنه في مقبرة Meßkirch.
الفلسفة
Dasein
في كتاب Being and Time عام 1927، يرفض Heidegger الرأي الديكارتي للإنسان باعتباره متفرجاً موضوعياً على الأشياء، وفقاً لـ Marcella Horrigan-Kelly وآخرين. يؤكد الكتاب بدلاً من ذلك أن الموضوع والشيء كلاهما غير قابل للفصل. في تقديم "الكينونة" كغير قابلة للفصل، "أدخل Heidegger مصطلح "Dasein" حرفياً كونه هناك، مقصود لتجسيد ""كائن حي"" من خلال نشاطهم في ""كونهم هناك"" و ""كونهم في العالم"" Horrigan-Kelly. "يشتهر Heidegger بكتابته عن Dasein باعتباره Being-in-the-world،" وفقاً لـ Michael Wheeler 2011. يُفهم كظاهرة موحدة بدلاً من مزيج طارئ إضافي، يعتبر being-in-the-world خاصية أساسية لـ Dasein، كما يكتب Wheeler.
يمر حساب Heidegger عن Dasein في Being and Time عبر تشريح لتجارب القلق "the Nothing" والوفيات، ثم من خلال تحليل بنية "الرعاية" كمثل. من هناك يثير مشكلة "الأصالة"، أي إمكانية الـ Dasein الفاني لكي يكون موجوداً بشكل كافٍ لدرجة أنه قد يفهم فعلاً الكينونة وإمكانياتها. Dasein ليس "الإنسان"، لكنه لا شيء غير "الإنسان"، وفقاً لـ Heidegger. علاوة على ذلك، كتب أن Dasein هو "الكائن الذي سيعطي الوصول إلى سؤال معنى الكينونة". .
الكينونة
تجربة Dasein العادية وحتى المملة "للكينونة-في-العالم" توفر "الوصول إلى المعنى" أو "معنى الكينونة" Sinn des Seins. هذا الوصول عبر Dasein هو أيضاً ذاك "من حيث يصبح شيء ما قابلاً للفهم كشيء ما." يقترح Heidegger أن هذا المعنى سيوضح الفهم العادي "قبل العلمي"، الذي يسبق الطرق المجردة للمعرفة، مثل المنطق أو النظرية.
لم يؤكد هذا "الوصول غير اللغوي وقبل المعرفي" إلى معنى الكينونة على أي سرد معين مفضل، وفقاً لحساب تحليل Richard Rorty بقلم Edward Grippe. في هذا الحساب، يعتقد Heidegger أنه لا يجب تفضيل أي فهم معين للكينونة ولا حالة Dasein ومساعيه على آخر. علاوة على ذلك، "يتفق Rorty مع Heidegger بأنه لا توجد قوة مخفية تسمى الكينونة،" يكتب Grippe، مضيفاً أن مفهوم Heidegger عن الكينونة يُنظر إليه من قبل Rorty على أنه استعاري.
لكن Heidegger في الواقع يقدم "لا معنى لكيفية إجابتنا على سؤال الكينونة كمثل،" يكتب Simon Critchley في تعليق دوري من تسعة أجزاء على العمل لـ The Guardian 2009. يوفر الكتاب بدلاً من ذلك "إجابة على سؤال ما يع
