让别人称赞古代；我很高兴我生在这个时代。
普布利乌斯·奥维迪乌斯·纳索，在英语世界中以Ovid著称，是一位生活在Augustus统治时期的罗马诗人。
概述
他是第一位在Augustus统治期间开始其文学生涯的重要罗马诗人。Ovid与年长的诗人Virgil和Horace是同时代人。总的来说，他们三人被认为是拉丁文学中的三位经典诗人。帝国学者Quintilian将Ovid描述为最后一位拉丁爱情哀歌诗人。他在有生之年享有巨大的声望。尽管如此，皇帝Augustus将他流放到黑海沿岸的一个偏远省份，他一直留在那里直到去世。Ovid本人将他的流放归咎于carmen et error"一首诗和一个错误"。他不愿披露具体细节导致学者们进行了大量推测。
如今，Ovid最著名的是《变形记》，这是一部用史诗韵律写成的十五卷连贯的神话叙事作品。他还以《爱的艺术》(Ars Amatoria)和《历法》(Fasti)等抒情对句体的作品而闻名。他的诗歌在晚期古代和中世纪被广泛模仿，对西方艺术和文学产生了深远影响。《变形记》仍然是古典神话最重要的资料来源之一。
生平
Ovid比大多数其他罗马诗人更多地谈论自己的生活。关于他传记的信息主要来自他的诗歌，特别是《悲歌》4.10，其中有长篇的自传性生活记述。其他资源包括Seneca the Elder和Quintilian。
出生、早年生活和婚姻
Ovid出生于Paelignian小镇Sulmo（现代Sulmona），位于L'Aquila省，Abruzzo地区，在罗马东部的亚平宁山谷，出身于重要的骑士家族Gens Ovidia，时间为公元前43年3月20日。那是罗马政治中的重要年份。Ovid与他擅长演说的哥哥一起在罗马接受了来自Arellius Fuscus和Porcius Latro的修辞学教育。
他的父亲希望他学习修辞学，以便他可以从事法律工作。根据Seneca the Elder的说法，Ovid倾向于修辞学的情感方面，而不是论证方面。在他的哥哥在20岁时去世后，Ovid放弃了法律，前往Athens、小亚细亚和Sicily旅行。他担任过次要的公职，包括三人执政官(tresviri capitales)、百夫长法庭成员和十人裁决官(decemviri litibus iudicandis)，但大约在公元前29-25年时辞职以从事诗歌创作，这个决定显然遭到了他父亲的反对。
Ovid的第一次朗诵大约在公元前25年进行，当时他十八岁。他是以著名赞助人Marcus Valerius Messalla Corvinus为中心的圈子的一部分，同时似乎也是Maecenas圈子中诗人的朋友。在《悲歌》4.10.41-54中，Ovid提到了与Macer、Propertius、Horace、Ponticus和Bassus的友谊。他仅仅勉强遇见过Virgil和Tibullus，后者是Messalla圈子的成员，他非常欣赏他的哀歌。
他结过三次婚，在三十岁时已经离过两次婚。他有一个女儿，她为他生了孙辈。他的最后一任妻子与有影响力的Gens Fabia以某种方式有关，在他流放到Tomis(现今罗马尼亚的Constanța)期间帮助了他。
文学成就
Ovid文学生涯的前25年主要是用抒情对句体创作具有色情主题的诗歌。这些早期作品的年代学不太确定；然而，学者们已经确定了暂定日期。他现存最早的作品被认为是《女英雄书简》(Heroides)，这是神话女英雄写给远方情人的信件，可能于公元前19年出版，尽管日期不确定，因为它取决于《爱歌集》2.18.19-26中的一条注记，该注记似乎将该集合描述为早期出版作品。
这些诗歌中一些的真实性受到了质疑，但第一版可能包含了该集合的前14首诗。五卷本的《爱歌集》(Amores)——一系列寄给情人Corinna的色情诗——据认为出版于公元前16-15年；现存版本，按照附加在第一卷前的铭文缩减为三卷本，据认为出版于约公元前8-3年。在两个版本的《爱歌集》出版之间，可以确定他的悲剧《美狄亚》的首演，该作品在古代受到赞赏但现已不复存在。
