لم يكن الأوان أبداً متأخراً لتصبح ما كان يمكن أن تكونيه.
ماري آن إيفانز، أو ماري آن أو ماريان بديلاً، وتُعرف باسمها المستعار جورج إليوت، كانت روائية إنجليزية وشاعرة وصحفية ومترجمة وواحدة من أبرز الكتاب في العصر الفيكتوري. كتبت سبع روايات، Adam Bede 1859، The Mill on the Floss 1860، Silas Marner 1861، Romola 1862–63، Felix Holt, the Radical 1866، Middlemarch 1871–72 و Daniel Deronda 1876. مثل Charles Dickens و Thomas Hardy، برزت من إنجلترا الإقليمية ومعظم أعمالها تدور أحداثها هناك. تُعرف أعمالها بواقعيتها والبصيرة النفسية والإحساس بالمكان والتصوير التفصيلي للريف.
على الرغم من أن الكاتبات الإناث كُن ينُشرن تحت أسمائهن الخاصة في حياتها، أرادت أن تهرب من الصورة النمطية بأن كتابات النساء تقتصر على الرومانسيات الخفيفة. كما أرادت أن تُحكم روايتها بشكل منفصل عن عملها الواسع بالفعل والمشهور جداً كمترجمة ومحررة وناقدة. قد يكون هناك عامل آخر في استخدامها لاسم مستعار وهو الرغبة في حماية حياتها الخاصة من التدقيق العام، وبالتالي تجنب الفضيحة التي كانت ستنشأ بسبب علاقتها بـ George Henry Lewes المتزوج.
وصفت الروائية Virginia Woolf رواية Middlemarch بأنها "إحدى الروايات الإنجليزية القليلة المكتوبة للبالغين"، وأطلق عليها Martin Amis و Julian Barnes لقب أعظم رواية في اللغة الإنجليزية.
الحياة
الحياة المبكرة والتعليم
وُلدت ماري آن إيفانز في Nuneaton، Warwickshire، إنجلترا. كانت الطفلة الثالثة لـ Robert Evans 1773–1849 و Christiana Evans née Pearson، 1788–1836، ابنة صاحب طاحونة محلي. كانت تُختصر تسمية ماري آن أحياناً إلى ماريان. كان إخوتها الأشقاء الكاملون هم Christiana، المعروفة باسم Chrissey 1814–59، Isaac 1816–1890، وتوأم من الأخوة توفيا بعد بضعة أيام من الولادة في مارس 1821. كان لديها أيضاً أخ غير شقيق، Robert 1802–64، وأخت غير شقيقة، Fanny 1805–82، من زواج والدها السابق من Harriet Poynton 1780-1809. كان والدها Robert Evans، من أصول ويلزية، مدير ممتلكات Arbury Hall Estate لعائلة Newdigate في Warwickshire، وُولدت ماري آن في الممتلكات في South Farm. في أوائل عام 1820 انتقلت الأسرة إلى منزل يُدعى Griff House، بين Nuneaton و Bedworth.
كانت الشابة إيفانز قارئة نهمة وذكية جداً. لأنها لم تُعتبر جميلة جسدياً، لم يُعتقد أن لديها الكثير من فرص الزواج، وهذا مقترناً بذكائها، دفع والدها للاستثمار في تعليم لم يكن متاحاً للنساء غالباً. من سن الخمس إلى تسع سنوات، أقامت مع أختها Chrissey في مدرسة Miss Latham في Attleborough، ومن سن التسع إلى الثلاث عشرة في مدرسة Mrs. Wallington في Nuneaton، ومن سن الثلاث عشرة إلى ستة عشرة في مدرسة Miss Franklin في Coventry. في مدرسة Mrs. Wallington، تم تدريسها من قبل Maria Lewis الإنجيلية — التي ترسل إليها رسائلها الأولى الباقية. في الجو الديني لمدرسة Misses Franklin، تعرّضت إيفانز للاعتقاد الهادئ والمنضبط المعارض للبروتستانتية الإنجيلية.
بعد سن السادسة عشرة، حصلت إيفانز على تعليم رسمي قليل. بفضل دور والدها المهم في الممتلكات، سُمح لها بالوصول إلى مكتبة Arbury Hall، مما ساعد كثيراً على تعليمها الذاتي وسعة معرفتها. ترك تعليمها الكلاسيكي بصماته؛ لاحظ Christopher Stray أن "روايات جورج إليوت تستفيد بكثرة من الأدب اليوناني وإحدى كتبها فقط يمكن طباعتها بشكل صحيح دون استخدام خط يوناني، وغالباً ما تتأثر موضوعاتها بالمأساة اليونانية". سمحت لها زياراتها المتكررة للممتلكات أيضاً بمقارنة الثروة التي عاش فيها صاحب الأرض المحلي مع حياة الأشخاص غالباً ما يكونون أفقر بكثير في الممتلكات، والحيوات المختلفة التي عاشت بالتوازي ستظهر مجدداً في العديد من أعمالها. كان التأثير المبكر الآخر المهم في حياتها هو الدين. نشأت في عائلة أنجليكانية كنيسة منخفضة، لكن في ذلك الوقت كانت منطقة Midlands تضم عدداً متزايداً من الخارجين عن الدين.
