要保持你自己的心灵和精神平静而清爽。
George Fox是一位英国异议人士，是宗教友谊协会（通常称为贵格会或Friends）的创始人。他是莱斯特郡织布工人的儿子，生活在社会剧变和战争时代。他通过对基督教信仰提出一种不寻常的、毫不妥协的方法来反抗宗教和政治当局。他作为一名异议传道者在整个英国各地旅行，进行了数百次治疗，经常遭到反对当局的迫害。1669年，他娶了富有支持者Thomas Fell的遗孀Margaret Fell；她是一位杰出的Friend。他的传道事业得到扩展，他对北美和低地国家进行了多次巡回。他因其信念被逮捕和监禁过多次。他在伦敦度过了最后十年，致力于组织不断扩展的贵格会运动。尽管受到一些英国国教徒和清教徒的蔑视，他却受到贵格会皈依者William Penn和护国主Oliver Cromwell的尊重。
早年生活
George Fox出生在莱斯特郡的坚定清教徒村庄Drayton-in-the-Clay，英国，现在称为Fenny Drayton，位于Leicester西南偏西15英里24公里处。他是成功织布工Christopher Fox的长子，共有四个子女，其母为Mary née Lago。邻居们称Christopher Fox为"正直的Christer"，他是教堂的司事，相对富有；他在1650年代后期去世时，给儿子留下了一笔可观的遗产。从童年起，Fox就具有严肃、虔诚的性格。没有任何正规教育记录，但他学会了读写。他说："当我十一岁时，我懂得了纯洁和正义；因为当我是个孩子时，我学会了如何行走以保持纯洁。主教我在所有事情上都要忠实，并以两种方式忠实行动；即，在内心向上帝忠实，在外在向人类忠实。"作为一个诚实的人而闻名，他也宣称："主教我在所有事情上都要忠实 ...并在所有事情上坚持是就说是，否就说否。"
随着他长大，他的亲戚们"想让我成为一个神父"，但他反而被学徒制给Mancetter的当地鞋匠和牧畜商George Gee。这适合他沉思的气质，他因在与主人有往来的羊毛商人中的勤奋而闻名。Fox的一个持久的执念是追求生活中的"简朴"，这意味着谦逊和放弃奢侈，他作为牧羊人度过的短暂时光对这一观点的形成很重要。在他人生的晚年，他写了一封供广泛流传的信，指出Abel、Noah、Abraham、Jacob、Moses和David都是羊群或牲畜的饲养者，因此不应将受过教育的教育视为事奉的必要资格。
George Fox认识一些是标准宗教的"信徒"追随者的人，但到了19岁时，他开始看不起他们的行为，特别是饮酒。他记录道，在一个夜晚的祷告中，在离开两个熟人的饮酒聚会后，他听到一个内心的声音说："你看到年轻人如何走向虚荣，老人如何走向尘埃；你必须放弃所有，年轻和年老，远离所有，对所有人都像陌生人一样。"
首次旅行
受他的"内心声音"驱使，Fox在1643年9月离开Drayton-in-the-Clay，向伦敦移动，处于精神折磨和困惑的状态。英国内战已经开始，许多他经过的城镇都驻扎了军队。在Barnet，他被抑郁所困扰，可能是来自伦敦附近度假胜地的诱惑。他交替地把自己关在房间里数天或独自去乡村。在将近一年后，他回到了Drayton，在那里他与家乡的牧师Nathaniel Stephens进行了关于宗教事务的长时间讨论。Stephens认为Fox是一个有天赋的年轻人，但两人在许多问题上不同意，以至于他后来说Fox疯了并反对他。