Ovid的下一部作品《美容方剂》(Medicamina Faciei)是一部关于女性美容护理的残缺作品，它先于《爱的艺术》(Ars Amatoria)出现，《爱的艺术》是一部关于诱惑和阴谋的模仿教诗法、三卷本的手册，已被定年至公元2年，第1-2卷可追溯至公元前1年。Ovid可能在他的流放诗歌中将这部作品识别为carmen或歌曲，这是导致他被流放的原因之一。《爱的艺术》之后是同年的《爱的救济》(Remedia Amoris)。这一抒情情色诗歌语料库使Ovid跻身于首要罗马哀歌诗人Gallus、Tibullus和Propertius之列，他将自己视为第四位成员。
到公元8年，Ovid完成了《变形记》(Metamorphoses)，他最雄心勃勃的作品，一部15卷的六音步史诗。在这里他百科全书般地编目了希腊和罗马神话中的变形，从宇宙的出现到Julius Caesar的神化。这些故事在叙述人类被转化为新的身体：树木、岩石、动物、花卉、星座等方面相继出现。同时，他致力于《历法》(Fasti)的创作，这是一部关于罗马节日日历和天文学主题的六卷抒情对句体诗歌。这部诗歌的创作被Ovid的流放中断，据认为Ovid在Tomis放弃了对这部作品的创作。如果这些作品确实出自Ovid之手，可能正是在这一时期创作了《女英雄书简》中的双信16-21。
流放到Tomis
公元8年，Ovid因皇帝Augustus的独家干预被流放到黑海沿岸的Tomis，不涉及元老院或任何罗马法官的参与。这一事件塑造了他之后的所有诗歌。Ovid写道他被流放的原因是carmen et error——"一首诗和一个错误"，声称他的犯罪比谋杀更严重，比诗歌更有害。
皇帝的孙辈Julia the Younger和Agrippa Postumus(后者被他收养)也大约在同一时间被流放。Julia的丈夫Lucius Aemilius Paullus因针对Augustus的阴谋被处死，Ovid可能知道这个阴谋。
公元前18年的Julian婚姻法(促进一夫一妻制以增加人口出生率)仍然新鲜地保留在罗马人的记忆中。Ovid在《爱的艺术》中的创作涉及成人罪的严重犯罪。他可能因这些作品被流放，这些作品似乎对皇帝的道德立法造成了颠覆。然而，考虑到从这部作品的出版(公元前1年)到流放(公元8年)之间经过的长时间，一些作者认为Augustus仅将这首诗作为更私人的事情的借口。
在流放中，Ovid创作了两部诗歌集《悲歌》(Tristia)和《黑海来信》(Epistulae ex Ponto)，这些作品说明了他的悲伤和凄凉。由于远离罗马，他无法获得图书馆的资源，因此可能被迫放弃了他的《历法》，这是一部关于罗马日历的诗歌，现仅存前六卷——一月至六月。
五卷本的抒情《悲歌》(Tristia)——一系列表达诗人在流放中的绝望并主张他回到罗马的诗歌——定年于公元9-12年。《讽刺诗》(Ibis)，一首攻击家乡对手的抒情诅咒诗，也可能定年于这一时期。《黑海来信》(Epistulae ex Ponto)，一系列寄给罗马朋友要求他们促成他回归的信件，被认为是他的最后创作，前三卷出版于公元13年，第四卷出版于公元14-16年之间。流放诗歌特别具有感情色彩和个人性。在《黑海来信》中，他声称与Tomis的当地人有友谊关系，在《悲歌》中，他们是令人恐惧的野蛮人，并声称用他们的语言创作了一首诗(《黑海来信》4.13.19-20)。
然而，他渴望罗马——也渴望他的第三任妻子，给她写了许多诗歌。有些也是写给皇帝Augustus的，还有一些写给自己、写给罗马的朋友，有时写给这些诗歌本身，表达孤独和希望从流放或放逐中被召回。
