John Eccles (neurophysiologist)

العلم والدين متشابهان جداً. كلاهما جانبان خيالیان وإبداعيان من العقل البشري.

السير John Carew Eccles كان عالم فسيولوجيا عصبية وفيلسوفاً أسترالياً فاز بجائزة نوبل في الفسيولوجيا أو الطب عام 1963 لعمله على المشبك العصبي. شارك الجائزة مع Andrew Huxley و Alan Lloyd Hodgkin.

الحياة والعمل

الحياة المبكرة

وُلد Eccles في Melbourne بأستراليا. نشأ هناك مع أختيه ووالديه: William و Mary Carew Eccles، وكلاهما معلمان، حيث تلقى تعليماً منزلياً حتى بلغ سن الثانية عشرة. التحق في البداية بمدرسة Warrnambool High School الآن Warrnambool College حيث سميت جناح العلوم باسمه تكريماً له، ثم أكمل سنته الأخيرة من الدراسة الثانوية في مدرسة Melbourne High School. في سن السابعة عشرة، حصل على منحة دراسية كبرى لدراسة الطب في جامعة Melbourne. كطالب طب، لم يتمكن أبداً من العثور على شرح مرضٍ لتفاعل العقل والجسد؛ بدأ يفكر في أن يصبح عالم أعصاب. تخرج بمرتبة الشرف الأولى عام 1925، وحصل على منحة Rhodes للدراسة تحت إشراف Charles Scott Sherrington في Magdalen College بجامعة Oxford، حيث حصل على درجة الدكتوراه عام 1929.

في عام 1937 عاد Eccles إلى أستراليا، حيث عمل على البحث العسكري أثناء الحرب العالمية الثانية. خلال هذه الفترة كان Eccles مديراً لمعهد Kanematsu في كلية الطب بـ Sydney، وقدم هو و Bernard Katz محاضرات بحثية في جامعة Sydney، مما أثر بشدة على بيئتها الفكرية. بعد الحرب، أصبح أستاذاً في جامعة Otago في نيوزيلندا. من عام 1952 إلى 1962 عمل أستاذاً في مدرسة John Curtin للبحث الطبي JCSMR بالجامعة الوطنية الأسترالية. يقع معهد Eccles لعلوم الأعصاب في جناح جديد من مبنى JCSMR، تم بناؤه بمساعدة منحة بقيمة 63 مليون دولار من حكومة الكومنولث وتم الانتهاء منه في مارس 2012.

المسيرة الوظيفية

في أوائل الخمسينيات، قام Eccles وزملاؤه بإجراء البحث الذي سيؤدي إلى فوزه بجائزة نوبل. لدراسة المشابك العصبية في الجهاز العصبي الطرفي، استخدم Eccles وزملاؤه انعكاس التمدد كنموذج، والذي يسهل دراسته لأنه يتكون من عصبونين فقط: عصبون حسي ليف المغزل العضلي والعصبون الحركي. ينقسم العصبون الحسي إلى العصبون الحركي في الحبل الشوكي. عندما يمرر تيار كهربائي إلى العصبون الحسي في رباعية الرؤوس، ينتج العصبون الحركي الذي يعصب رباعية الرؤوس جهداً صغيراً بعد متشابك منبه EPSP. عندما يمرر تيار مماثل عبر عضلة الوتر، العضلة المعاكسة لرباعية الرؤوس، ينتج جهد ما بعد المتشابك المثبط IPSP في عصبون رباعية الرؤوس الحركي. على الرغم من أن EPSP واحداً لم يكن كافياً لإطلاق جهد فعل في العصبون الحركي، إلا أن مجموع عدة EPSPs من عصبونات حسية متعددة تنقسم إلى العصبون الحركي يمكن أن تسبب إطلاق العصبون الحركي، وبالتالي تقلص رباعية الرؤوس. من ناحية أخرى، يمكن للـ IPSPs أن تطرح من هذا المجموع من EPSPs، مما يمنع إطلاق العصبون الحركي.

بغض النظر عن هذه التجارب الأساسية، كان Eccles محوراً في عدد من التطورات المهمة في علم الأعصاب. حتى حوالي عام 1949، كان Eccles يعتقد أن الإرسال المتشابكي كان أساساً كهربائياً وليس كيميائياً. على الرغم من أنه كان مخطئاً في هذه الفرضية، إلا أن حججه دفعته وآخرين للقيام ببعض التجارب التي أثبتت الإرسال المتشابكي الكيميائي. عمل Bernard Katz و Eccles معاً على بعض التجارب التي توضح دور أسيتيل كولين كمرسل عصبي في الدماغ.

الأوسمة والجوائز

تم تعيينه كفارس Bachelor في عام 1958 تقديراً لخدماته في البحث الفسيولوجي.

