Doğa durumundaki yaşam yalnız, fakir, iğrenç, vahşi ve kısadır.
Thomas Hobbes, bazen Malmesbury'li Thomas Hobbes olarak bilinen, modern politik felsefenin kurucularından biri olarak kabul edilen İngiliz bir filozoftu. Hobbes, en çok sosyal kontrat teorisinin etkili bir formülasyonunu ortaya koyduğu 1651 tarihli Leviathan kitabıyla tanınır. Politik felsefe dışında Hobbes, tarih, hukuk, geometri, gaz fiziği, teoloji ve etik gibi çeşitli alanlara, ayrıca genel olarak felsefiye de katkıda bulunmuştur.
Biyografi
Erken yaşam
Thomas Hobbes, 5 Nisan 1588'de Westport'ta, şimdiki adıyla İngiltere'nin Wiltshire bölgesindeki Malmesbury'nin bir parçası olan yerde doğdu. Annesi İspanyol Armada'nın yaklaşan istilasını duyduğunda erken doğum yapması nedeniyle, Hobbes daha sonra "annem ikizleri doğurdu: kendimi ve korkuyu" dediğini bildirmiştir. Hobbes'un Edmund adında yaklaşık iki yaş büyük bir erkek kardeşi ve Anne adında bir kız kardeşi vardı.
Thomas Hobbes'un çocukluğu büyük ölçüde bilinmemekle birlikte, annesi gibi, Hobbes'un babası Thomas Sr.'ın Charlton ve Westport'un vikarı olduğu bilinmektedir. Hobbes'un biyografı John Aubrey'e göre, Hobbes'un babası eğitimsizdi ve "öğrenmeyi küçümsüyordu." Thomas Sr., kilisesinin dışında yerel din adamlarıyla bir kavgaya karışmış ve Londra'dan ayrılmak zorunda kalmıştır. Sonuç olarak, aile kendi ailesinin olmayan zengin bir eldiven üreticisi olan Thomas Sr.'ın ağabeysi Francis'in bakımına bırakılmıştır.
Eğitim
Hobbes Jr., dört yaşından itibaren Westport kilisesinde eğitim aldı, Malmesbury okuluna geçti ve daha sonra Oxford Üniversitesi mezunu Robert Latimer adlı genç bir adamın açtığı özel bir okula gitti. Hobbes iyi bir öğrenciydi ve 1601 ile 1602 arasında Hertford College'ın öncüsü olan Magdalen Hall'a, Oxford'a gitti ve orada skolastik mantık ve fizik öğretildi. Müdür John Wilkinson bir Püritendu ve Hobbes üzerinde bir miktar etkisi vardı. Oxford'a gitmeden önce Hobbes, Euripides'in Medea'sını Yunancadan Latince şiire çevirdi.
Üniversitede, Thomas Hobbes skolastik öğrenmeye pek çekilmediği için kendi müfredatını takip etmiş gibi görünmektedir. Oxford'u terk ederek, Hobbes 1608'de Cambridge'deki St John's College'a dahil olmak suretiyle B.A. derecesini tamamladı. Magdalen'deki hocası Sir James Hussey tarafından, William Cavendish, Baron Hardwick'in ve daha sonra Devonshire Earl'ının oğlu William'a öğretmen olarak tavsiye edildi ve o aileyle ömür boyu bağlantı kurdu. William Cavendish, 1626'da babasının ölümü üzerine hakemiyete yükseltildi, ölümünden 1628'de iki yıl boyunca onu elinde tuttu. Onun oğlu, yine William, 3. Devonshire Earl'ı oldu. Hobbes her iki adama da öğretmen ve sekreter olarak hizmet etti. 1. Earl'ın kardeşi daha genç Charles Cavendish'in iki oğlu vardı ve bunlar Hobbes'un himayedarlıklarıydı. Büyük oğlu William Cavendish, daha sonra 1. Newcastle Duke'u, İç Savaş sırasında Charles I'in baştaraf destekçisiydi, kral için kişisel olarak bir ordu finanse etti, Galler Prensi, Charles James, Cornwall Duke'u'na vali olmuştu. Hobbes, Hukuk Elementleri'ni bu William Cavendish'e ithaf etti.
