إن من يحب الخالق بشكل كامل وحسب هو من يظهر حباً نقياً لقريبه.
كان Bede راهباً بندكتياً إنجليزياً في دير القديس بطرس والدير المرافق له للقديس بولس في مملكة Northumbria من الزوايا، وهي تعرف معاصرة باسم Monkwearmouth–Jarrow Abbey في Tyne and Wear بإنجلترا.
وُلد Bede على أراضٍ تابعة للدير المزدوج Monkwearmouth-Jarrow في Tyne and Wear الحالية، وتم إرساله إلى Monkwearmouth في سن السابعة، وانضم لاحقاً إلى رئيس الدير Ceolfrith في Jarrow، وكلاهما نجا من الطاعون الذي انتشر عام 686، وهو تفشٍ أودى بحياة غالبية السكان هناك. بينما قضى معظم حياته في الدير، سافر Bede إلى عدة أديرة وأديرة أخرى عبر الجزر البريطانية، وحتى زار رئيس أساقفة York والملك Ceolwulf من Northumbria.
يُعرف بشكل جيد كمؤلف ومعلم وطالب أحد تلاميذه كان Alcuin، وعالم، وعمله الأكثر شهرة، Ecclesiastical History of the English People، حصل به على لقب "أبو التاريخ الإنجليزي". كتاباته المسكونية كانت واسعة النطاق وتضمنت عدداً من التعليقات التوراتية والأعمال اللاهوتية الأخرى من الحكمة التفسيرية. كان مجال دراسة مهم آخر لـ Bede هو الانضباط الأكاديمي للحساب، المعروف أيضاً لمعاصريه باسم علم حساب تواريخ التقويم. من بين التواريخ الأكثر أهمية التي حاول Bede حسابها هو عيد الفصح، وهو جهد كان مليئاً بالجدل. ساعد أيضاً على نشر ممارسة التأريخ من ميلاد المسيح Anno Domini – في سنة ربنا، وهي ممارسة أصبحت لاحقاً شائعة في أوروبا العصور الوسطى. كان Bede أحد أعظم المعلمين والكتاب في العصور الوسطى المبكرة ويعتبره العديد من المؤرخين أهم عالم من العصور القديمة للفترة بين وفاة البابا Gregory I عام 604 وتتويج Charlemagne عام 800.
في عام 1899، أعلن البابا Leo XIII أنه دكتور الكنيسة. إنه الوحيد من سكان بريطانيا العظمى الذي حقق هذا التمييز؛ Anselm of Canterbury، وهو أيضاً دكتور الكنيسة، كان في الأصل من إيطاليا. كان Bede علاوة على ذلك لغوياً وترجماناً ماهراً، وعمله جعل كتابات لاتينية وإغريقية من آباء الكنيسة الأوائل أكثر إمكانية الوصول إلى زملائه الأنجلو-سكسونيين، مما ساهم بشكل كبير في المسيحية الإنجليزية. كان لدير Bede وصول إلى مكتبة رائعة تضمنت أعمالاً من Eusebius وOrosius وغيرهم كثيرين.
الحياة
يتضمن كل شيء تقريباً معروف عن حياة Bede في الفصل الأخير من Ecclesiastical History of the English People، وهو تاريخ الكنيسة في إنجلترا. تم إكماله حوالي عام 731، و Bede يشير إلى أنه كان في الحينة في سنته التاسعة والخمسين، والتي ستعطي تاريخ ميلاد في 672 أو 673. مصدر معلومات ثانوي هو الرسالة من تلميذه Cuthbert، لا ينبغي الخلط بينه وبين القديس Cuthbert، الذي يُذكر في عمل Bede، والتي تتعلق بموت Bede. يعطي Bede في Historia مسقط رأسه باسم "على أراضي هذا الدير". يشير إلى الأديرة المزدوجة من Monkwearmouth و Jarrow، في Wearside و Tyneside الحديثة على التوالي؛ هناك أيضاً تقليد بأنه وُلد في Monkton، ميلين من الموقع حيث تم بناء دير Jarrow لاحقاً. لا يقول Bede شيئاً عن أصوله، لكن اتصالاته برجال من أصول نبيلة توحي بأن عائلته كانت ميسورة الحال. كان أول رئيس دير لـ Bede هو Benedict Biscop، والأسماء "Biscop" و "Beda" تظهر كلاهما في قائمة ملوك Lindsey من حوالي عام 800، مما يشير أيضاً إلى أن Bede جاء من عائلة نبيلة.
يعكس اسم Bede West Saxon Bīeda Northumbrian Bǣda، Anglian Bēda. وهو اسم أنجلو-ساكسوني قصير تم تشكيله على جذر bēodan "للأمر، الأمر". يظهر الاسم أيضاً في Anglo-Saxon Chronicle، s.a. 501، باسم Bieda، أحد أبناء مؤسس Saxon في Portsmouth. يسمي Liber Vitae من Durham Cathedral اثنين من الكهنة بهذا الاسم، واحد منهم يفترض أنه Bede نفسه. تذكر بعض المخطوطات من Life of Cuthbert، أحد أعمال Bede، أن كاهن Cuthbert الخاص كان يُدعى Bede؛ من الممكن أن يكون هذا الكاهن هو الاسم الآخر المدرج في Liber Vitae.
