Antoine Arnauld的IQ是多少？

Antoine Arnauld的确切IQ未有记录，但其非凡的智力成就使其跻身历史上最伟大的头脑之列。

Antoine Arnauld出生在哪里？

Antoine Arnauld出生于Paris, Kingdom of France（February 6, 1612）.

Antoine Arnauld — 传记、IQ分数和成就

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Antoine Arnauld是法国罗马天主教神学家、哲学家和数学家。他是Port-Royal詹森主义团体的主要知识分子之一，对教父学有着非常深入的了解。同时代的人称他为"大人物"(le Grand)，以区别于他的父亲。

传记

Antoine Arnauld出生于巴黎的Arnauld家族。他是原Antoine Arnauld的第二十个也是最小的孩子，原本打算从事律师职业，但后来决定改为在索邦大学学习神学。在那里他取得了辉煌的成就，他的事业蒸蒸日上，但随后他受到了Jean du Vergier de Hauranne的影响，后者是Port-Royal修道院的精神导师和领导者，于是他被吸引走上了詹森主义的道路。

他的著作《论频繁圣餐》(De la fréquente Communion)出版于1643年，是使这场运动的目标和理想为普通大众所理解的重要一步。该著作因反对频繁圣餐而引起争议。此外，在围绕Jansenius《奥古斯丁神学》的争议中，耶稣会士攻击詹森主义者声称他们是类似加尔文主义者的异端，Arnauld以《耶稣会士的道德神学》(Théologie morale des Jésuites)进行辩护，这为后来Pascal在其《省札》(Provincial Letters)中使用的大部分论点奠定了基础，该著作谴责耶稣会因果推理的"松散道德"。Pascal在这项工作中得到了Arnauld的侄子Antoine Le Maistre的协助。耶稣会士Nicolas Caussin曾是路易十三的忏悔神父，受他的教团委托撰写了一份针对Arnauld著作的辩护文章，题为《对题为《耶稣会士的道德神学》的小册子的回应》(Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites)，发表于1644年。针对Arnauld《耶稣会士的道德神学》出版的其他小册子包括耶稣会辩手François Pinthereau(1605–1664)用笔名abbé de Boisic创作的著作，题为《题为《耶稣会士道德神学》的小册子的诡计和无知》(Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites)，发表于1644年，他还是一部题为《詹森主义的起源之揭示致总理大臣阁下》(La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier)的詹森主义批判史的作者，发表于鲁汶(Leuven)1654年。

在耶稣会士与詹森主义者关于Jansenius命题正统性的公式争议期间，Arnauld被迫躲藏。1655年，两封措辞非常尖锐的《致公爵和贵族的信》(Lettres à un duc et pair)谴责耶稣会士在忏悔中的方法，这引起了索邦大学以相当不规范的方式对他投票进行的审查动议。这一动议促使Pascal以匿名方式撰写了《省札》。二十多年来，Arnauld不敢在巴黎公开露面，躲在宗教隐修所里。

然而，Pascal未能救他的朋友，1656年2月Arnauld被正式剥夺了身份。十二年后，教宗克勉九世(Pope Clement IX)所谓的"和平"协议结束了他的困境；他得到了路易十四优雅的接待，几乎被当作民众英雄对待。

他现在与Pierre Nicole合作从事一部反对加尔文新教徒的伟大著作：《关于圣体的天主教信仰的永恒性》(La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie)。然而，十年后，迫害重新开始。Arnauld被迫离开法国前往荷兰，最后在布鲁塞尔定居。在那里，他人生的最后十六年都在与耶稣会士、加尔文主义者和各种异端进行不断的争议中度过。在Nicole的影响下，Arnauld逐渐从Port-Royal所奉行的严格奥古斯丁主义发展到更接近托马斯主义，后者也强调"有效恩典"的中心地位。

他充沛的精力最好地表现在他对Nicole的著名回应中，当Nicole抱怨感到疲倦时，Arnauld回应道："疲倦！当你有永恒的时间来休息时？"接下来，Arnauld与Gottfried Wilhelm Leibniz进行了广泛的通信，涉及后者在其《形而上学论述》(Discourse on Metaphysics)1686中详述的观点。Arnauld于布鲁塞尔去世，享年82岁。

Arnauld对其著作《思维艺术》(L'Art de penser)，通常称为Port-Royal逻辑，的渗透性的公众认可大幅增加，该著作作为初等教科书一直保持其地位直到20世纪，并被认为是项逻辑的范例性著作。

Arnauld被认为是他那个时代数学家中的重要人物；一位评论家将他描述为17世纪的欧几里得。他去世后，他的声誉开始衰落。同时代的人钦佩他为复杂推理的大师；在这一点上，那个时代最伟大的神学家Jacques-Bénigne Bossuet与最伟大的律师Henri François d'Aguesseau意见一致。然而，他急于赢得每场辩论的热情没有给任何人留下好印象。"尽管我不想这样，"Arnauld曾遗憾地说，"我的书很少很短。"尽管Arnauld在各个领域取得了成就，但他的名字主要是因为Pascal备受推崇的著作而广为人知，这些著作比Arnauld的技术性论文更适合普通大众。Boileau为他撰写了一篇著名的墓志铭，铭记他的名字为

Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;

Antoine Arnauld的完整著作三十七卷四十二部分在巴黎出版，1775–1781年。Francisque Bouillier在《笛卡尔哲学史》(Histoire de la philosophie cartésienne)中有一项关于他哲学的研究(巴黎，1868年)；Franz Bopp在《数学科学历史论文集》第14卷(莱比锡，1902年)中讨论了他的数学成就。