الانتقال إلى Coventry
في عام 1836 توفيت والدتها وعادت إيفانز التي كانت تبلغ من العمر 16 سنة إلى الوطن لتعمل كمدبرة منزل، لكنها استمرت في التراسل مع معلمتها Maria Lewis. عندما بلغت سن الحادية والعشرين، تزوج أخوها Isaac وتولى السيطرة على منزل الأسرة، فانتقلت إيفانز ووالدها إلى Foleshill بالقرب من Coventry. جلب التقارب من مجتمع Coventry تأثيرات جديدة، والأهم منها تأثيرات Charles و Cara Bray. أصبح Charles Bray ثرياً كمصنع شرائط واستخدم ثروته في بناء المدارس وفي أسباب خيرية أخرى. أصبحت إيفانز، التي كانت تكافح الشكوك الدينية لفترة من الوقت، صديقة حميمة للـ Brays الجذريين والعقلانيين، الذين كان منزل "Rosehill" الخاص بهم ملاذاً للأشخاص الذين يؤمنون بوجهات نظر جذرية ويناقشونها. كان الأشخاص الذين التقتهم الشابة في منزل Brays يشملون Robert Owen و Herbert Spencer و Harriet Martineau و Ralph Waldo Emerson. من خلال هذا المجتمع تعرّفت إيفانز على علم اللاهوت الأكثر تحررية والملحدة وعلى كتاب مثل David Strauss و Ludwig Feuerbach، الذين طرحوا شكوكاً في الحقيقة الحرفية للنصوص الكتابية. في الواقع، كان أول عمل أدبي رئيسي لها ترجمة إنجليزية لـ Das Leben Jesu kritisch bearbeitet لـ Strauss بعنوان The Life of Jesus, Critically Examined 1846، وأكملته بعد أن تركها ناقصة عضو آخر من "Rosehill Circle".
كان كتاب Strauss قد أثار إحساساً في ألمانيا بحجة أن المعجزات في العهد الجديد كانت إضافات أسطورية بقليل من الأساس في الواقع الفعلي. كان لترجمة إيفانز تأثير مماثل في إنجلترا، حيث اعتبره The Earl of Shaftesbury "أكثر كتاب وبائي استفرغته الجحيم على الإطلاق." لاحقاً ترجمت The Essence of Christianity 1854 لـ Feuerbach. كان لأفكار هذه الكتب تأثير على روايتها الخاصة، كما هو مفصل أدناه.
كناتج لصداقتهما، نشر Bray بعض أول أعمال إيفانز الخاصة، مثل المراجعات، في جريدته Coventry Herald and Observer. عندما بدأت إيفانز بالشك في إيمانها الديني الخاص، هددها والدها بطردها من المنزل، لكن تهديده لم يتم تنفيذه. بدلاً من ذلك، حضرت الكنيسة باحترام واستمرت في تدبير شؤون المنزل له حتى وفاته في عام 1849، عندما كانت تبلغ من العمر 30 سنة. بعد خمسة أيام من جنازة والدها، سافرت إلى سويسرا مع Brays. قررت البقاء وحدها في جنيف، عايشة أولاً على البحيرة في Plongeon بالقرب من مباني الأمم المتحدة الحالية ثم في الطابق الثاني من منزل يملكه أصدقاؤها François و Juliet d'Albert Durade على rue de Chanoines الآن rue de la Pelisserie. علقت سعيدة قائلة "يشعر المرء أنه في عش ناعم مرتفع في شجرة قديمة جميلة". تم إحياء إقامتها بلافتة على المبنى. أثناء إقامتها هناك، قرأت بنهم واتخذت مشي طويل في الريف السويسري الجميل، وهو مصدر إلهام عظيم لها. رسم لها François Durade صورة هناك أيضاً.
الانتقال إلى لندن وتحرير Westminster Review
عند عودتها إلى إنجلترا في العام التالي 1850، انتقلت إلى لندن بقصد أن تصبح كاتبة، وبدأت تشير إلى نفسها باسم Marian Evans. أقامت في منزل John Chapman، الناشر الجذري الذي التقته سابقاً في Rosehill والذي نشر ترجمتها لـ Strauss. كان Chapman قد اشترى مؤخراً مجلة يسارية نشطة The Westminster Review. أصبحت إيفانز مساعدة محررها في عام 1851 بعد الانضمام قبل سنة واحدة فقط. كانت كتابات إيفانز للورقة تعليقات على وجهات نظرها حول المجتمع والطريقة الفيكتورية في التفكير. كانت متعاطفة مع الطبقات الدنيا وانتقدت الدين المنظم طوال مقالاتها ومراجعاتها وعلقت على الأفكار المعاصرة للعصر. الكثير من هذا استُمد من تجاربها ومعرفتها الخاصة واستخدمت هذا للعديد من الأفكار والمنظمات. أدى هذا إلى اعتبار كتاباتها حقيقية وحكيمة ولكن ليست واضحة جداً في الرأي. ركزت إيفانز أيضاً على الجانب التجاري للمراجعة مع محاولات لتغيير مخططها وتصميمها. على الرغم من أن Chapman كان محرراً رسمياً، كانت إيفانز هي من أنجزت معظم عمل إنتاج المجلة، مساهمة بالعديد من المقالات والمراجعات بدءاً من عدد يناير 1852 واستمراراً حتى نهاية عملها في Review في النصف الأول من عام 1854. تعاطفت إليوت مع ثورات 1848 في جميع أنحاء أوروبا القارية، وحتى آملت بأن يقود الإيطاليون "النمساويين البغيضين" خارج لومبارديا وأن يتم تقاعد "الملوك البالين"، على الرغم من أنها آمنت بأن النهج الإصلاحي التدريجي كان الأفضل لإنجلترا.