فاز بجائزة Australian of the Year Award عام 1963، السنة ذاتها التي فاز فيها بجائزة نوبل.

في عام 1964 أصبح عضواً فخرياً في جمعية American Philosophical Society، وفي عام 1966 انتقل إلى الولايات المتحدة للعمل في معهد Institute for Biomedical Research في Chicago. غير راضٍ عن ظروف العمل هناك، غادر ليصبح أستاذاً في جامعة University at Buffalo من عام 1968 حتى تقاعده عام 1975. بعد التقاعد، انتقل إلى سويسرا وكتب عن مشكلة العقل والجسد.

في عام 1981، أصبح Eccles عضواً مؤسساً في المجلس العالمي للثقافة World Cultural Council.

في عام 1990 تم تعيينه رفيقاً لوسام أستراليا AC تقديراً لخدمته العلم، خاصة في مجال الفسيولوجيا العصبية. توفي عام 1997 في Tenero-Contra بـ Locarno بسويسرا.

الفلسفة

في كتابه The Understanding of the Brain عام 1973، يلخص Eccles فلسفته: "الآن قبل مناقشة وظيفة الدماغ بالتفصيل سأقدم في البداية حسابات موقفي الفلسفي على ما يسمى بـ 'مشكلة الدماغ والعقل' حتى تتمكن من ربط الأدلة التجريبية بهذا الموقف الفلسفي. لقد كتبت على نطاق واسع عن هذه الفلسفة في كتابي Facing Reality. في الشكل 6-1 ستتمكن من الرؤية بأنني أقبل بالكامل الإنجازات الفلسفية الحديثة للسير Karl Popper مع مفهومه الخاص بثلاث عوالم. كنت ثنائياً، والآن أنا ثلاثياً! أصبح الثنائية الديكارتية غير موضة مع الكثير من الناس. يعتنقون الأحادية للهروب من لغز تفاعل الدماغ والعقل مع مشاكله المربكة. لكن السير Karl Popper وأنا تفاعليون، وأكثر من ذلك، تفاعليون ثلاثيون! يمكن تعريف العوالم الثلاثة بسهولة جداً. أعتقد أنه في تصنيف الشكل 6-1 لم يتم حذف أي شيء. إنه يعتني بكل شيء موجود وفي تجربتنا. كل شيء يمكن تصنيفه في واحدة أو أخرى من الفئات المعددة تحت العوالم 1 و 2 و 3.

الشكل 6-1، العوالم الثلاثة

"في الشكل 6-1، العالم 1 هو عالم الأشياء والحالات الفيزيائية. إنه يشمل الكون كله من المادة والطاقة، كل علم الأحياء بما في ذلك أدمغة الإنسان، وجميع الأعمال التي صنعها الإنسان لترميز المعلومات، على سبيل المثال، ورق وحبر الكتب أو القاعدة المادية للأعمال الفنية. العالم 1 هو العالم الكلي للماديين. لا يعترفون بأي شيء آخر. كل شيء آخر هو خيال.

"العالم 2 هو عالم حالات الوعي والمعرفة الذاتية من جميع الأنواع. إجمالي إدراكاتنا يأتي في هذا العالم. لكن هناك عدة مستويات. وفقاً لـ Polten، أميل إلى الاعتراف بثلاثة أنواع من مستويات العالم 2، كما هو موضح في الشكل 6-2، لكن قد يكون من الأصح التفكير فيه كطيف.

الشكل 6-2، عالم الوعي

"المستوى الأول الحس الخارجي سيكون الإدراكات العادية التي توفرها جميع أعضاء الحس لدينا، السمع واللمس والبصر والشم والألم. كل هذه الإدراكات موجودة في العالم 2، بالطبع: الرؤية مع الضوء واللون؛ الصوت مع الموسيقى والتناغم؛ اللمس بكل صفاته والاهتزاز؛ نطاق الروائح والأذواق وما إلى ذلك. هذه الصفات غير موجودة في العالم 1، حيث توجد بدلاً من ذلك موجات كهرومغناطيسية وموجات ضغط في الغلاف الجوي وأشياء مادية ومواد كيميائية.

"بالإضافة إلى ذلك، هناك مستوى من الحس الداخلي، وهو عالم الإدراكات الأكثر دقة. إنه عالم عواطفك وأحاسيسك بالفرح والحزن والخوف والغضب وما إلى ذلك. إنه يشمل كل ذاكرتك وكل تخيلاتك وتخطيطك للمستقبل. في الواقع، هناك نطاق كامل من المستويات التي يمكن وصفها بالتفصيل. كل التجارب الدقيقة للشخص البشري موجودة في هذا العالم الحسي الداخلي. إنها خاصة بك فقط لكن يمكنك الكشف عنها في التعبير اللغوي والإيماءات من جميع مستويات الدقة.