في سن السابعة، تم إرسال Bede كـ puer oblatus إلى دير Monkwearmouth من قبل عائلته ليتم تعليمه من قبل Benedict Biscop ولاحقاً من قبل Ceolfrith. لا يقول Bede ما إذا كان مقصوداً بالفعل في تلك النقطة أنه سيكون راهباً. كان شائعاً إلى حد ما في أيرلندا في هذا الوقت لأطفال صغار، خاصة أولئك من أصول نبيلة، أن يتم تنشئتهم كمُنذرين؛ ومن المرجح أيضاً أن تكون الممارسة شائعة بين الشعوب الجرمانية في إنجلترا. تم تأسيس دير Monkwearmouth الأخت في Jarrow بواسطة Ceolfrith عام 682، و Bede ربما انتقل إلى Jarrow مع Ceolfrith في تلك السنة. نجا حجر التكريس للكنيسة إلى يومنا هذا؛ وهو مؤرخ في 23 أبريل 685، وحيث كان سيُطلب من Bede المساعدة في المهام الدنيا في حياته اليومية، فمن الممكن أنه ساعد في بناء الكنيسة الأصلية. في عام 686، انتشر الطاعون في Jarrow. يسجل Life of Ceolfrith، المكتوب حوالي عام 710، أنه كان هناك راهبان ناجيان فقط قادران على غناء المكاتب الكاملة؛ واحد كان Ceolfrith والآخر فتى صغير، الذي وفقاً للكاتب المجهول تم تعليمه من قبل Ceolfrith. نجح الاثنان في القيام بخدمة الليتورجيا كاملة حتى يتمكن آخرون من التدريب. كان الفتى الصغير بالتأكيد Bede، الذي كان يبلغ حوالي 14 سنة.
عندما كان Bede في حوالي 17 سنة، زار Adomnán، رئيس دير Iona Abbey، Monkwearmouth و Jarrow. من المحتمل أن يكون Bede قد التقى برئيس الدير خلال هذه الزيارة، وقد يكون أن Adomnan أثار اهتمام Bede بجدل تحديد موعد عيد الفصح. حوالي عام 692، في السنة التاسعة عشرة من حياة Bede، تم تنسيب Bede شماساً من قبل أسقفه الأبرشي، John، الذي كان أسقف Hexham. كان السن الكنسي لترسيم الشماس 25؛ قد يعني التنسيب المبكر لـ Bede أن قدراته كانت تعتبر استثنائية، لكن من الممكن أيضاً أن يكون الحد الأدنى لمتطلبات العمر كثيراً ما تم تجاهله. قد يكون هناك رتب ثانوية أقل من شماس؛ لكن لا توجد سجلات عما إذا كان Bede يشغل أي من هذه المكاتب. في السنة الثلاثين من حياة Bede حوالي عام 702، أصبح كاهناً، حيث تم إجراء الترسيم مرة أخرى من قبل الأسقف John.
حوالي عام 701 كتب Bede أعماله الأولى، De Arte Metrica و De Schematibus et Tropis؛ كان كلاهما مقصوداً للاستخدام في الفصل الدراسي. استمر في الكتابة لبقية حياته، وأكمل في النهاية أكثر من 60 كتاباً، معظمها نجا. لا يمكن تأريخ جميع مخرجاته بسهولة، و Bede قد يكون قد عمل على بعض النصوص لفترة من السنين. آخر عمل باقٍ له هو رسالة إلى Ecgbert من York، طالب سابق، كتبت عام 734. يوجد مخطوط يوناني ولاتيني من القرن السادس من أعمال الرسل يُعتقد أنه تم استخدامه من قبل Bede وهو الآن في Bodleian Library في جامعة Oxford؛ يُعرف باسم Codex Laudianus. قد يكون Bede قد عمل أيضاً على بعض الكتب المقدسة اللاتينية التي تم نسخها في Jarrow، واحدة منها، Codex Amiatinus، يتم الآن الاحتفاظ بها من قبل Laurentian Library في Florence. كان Bede معلماً وكذلك كاتباً؛ استمتع بالموسيقى وقيل أنه كان بارعاً كمغنٍ وكراوٍ للشعر باللغة العامية. من الممكن أنه عاني من إعاقة في الكلام، لكن هذا يعتمد على عبارة في مقدمة حياته الشعرية للقديس Cuthbert. تختلف الترجمات لهذه العبارة، ومن غير المؤكد ما إذا كان Bede ينوي القول بأنه تم شفاؤه من مشكلة في الكلام، أم ببساطة أنه تم إلهامه من أعمال القديس.