كانت الكاتبات النساء شائعات في ذلك الوقت، لكن دور إيفانز كمحررة أنثى لمجلة أدبية كان غير معتاد تماماً. خلال هذه الفترة، شكّلت عدداً من التعلقات العاطفية غير المتبادلة، بما في ذلك واحدة مع Chapman الذي كان متزوجاً، لكنه عاش مع كل من زوجته وعشيقته، وأخرى مع Herbert Spencer.
في 1850–51، حضرت إيفانز فصول الرياضيات في Ladies College في Bedford Square، والمعروفة لاحقاً باسم Bedford College، لندن.
العلاقة مع George Lewes
التقى الفيلسوف والناقد George Henry Lewes 1817–78 بـ إيفانز في عام 1851، وبحلول عام 1854 قررا العيش معاً. كان Lewes متزوجاً بالفعل من Agnes Jervis، على الرغم من زواج مفتوح. بالإضافة إلى الأطفال الثلاثة الذين أنجبتهم معاً، كان لديها Agnes أيضاً أربعة أطفال من Thornton Leigh Hunt. في يوليو 1854، سافر Lewes و Evans معاً إلى Weimar و Berlin لأغراض البحث. قبل الذهاب إلى ألمانيا، استمرت إيفانز عملها اللاهوتي بترجمة The Essence of Christianity لـ Feuerbach، وأثناء غيابها كتبت المقالات وعملت على ترجمتها لـ Ethics لـ Baruch Spinoza، التي أكملتها في عام 1856، لكنها لم تُنشر في حياتها.
خدمت الرحلة إلى ألمانيا أيضاً كشهر عسل لـ Evans و Lewes، الذين اعتبروا أنفسهم متزوجين في وقت لاحق. بدأت إيفانز تشير إلى Lewes باعتباره زوجها وتوقع باسمها Mary Ann Evans Lewes. في النهاية، بعد وفاة Lewes، غيّرت اسمها قانونياً إلى Mary Ann Evans Lewes. لم يكن من غير المعتاد أن يكون للرجال في المجتمع الفيكتوري علاقات زنا؛ كان لـ Charles Bray و John Chapman و Friedrich Engels و Wilkie Collins جميعهم علاقات زنا، أجريت بحذر. على النقيض من ذلك، رفض Lewes و Evans إخفاء علاقتهما، وكان هذا الرفض هو الذي ربما أعطى حافة إضافية لانتقادات الأخلاقيين المعاصرين.
المسيرة المهنية في الخيال
أثناء استمرار مساهمتها بمقالات في Westminster Review، عزمت إيفانز أن تصبح روائية، وأسست بياناً ذا صلة في واحدة من آخر مقالاتها للمراجعة، "Silly Novels by Lady Novelists" 1856. انتقدت المقالة حبكات الروايات التافهة والمضحكة من الخيال المعاصر المكتوب من قبل النساء. في مقالات أخرى، أثنت على واقعية الروايات التي كانت تُكتب في أوروبا في ذلك الوقت، وهو تأكيد على السرد الواقعي تم تأكيده في روايتها اللاحقة الخاصة. كما اتخذت اسماً مستعاراً، جورج إليوت؛ كما شرحت لمؤرخيها J. W. Cross، كان جورج هو اسم Lewes الأول، وكان إليوت "كلمة جميلة الملء والنطق سهلة".
في عام 1857، عندما كانت تبلغ من العمر 37 سنة، تم نشر "The Sad Fortunes of the Reverend Amos Barton"، الأول من بين ثلاث قصص مُدرجة في Scenes of Clerical Life، وأول عمل لـ "جورج إليوت"، في مجلة Blackwood's Magazine. تم نشر Scenes كـ كتاب من جزأين في عام 1858، وتم استقباله بشكل جيد، وكان يُعتقد على نطاق واسع أنه كُتب من قبل كاهن ريفي، أو ربما زوجة كاهن. كانت أول رواية كاملة لإيفانز، المنشورة في عام 1859، هي Adam Bede. كانت نجاحاً فورياً، وحفّزت فضولاً أكثر كثافة بشأن هوية المؤلف: ك
.jpg)