"أخيراً، في جوهر العالم 2 يوجد الذات أو الأنا النقية، وهي أساس وحدتنا ككائن خبرة طوال حياتنا كلها.

"هذا العالم 2 هو واقعيتنا الأساسية. تجاربنا الواعية هي أساس معرفتنا بالعالم 1، وهو بالتالي عالم واقعية ثانوية، عالم مشتق. كلما كنت أجري تجربة علمية، على سبيل المثال، يجب أن أخطط لها معرفياً، كل ذلك في أفكاري، ثم أقوم بوعي بتنفيذ خطة عملي في التجربة. أخيراً، يجب أن أنظر إلى النتائج وأقيمها في الفكر. على سبيل المثال، يجب أن أرى تتبعات أوسيلوسكوب وتسجيلاتها الفوتوغرافية أو أسمع الإشارات على مكبر الصوت. يجب استقبال الإشارات المختلفة من معدات التسجيل بواسطة أعضاء الحس لدي، ونقلها إلى دماغي، وبالتالي إلى وعيي، ثم قياسها بشكل مناسب ومقارنتها قبل أن أتمكن من البدء في التفكير في أهمية النتائج التجريبية. نحن طوال الوقت، في كل عمل نقوم به، نلعب باستمرار للأمام والخلف بين العالم 1 والعالم 2.

"وما هو العالم 3؟ كما هو موضح في الشكل 6-1 فهو عالم الثقافة كله. إنه العالم الذي تم إنشاؤه من قبل الإنسان وأنشأ الإنسان بالمقابل. هذه رسالتي التي أتابع Popper بدون تحفظات. اللغة كلها هنا. جميع وسائل التواصل لدينا، جميع جهودنا الفكرية المشفرة في الكتب، المشفرة في الكنوز الفنية والتكنولوجية في المتاحف، المشفرة في كل أثر تركه الإنسان من الأوقات البدائية—هذا هو العالم 3 حتى الوقت الحاضر. إنه عالم الحضارة والثقافة. التعليم هو الوسيلة التي يتم من خلالها إحضار كل كائن بشري إلى علاقة مع العالم 3. بهذه الطريقة يصبح غارقاً فيه طوال الحياة، يشارك في تراث الإنسانية ويصبح بالتالي إنساناً كاملاً. العالم 3 هو العالم الذي يرتبط بشكل فريد بالإنسان. إنه العالم الذي لا تعرفه الحيوانات تماماً. هم عميان تجاه كل العالم 3. أقول ذلك بدون أي تحفظات. هذا إذن الجزء الأول من قصتي.

"الآن أتطرق إلى الطريقة التي تتفاعل بها العوالم الثلاثة..."

على الرغم من هذه الكلمات، في كتابه الأخير How the Self Controls Its Brain، اقترح Eccles آلية ثنائية للعقل.

الحياة الشخصية والوفاة

كان لـ Eccles تسعة أطفال. تزوج Eccles من Irene Miller Eccles 1904-2002 في عام 1928 وانفصل عنها في عام 1968. بعد انفصاله عام 1968، تزوج Eccles من Helena Táboríková؛ عالمة أعصاب نفسية وطبيبة من جامعة Charles University. غالباً ما تعاون الاثنان في البحث وظلا متزوجين حتى وفاته. توفي Eccles في 2 مايو 1997 في منزله في Contra بسويسرا. تم دفنه في Contra بسويسرا.

الألقاب والرتب

• السيد John Eccles 1903–1929
• الدكتور John Eccles 1929–1944
• الأستاذ John Eccles 1944–1958
• السير John Eccles 1958–1990
• السير John Eccles AC 1990–1997

قائمة المؤلفات

• 1932، Reflex Activity of the Spinal Cord.
• 1953، The neurophysiological basic of the mind: The principles of neurophysiology، Oxford: Clarendon.
• 1957، The Physiology of Nerve Cells.
• 1964، The Physiology of Synapses.
• 1965، The brain and the unity of conscious experience، London: Cambridge University Press.
• 1969، The Inhibitory Pathways of the Central Nervous System.
• 1970، Facing reality: Philosophical Adventures by a Brain Scientist، Berlin: Springer.
• 1973، The Understanding of the Brain.
• 1977، The Self and Its Brain، مع Karl Popper، Berlin: Springer.
• 1979، The human mystery، Berlin: Springer.
• 1980، The Human Psyche.
• 1984، The Wonder of Being Human – Our Brain & Our Mind، مع Daniel N. Robinson، New York, Free Press.
• 1985، Mind and Brain: The Many-Faceted Problems، محرر، New York : Paragon House.
• 1989، Evolution Of The Brain : Creation Of The Self.
• 1994، How the Self Controls Its Brain.