في عام 708، اتهم بعض الرهبان في Hexham Bede بارتكاب بدعة في عمله De Temporibus. كانت وجهة النظر اللاهوتية القياسية لتاريخ العالم في الوقت معروفة باسم Six Ages of the World؛ في كتابه، حسب Bede عمر العالم بنفسه، بدلاً من قبول سلطة Isidore of Seville، وتوصل إلى الاستنتاج بأن المسيح وُلد بعد 3,952 سنة من خلق العالم، بدلاً من الرقم الذي يزيد عن 5000 سنة التي كانت مقبولة على نطاق واسع من قبل اللاهوتيين. حدثت الاتهامات أمام أسقف Hexham، Wilfrid، الذي كان موجوداً في حفلة عندما قام بعض الرهبان السكارى بالاتهام. لم يرد Wilfrid على الاتهام، لكن راهب حاضر نقل الحلقة إلى Bede، الذي رد بعد بضعة أيام إلى الراهب، كاتباً رسالة يشرح دفاعه ويطلب من الراهب أن يقرأ الرسالة أيضاً إلى Wilfrid. كان لدى Bede احتكاك آخر مع Wilfrid، حيث يقول المؤرخ أنه التقى Wilfrid في مرحلة ما بين 706 و 709 وناقش Æthelthryth، رئيسة دير Ely. كان Wilfrid حاضراً عند نبش جثتها في عام 695، وسأل Bede الأسقف عن الظروف الدقيقة للجثة وطلب المزيد من التفاصيل عن حياتها، حيث كان Wilfrid مستشارها.
في عام 733، سافر Bede إلى York لزيارة Ecgbert، الذي كان أسقف York في ذلك الوقت. تم رفع See of York إلى رئاسة أساقفة في عام 735، ومن المرجح أن Bede و Ecgbert ناقشا الاقتراح برفع المستوى خلال زيارته. آمل Bede بزيارة Ecgbert مرة أخرى عام 734 لكنه كان مريضاً جداً ليقوم برحلة. سافر Bede أيضاً إلى دير Lindisfarne وزار في مرحلة ما الدير المجهول الآخر لراهب يُدعى Wicthed، وهي زيارة ذُكرت في رسالة إلى ذلك الراهب. بسبب مراسلته الواسعة مع آخرين عبر الجزر البريطانية، وبسبب أن الكثير من الرسائل توحي بأن Bede التقى مع مراسليه، فمن المرجح أن Bede سافر إلى بعض الأماكن الأخرى، على الرغم من عدم معرفة شيء إضافي عن التوقيت أو المواقع. يبدو مؤكداً أنه لم يزر روما، مع ذلك، لأنه لم يذكره في الفصل السيري من Historia Ecclesiastica. كان Nothhelm، أحد مراسلي Bede الذي ساعده بإيجاد مستندات له في روما، معروفاً أنه زار Bede، على الرغم من أن التاريخ لا يمكن تحديده إلا بحقيقة أنه كان بعد زيارة Nothhelm إلى روما. باستثناء بعض الزيارات إلى أديرة أخرى، قضيت حياته في دورة من الصلاة والالتزام بالانضباط الرهباني ودراسة الكتاب المقدس. كان يُعتبر الرجل الأكثر تعليماً في عصره وكتب كتباً توراتية وتاريخية ممتازة.
توفي Bede في عيد الصعود، يوم الخميس، 26 مايو 735، على أرضية زنزانته، وهو يغني "المجد للآب والابن والروح القدس" ودُفن في Jarrow. كتب Cuthbert، تلميذ Bede، رسالة إلى Cuthwin الذي لا يُعرف عنه شيء آخر، يصف أيام Bede الأخيرة وموته. وفقاً لـ Cuthbert، أصيب Bede بمرض، "مع نوبات متكررة من ضيق التنفس لكن بدون ألم تقريباً"، قبل عيد الفصح. في يوم الثلاثاء، قبل يومين من وفاة Bede، أصبح تنفسه أسوأ وتورمت قدماه. استمر في الإملاء على كاتب بيد، مع ذلك، وعلى الرغم من قضائه الليل مستيقظاً في الصلاة، أملى مرة أخرى في اليوم التالي. في الساعة الثالثة، وفقاً لـ Cuthbert، طلب إحضار صندوق له وتوزيعه بين كهنة الدير "بعض الكنوز" الخاصة به: "بعض الفلفل والمناديل وبعض البخور". في تلك الليلة أملى جملة نهائية على كاتب بيد، صبي يُدعى Wilberht، وتوفي قريباً بعد ذلك. لا تجعل رسالة Cuthbert الأمر واضحاً تماماً ما إذا كان Bede قد مات قبل منتصف الليل أم بعده. مع ذلك، بحكم حساب عصر Bede، حدث الانتقال من اليوم القديم إلى الجديد عند غروب الشمس، وليس في منتصف الليل، و Cuthbert واضح بأنه مات بعد غروب الشمس. وهكذا، بينما تم إحضار صندوقه في الساعة الثالثة من بعد ظهر الأربعاء 25 مايو، بحلول الوقت من الإملاء النهائي قد يعتبر بالفعل 26 مايو بهذا المعنى الكن