Ovid流放的模糊原因引发了学者们的无尽解释。提到这一流放的中世纪文本没有提供可信的解释：它们的陈述似乎是从Ovid的作品中得出的错误解释。Ovid本人写了许多关于他的过失的参考文献，给出了模糊或矛盾的线索。
1923年，学者J. J. Hartman提出了一个在今天拉丁文明学者中很少被考虑的理论：Ovid从未被流放出罗马，他所有的流放作品都是他丰富想象力的结果。这一理论在1930年代得到了支持和反驳，特别是由荷兰作者。
1985年，Fitton Brown发表的一篇研究论文为Hartman的理论提出了新的论证。Brown的论文之后是在短短五年内一系列的支持和反驳。在Brown提出的支持理由中包括：Ovid的流放只在他自己的著作中提到，除了Pliny the Elder和Statius的"可疑"段落外，但在4世纪之前没有其他作者提及；《女英雄书简》的作者能够将诗歌"我"与自己的真实生活分开；以及Tomis的地理信息已经为Virgil、Herodotus和Ovid本人在其《变形记》中所知。
然而，正统学者反对这些假说。这些学者的主要论证之一是Ovid不会让他的《历法》保持未完成状态，主要是因为这首诗象征着他作为帝国诗人的确立。
去世
Ovid于公元17年或18年在Tomis去世。据认为他花时间修订的《历法》是在他去世后出版的。
作品
《女英雄书简》"女英雄"
《女英雄书简》"女英雄"或《女英雄信件集》(Epistulae Heroidum)是一个包含二十一首抒情对句体诗歌的集合。《女英雄书简》采取由著名神话人物写给其伴侣的信件形式，表达他们被与他们分离的情感、恳求他们回归的请求，以及对他们在自己神话中未来行为的影射。该集合的真实性(部分或整体)受到了质疑，尽管大多数学者会认为在Ovid对该作品的描述中特别提到的信件(《爱歌集》2.18.19-26)不受质疑。该集合包含了一种在早期文献中没有平行例子的新型通用组合。
前十四封信被认为构成了第一个出版的集合，由女英雄Penelope、Phyllis、Briseis、Phaedra、Oenone、Hypsipyle、Dido、Hermione、Deianeira、Ariadne、Canace、Medea、Laodamia和Hypermestra写给他们远方的男性情人。第15封信，由历史人物Sappho写给Phaon，尽管在《爱歌集》2.18中被提及，但似乎是伪造的，原因是其长度、其在神话主题中缺乏整合，以及其在中世纪手稿中缺失。最后的信件16-21是配对的组合，包含一封信给情人和一封回复。Paris和Helen、Hero和Leander、以及Acontius和Cydippe是配对信件的收件人。这些被认为是对语料库的后期补充，因为它们从未被Ovid提及，可能是或可能不是伪造的。
《女英雄书简》明显显示了修辞演讲的影响，可能源自Ovid对修辞劝说演讲(suasoriae)和个性化(ethopoeia)(以另一个人物的身份讲话的实践)的兴趣。它们也玩弄了通用约定；大多数信件似乎指的是这些人物显著的作品，如Dido的《埃涅阿斯纪》和Ariadne的Catullus 64，并将人物从史诗和悲剧的体裁转移到《女英雄书简》的抒情体裁。这些信件因其对神话人物的深层心理描写、其修辞和其对古典神话传统的独特态度而受到推崇。
《女英雄书简》中的一句流行引语预示了Machiavelli的"目的证明手段正当"。Ovid曾写道"Exitus acta probat"——结果证明手段正当。
《爱歌集》"爱情"
《爱歌集》(Amores)是一部三卷本的抒情对句体爱情诗歌集，遵循由Tibullus和Propertius开创的抒情体裁约定。哀歌源于Propertius和Tibullus；然而，Ovid是该体裁的创新者。Ovid将他哀歌的主角从诗人转变为Amor(爱神)。这一焦点从诗人的凯旋转变为爱对人类的凯旋，这是该诗歌体裁首创。这一Ovid式的创新可以概括为使用爱作为诗歌的隐喻。这些书籍描述了爱的许多方面，并关注诗人的