Hobbes, daha genç William'ın yoldaşı oldu ve ikisi de 1610 ile 1615 arasında Avrupa'nın büyük bir turunda yer aldılar. Hobbes, Oxford'da öğrendiği skolastik felsefenin aksine, tur sırasında Avrupa'nın bilimsel ve eleştirel yöntemlerine maruz kaldı. Venedik'te, Hobbes, Venedikli bilim adamı ve devlet adamı Paolo Sarpi'nin bir ortağı olan Fulgenzio Micanzio'yla tanışmıştır.
O zamanki bilimsel çabaları, klasik Yunanca ve Latince yazarların dikkatli bir çalışmasına yöneliktir ve bunun sonucu, 1628'de, Thucydides'in Peloponnesos Savaşları Tarihi'nin büyük çevirisidir, Yunanca el yazmasından bu eserin İngilizceye ilk çevirisidir. Horea Subsecivae olarak bilinen 1620 yayınındaki üç söylevin Hobbes'un bu dönemden itibaren çalışmasını temsil ettiği iddia edilmiştir.
Hobbes, Ben Jonson gibi edebi figürlerle ilişkili olmuş ve kısaca Francis Bacon'ın sekreteri olarak çalışmış olsa da, birkaç denesini Latineye çevirmiş olmasına rağmen, 1629'dan sonra felsefiye çabasını genişletmemiştir. Haziran 1628'de, işvereni Cavendish, o zamanlar Devonshire Earl'ı, vebadan öldü ve karısı Contess Christian, Hobbes'u geri çevirdi.
Paris'te 1630–1637
Hobbes kısa zamanda Sir Gervase Clifton, 1. Baronet'in oğlu Gervase Clifton'a öğretmen olarak iş buldu ve çoğunlukla 1631'e kadar Paris'te geçirildi. Bundan sonra, önceki öğrencisinin en büyük oğlu olan William Cavendish, 3. Devonshire Earl'ının öğretmenliğini yaparak Cavendish ailesiyle yeniden iş buldu. Sonraki yedi yıl boyunca, öğretmenlik yapmanın yanı sıra, kendi felsefe bilgisini genişletti ve onu önemli felsefi tartışmalara karşı merak uyandırdı. 1636'da hüküm nedeniyle ev hapsinde olduğu sırada Floransa'da Galileo Galilei'yi ziyaret etti ve daha sonra Marin Mersenne tarafından bir araya getirilen Paris'teki felsefi grupları düzenli olarak tartıştı.
Hobbes'un ilk çalışma alanı, hareket ve fiziksel momentum'un fiziksel doktrininde bir ilgiydi. Bu fenomene olan ilgisine rağmen, fizikte deneysel çalışmaya saygısızlık gösterdi. Hayatını ortaya koymaya adayacağı düşünce sistemini tasarlamaya devam etti. Onun şeması, ilk olarak, fiziksel olayların hareketi açısından evrensel olarak açıklanabilir olduğunu gösteren, vücut sistematik bir doktrini çalışmak için ayrı bir traktatta çalışmaktı; o zamanlar hareket veya mekanik eylem olarak anlaşıldığı şekliyle. Daha sonra İnsan'ı Doğa ve bitkilerin alanından ayırt etti. Sonra, başka bir traktatta, duyum, bilgi, ilgiler ve tutkular'ın üretiminde yer alan belirli bedensel hareketleri gösterdi, İnsan'ın İnsan'la ilişkiye girmesini sağlayan. Son olarak, taçlandıran traktında, İnsanlar'ın topluma girmeye hareket ettiğini göz önünde bulundurdu ve insanlar "vahşilik ve sefalet"e geri düşerse nasıl düzenlenmesi gerektiğini savundu. Böylece, Vücut, İnsan ve Devlet'in ayrı fenomenlerini birleştirmeyi önerdi.