在接下来的几年里，Fox继续在全国各地旅行，因为他特有的宗教信念逐步形成。有时他主动寻求与神职人员的陪伴，但从他们那里没有找到安慰，因为他们似乎无法帮助他所困扰的事务。一个在Warwickshire的人建议他吸烟，这是Fox不喜欢的，并唱诗篇；另一个在Coventry的人，当Fox不小心踩到他花园里的一朵花时，发了脾气；第三个建议放血。Fox被圣经所吸引，他认真地研究了它。他希望在"英国异议人士"中找到一种不存在于既有教会中的精神理解，但他与一个团体关系破裂，例如，因为他坚持妇女有灵魂：
正如我放弃了神父，我也离开了单独的传道者，以及那些被认为最有经验的人；因为我看到他们中没有一个人能够回答我的条件。当我对他们和所有人的希望都消失了，以至于我在外在没有什么可以帮助我，也不知道该怎么办，那时，哦，那时，我听到一个声音说："有一个，甚至是Christ Jesus，他能够回答你的条件"；当我听到它时，我的心喜乐跳跃。然后主让我看到为什么地球上没有人能够回答我的条件，即，我可能给他所有的荣耀；因为所有人都被包括在罪之下，像我一样被关闭在不信之中，以至于Jesus Christ可能拥有优先权，他照亮，给予恩典、信心和力量。因此，当上帝工作时，谁能阻止（即阻止）它？这我亲身知道。
他深深思考了基督的试探，将其与自己的精神状态进行了比较，但他从上帝会支持和保护他的信念中获得了力量。在祷告和冥想中，他对信仰的本质及其对他的要求有了更深的理解；这个过程他称之为"开启"。他也来到了他认为对标准基督教信念的深刻内在理解。他的想法包括：
- 只要人们经历真正的精神皈依，就可以安全地忽视仪式。
- 事奉的资格由圣灵给予，而不是由教会研究给予。这意味着任何人都有权事奉，假设圣灵引导他们，包括妇女和儿童。
- 上帝"住在他顺从人民的心中"：宗教经历并不限于教堂建筑。实际上，Fox拒绝将"教堂"这个词应用于建筑，而是使用"尖塔房子"这个名称，这种用法至今仍由许多贵格会信徒保持。Fox宁愿在田野和果园里敬拜，相信上帝的存在可以在任何地方感受到。
- 尽管Fox用圣经来支持他的观点，但Fox推理说，因为上帝在信徒之中，信徒可以遵循他们自己的内心指导，而不是依赖对圣经的严格阅读或神职人员的言语。
- Fox也没有在父、子和圣灵之间做出明确的区分。
宗教友谊协会
1647年，Fox开始公开传道：在市场、田野、各种指定的聚会中，有时甚至在礼拜后的"尖塔房子"教堂里。他强有力的传道开始吸引了少数追随者。不清楚Friends协会是在什么时候成立的，但肯定有一群人经常一起旅行。起初，他们称自己为"光明之子"或"真理之友"，后来干脆称为"Friends"。Fox似乎最初没有建立一个宗派的欲望，而只是宣传他认为是基督教在其原始简朴中的纯粹和真正原则，尽管他后来在给新协会的结构中展现了作为宗教组织者的伟大才能。
在那个时期，有许多持有非常不同观点的相互竞争的基督教教派；争议和混乱的气氛给Fox一个机会来通过他的个人讲道推进他自己的信念。Fox的传道以圣经为基础，但主要是有效的，因为他能够投射的激烈个人经历。他对不道德、欺骗和征收什一税进行了严厉批评，并敦促他的听众过无罪的生活，避免Ranter的反律法观点，即信徒自动变成无罪。到1651年，他已经聚集了其他有才华的传道者，并继续在全国各地漫游，尽管从一些听众那里受到了严厉的待遇，他们会鞭打和殴打他们来赶走他们。随着他的声誉传播开来，他的言语并非受到所有人的欢迎。作为一个毫不妥协的传道者，他向对手的脸上发出了争论和矛盾。Friends的敬拜形式是沉默等待，由个人按照圣灵的引导说话，似乎在这个时候就已经得到了很好的确立，尽管没有记录这是如何形成的；Richard Bauman主张"从贵格会最早的日子起，说话就是聚会敬拜的重要特征"。
监禁