İngiltere'de 1637–1641
Hobbes 1637'de, onu felsefi planının düzenli yürütülmesinden kopartan hoşnutsuzlukla dolmuş bir ülkeye geri döndü. Bununla birlikte, 1640'ta Kısa Parlamentonun sonuna kadar, Hukuk, Doğal ve Politik Elementleri adlı kısa bir traktat yazmıştı. Yayınlanmadı ve sadece tanıdıkları arasında el yazması olarak dolaştı. Bununla birlikte, yaklaşık on yıl sonra korsan bir versiyon yayınlandı. Hukuk Elementleri'nin çoğunun Kısa Parlamento'nun toplantısından önce yazılmış olduğu görülse de, çalışmanın açıkça yükselen politik krizin etkilerini işaretleyen polemik parçaları vardır. Bununla birlikte, Hobbes'un politik düşüncesinin birçoğu, Hukuk Elementleri ile Leviathan arasında değişmedi, ancak hepsi değil, İngiliz İç Savaşı'nın olaylarının sözleşmeci metodolojisine az etkisi olduğunu gösterir. Bununla birlikte, Leviathan'daki argümanlar, politik yükümlülüğü oluştururken rıza gerekliliği söz konusu olduğunda Hukuk Elementleri'nden değiştirilmiştir: Hobbes, Hukuk Elementleri'nde Patrimonyal krallıkların mutlaka yönetilenin rızasıyla oluşturulmadığını yazmıştır, Leviathan'da ise olduklarını savunmuştur. Bu, belki de Hobbes'un meşguliyet tartışması hakkındaki düşüncelerinin ya da 1640 ile 1651 arasında Sir Robert Filmer gibi Patriarkallar tarafından yayınlanan traktatlara tepkisinin bir yansımasıydı.
Kasım 1640'ta Uzun Parlamento Kısa Parlamento'nun yerini aldığında, Hobbes traktatının dolaşımı nedeniyle disfavorde olduğunu hissetti ve Paris'e kaçtı. On bir yıl boyunca dönmedi. Paris'te, Mersenne etrafındaki çevre grubuna yeniden katıldı ve Descartes'ın Meditasyonlar İlk Felsefede'sine bir eleştiri yazdı ve bu, 1641'de Descartes'tan "Yanıtlar"ın yanında eklenen "Objeksiyonlar" setleri arasında üçüncü olarak basıldı. Descartes'ın diğer eserlerine ilişkin farklı bir dizi açıklama, sadece ikisi arasındaki tüm yazışmaları sonlandırmayı başardı.
Hobbes ayrıca kendi eserlerini bir şekilde genişletti; üçüncü bölüm De Cive üzerinde çalışarak, Kasım 1641'de bitirmiştir. Başlangıçta sadece özel olarak dolaştırılmış olsa da, iyi karşılanmıştır ve on yıl sonra Leviathan'da tekrarlanan argüman çizgileri içermektedir. Daha sonra eserinin ilk iki bölümünde sıkı çalışmaya geri döndü ve Mersenne tarafından Cogitata physico-mathematica olarak yayınlanan bilimsel traktlar koleksiyonuna dahil olan Tractatus opticus adlı optik hakkında kısa bir traktat dışında çok az şey yayınladı. Felsefi çevrelerde iyi bir itibar kazandı ve 1645'te Descartes, Gilles de Roberval ve diğerleri ile birlikte John Pell ve Longomontanus arasında çemberi kare yapma problemini tartışmak üzere hakem seçildi.
İç Savaş Dönemi 1642–1651
İngiliz İç Savaşı 1642'de başladı ve kraliyet nedeni 1644'ün ortasında düşüşe başlayınca, birçok kraliyet yanlısı Paris'e geldi ve Hobbes tarafından biliniyordu. Bu, Hobbes'un politik ilgilerini canlandırdı ve De Cive yeniden yayınlandı ve daha geniş çapta dağıtıldı. 1643'te Hobbes, evrenin yapısı hakkındaki görüşlerini yayınladı ve maddenin aynı sürekli malzemeyle yapılmasını önerdi ve bunun farklı yoğunluklukları farklı malzemelere karşılık geliyordu ve geometri sadece onun özelliklerinin soyut bir idealizasyonuydu. De Cive'in basımı 1646'da Samuel de Sorbiere tarafından Amsterdam'da Elsevier basımevi arasında başlandı ve yeni bir önsöz ve itirazlara karşı yanıt olarak bazı yeni notlar içermektedir.
1647'de, Hobbes, Jersey'den çevresinde Temmuz ayı civarında Paris'e gelen genç Charles, Galler Prensi'ne matematik öğretmeni olarak bir görev üstlendi. Bu görev, Charles 1648'de Hollanda'ya gittiğinde sona erdi.
Sürgündeki kraliyet yanlılarının şirketi, Hobbes'u savaş sonucu oluşan politik krize ilişkin sivil hükümet teorisini ortaya koyan Leviathan'ı üretmeye yöneltti. Hobbes, Devleti, insan ihtiyaçlarının baskısı altında oluşturulan ve insan tutkuları nedeniyle sivil anlaşmazlık tarafından çözülen adamlardan yapılan canavari bir leviathan'a benzetti. Eser, savaşa yanıt olarak genel bir "İnceleme ve Sonuç" ile kapandı ve soruyu cevapladı: Eski bir hükümdarn'ın koruma gücü geri dönülemez olarak kaybolduğunda, bir konu sadakati değiştirme hakkına sahip midir?
Leviathan'ı oluştururken geçen yıllarda Hobbes Paris'te veya yakınında kaldı. 1647'de, onu neredeyse öldüren ciddi bir hastalık, onu altı ay engelli bıraktı. İyileştikten sonra, edebi görevini sürdürdü ve 1650'ye kadar tamamladı. Bu arada, De Cive çevirisi yapılmaktaydı; bilginler bunun Hobbes tarafından çevrilip çevrilmediği konusunda anlaşmazlıktadırlar.
1650'de, Hukuk, Doğal ve Politik Elementleri'nin korsan bir basımı yayınlandı. İki küçük cilde bölünmüştür: Human Nature, ya da Policie'nin Temel Elementleri; ve De corpore politico, ya da Hukuk, Ahlaki ve Politiki Elementleri.
1651'de, De Cive'in çevirisi Filosofik Rudimentler Government and Society başlığı altında yayınlandı. Ayrıca, daha büyük çalışmanın basımı devam etti ve Leviathan, Matter, Forme, ve Power of a Common Wealth, Ecclesiasticall and Civil başlığı altında sonunda 1651'in ortasında göründü. Tepesi teğet bir taç giymiş devasa bir başlı kafasını ayağa doğru resmetleyen ve bir manzarayı gözlemlede tepelerin üzerinde yükselen, bir kılıç ve bir mitrenin elinde tutan ve küçük insan figürlerinin oluşturduğu meşhur bir başlık sayfası gravürü vardı. Eser hemen etki yaptı. Kısa süre sonra Hobbes, zamanının diğer herhangi bir düşünüründen daha çok övgü ve yerildi. Yayınlanmasının ilk etkisi, onu onu öldürebilmeleri gereken sürgündeki kraliyet yanlılarıyla olan bağlantısını kesmekti. Kitabının sekülarist ruhu hem Anglikanları hem de Fransız Katolikleri çok kızdırdı. Hobbes, devrimci İngiliz hükümetine koruma çağrısında bulundu ve 1651 kışında Londra'ya geri kaçtı. Devlet Konseyi'ne bağlılığının ardından, Fetter Lane'de özel yaşamına bağlı kalmasına izin verildi.
Geç yaşam
1658'de, Hobbes, daha 20 yıldan fazla zaman önce planladığı şemasını tamamlayarak, felsefi sisteminin son bölümünü yayınladı. De Homine, çoğunlukla bir göz teorisinin ayrıntılı teorisinden oluşmaktaydı. Traktanın geri kalan kısmı, Human Nature ve Leviathan'da daha ayrıntılı olarak ele alınan konuların bazılarına kısaca değinmiştir. Matematiksel ve fiziksel konular hakkında bazı tartışmalı yazılar yayınlamanın yanı sıra, Hobbes felsefi eserler üretmeye devam etti.
Restorasyon zamanından itibaren, yeni bir önem kazandı; "Hobbizm" saygın toplumun reddetmesi gereken her şeyin bir sözcüğü oldu. Genç kral, Hobbes'un eski öğrencisi, şimdi Charles II, Hobbes'u hatırladı ve onu mahkemeye çağırdı ve ona 100 sterlinlik bir emekli maaşı verdi.
Kral, 1666'da Avam Kamarası ilahiyatsızlık ve sapkınlık aleyhine bir tasarı sunduğunda Hobbes'u korumada önem taşıdı. Aynı yılda, 17 Ekim 1666'da, tasarının havale edildiği komiteye "ilahiyatsızlık, küfür ve sapkınlığa eğilimli kitaplar hakkında bilgi almakla yetkili olması, özellikle de Bay Hobbes'un Leviathan adlı kitabı hakkında..." emri verildi. Hobbes, Leviathan adlı kitabı ile ilgili olarak dinsiz olmakla etiquette edilme ihtimalinden çok korkmuş ve bazı uzlaştırıcı kağıtlarını yakmaya devam etti. Aynı zamanda, din düşmanlığı hukuku'nun gerçek durumunu inceledi.