Fox向法官投诉他认为道德上错误的判决，就像他在一个因盗窃而即将被处死的妇女案件的信中所做的那样。他抗争不支付旨在资助既有教会的什一税，这些税款经常进入不在的地主或离付款教区远远的宗教学院的口袋。在他看来，由于上帝无处不在，任何人都可以传道，既有教会是不必要的，大学资格与传道者无关。与民间当局的冲突是不可避免的。Fox被监禁过好几次，第一次是在1649年的Nottingham。在1650年的Derby，他因亵渎被监禁；一位法官嘲笑Fox对"在主的言语面前颤抖"的劝告，称他和他的追随者为"Quakers"。在他拒绝对抗君主制的回归或出于任何原因拿起武器后，他的句子被加倍了。拒绝发誓或拿起武器后来在他的公众声明中变得更加重要。拒绝发誓意味着贵格会信徒可以根据强制臣民宣誓效忠的法律被起诉，并使在法庭上作证变得有问题。在1652年的一封信《那由剑竖立的东西》中，他敦促Friends不要使用"肉体武器"，而是"精神武器"，说："让浪花打过你们的头"。
1652年，Fox在Balby的一棵核桃树下传道了几个小时，他的弟子Thomas Aldham在那里致力于在Doncaster地区建立第一次聚会。同年，Fox觉得上帝引导他登上Pendle Hill，在那里他有一个许多灵魂来到基督的异象。从那里他前往Sedbergh，他听说有一群Seekers在那里聚会，在Firbank Fell向一千多人传道，说服许多人，包括Francis Howgill，接受基督可能直接对人说话。在本月末，他住在Ulverston附近的Swarthmoor Hall，这是Lancaster公爵副总裁Thomas Fell及其妻子Margaret的家。大约在同一时期，Friends的临时聚会开始被正式化，在County Durham建立了每月一次的聚会。Margaret成为了贵格会信徒，尽管Thomas没有皈依，但他对Friends的熟悉在Fox在10月因亵渎被逮捕时证明了影响力。Fell是三位主持法官之一，指控因技术原因被驳回。
Fox一直待在Swarthmoor，直到1653年夏天，然后前往Carlisle，在那里他再次因亵渎被逮捕。甚至有人提议将他处死，但议会要求他获释，而不是让"一个年轻人 ...为宗教而死"。进一步的监禁发生在1654年的伦敦、1656年的Launceston、1660年的Lancaster、1662年的Leicester、1664–1666年的Lancaster和Scarborough，以及1673–1675年的Worcester。指控通常包括造成骚乱和无通行证旅行。贵格会违反了不规则执行的禁止未授权敬拜的法律，而由平等信念驱动的行为——拒绝使用或承认头衔、在法庭上脱帽或向那些认为自己在社会上优越的人鞠躬——被视为不尊重。在Launceston被监禁期间，Fox写道："我们的基督主和主人说'根本不要发誓，但让你们的交流是是、是，否、否，因为无论什么比这些更多的都来自邪恶' ...使徒James说'我的兄弟，首先不要发誓，既不靠天堂，也不靠地球，也不靠任何其他誓言。免得你们陷入谴责。'"
在监狱中，George Fox继续写作和传道，认为监禁使他能够接触到需要他帮助的人——狱卒以及他的狱友。在他的日记中，他告诉他的治安官："上帝不住在用手造的殿堂里。"他还试图通过他在那里的行动树立一个榜样，在被殴打时转过另一只脸颊，拒绝向他的俘虏展示任何沮丧的感觉。
与Cromwell的相遇
议会党人对保皇党的阴谋变得可疑，并害怕与Fox一起旅行的团体旨在推翻政府：到这时，他的聚会定期吸引超过一千人的众群
