İnsan'ın ihtiyaçları azdır. Bu nedenle, yaşam ne kadar basit olursa o kadar iyidir. Gerçekten, hayatı mutlu kılmak için yalnızca üç şey gerçekten gereklidir: Tanrı'nın lütfu, kitapların faydası ve arkadaşların iyiliği.
Thomas Chalmers, İskoç bir vaiz, ilahiyat profesörü, siyasi iktisatçı ve hem İskoçya Kilisesi hem de İskoçya Özgür Kilisesi'nin lideri idi. "İskoçya'nın on dokuzuncu yüzyılın en büyük kilise adamı" olarak adlandırılmıştır.
1835–42 yılları arasında Edinburgh Royal Society'nin başkan yardımcısı olarak görev yaptı.
Yeni Zelanda'daki Port Chalmers kasabası Chalmers'ın adı verilmiştir. Chalmers'ın bir büstü, Stirling'deki Ulusal Wallace Anıtı'nın Kahramanlar Salonu'nda sergilenmektedir. Kirkliston'daki Thomas Chalmers Merkezi onun adı verilmiştir.
Erken yaşam
Fife'deki Anstruther'de, Elizabeth Hall ve tüccar John Chalmers'ın oğlu olarak doğdu.
11 yaşında Chalmers, St Andrews Üniversitesi'ne giderek matematik okudu. Ocak 1799'de St Andrews presbiyterliği tarafından İncil vaizi olarak lisanslı hale getirildi. Mayıs 1803'te, Edinburgh Üniversitesi'nde daha fazla ders aldıktan ve St Andrews'da matematik profesörünün yardımcısı olarak çalıştıktan sonra, üniversite kasabasından yaklaşık 9 mil uzakta bulunan Kilmany'ın ministeri olarak atanmıştır; burada dersleri vermeye devam etti. Kilmany, küçük ve ağırlıklı olarak tarım alanı olan bir paraflı idi; 1811'de nüfusu 800'ün altında idi.
Ders veren ve vaiz
Chalmers, St Andrews Üniversitesi içinde matematik öğretiminin kalitesinin bir sorunu haline geldi. Bu, doğa felsefesi profesörü John Rotheram'a karşı saldırılar içeriyordu. Matematiksel dersleri hevesi kışkırtsa da, makamlar tarafından durduruldu. Chalmers daha sonra kendi hesabına pek çok öğrenciyi çeken matematiksel sınıflar açtı; aynı zamanda kimya dersleri verdiyse de Kilmany parafisinde vaizlik yaptı. 1805'te Edinburgh Üniversitesi'nde boş matematik profesörlüğü için aday oldu, ancak başarısız oldu.
1815'te Glasgow'daki Tron Kilisesi'nin vaizi oldu, şehir konseyi tarafından muhalefete rağmen evangelik öğretişi nedeniyle. Glasgow'dan vaizi olarak ünü Birleşik Krallık'ta yayıldı. Londra'yı ziyaret ettiğinde Samuel Wilberforce yazdı, "tüm dünya Dr Chalmers hakkında çılgın." Bu dönemde Glasgow'da Wellington Place'de yaşadı.
Paraflı çalışmaları
Kasım 1817'de Chalmers, Galler Prensesi Charlotte için anıt vaazında, Glasgow'nun sosyal durumunu ele almak için Hristiyan çabasına çağrı yaptı. Onun parafisi yaklaşık 11.000 kişi içeriyordu ve bunların yaklaşık üçte biri herhangi bir kilise ile bağlantılı değildi. Paraflı kuruluşlar şehirde artan nüfusa ayak uydurmadığını düşündü. Glasgow'da yirmı yeni kilise, parafiler ile birlikte, inşa edilmesi gerektiğini ilan etti; ve İskoçya'nın eski paraflı ekonomisini ihya etmeye başladı. Şehir konseyi bir yeni kilise inşa etmeyi kabul etti ve ona, çoğunlukla dokumacı, işçi ve fabrika işçilerinden oluşan 10.000 kişilik bir paraflı iliştirildi ve bu kilise Chalmers'a teklif edildi.
Eylül 1819'da St John kilisesinin ve parafisinin vaizi oldu; 2000 ailede 800'ün üzerinde hiçbir Hristiyan kilise ile bağlantılı değildi. Öncelikle çocuklar için okullar sağlamaya yöneldi. Dört endüstriyel öğretmeni olan iki okul binası kuruldu; burada 700 çocuk ılımlı ücretler karşılığında eğitildi. 40 ila 50 yerel Sabbat okulu açıldı ve bunlarda 1000'den fazla çocuk eğitildi. Paraflı, 60 ila 100 aileli 25 bölgeye ayrıldı. Chalmers, aileleri ziyaret edip akşam toplantıları yaparak tüm sistemin merkeziydi.
Ahlak filozofu ve ilahiyatçı
1823'te Chalmers, St Andrews Üniversitesi'nde ahlak felsefesi profesörlüğünü kabul etti; bu, Glasgow'daki sekiz yıl içinde kendisine yapılan yedinci akademik teklif idi. Dersleri, bazı öğrencileri misyonerlik çabasına adanmaya yöneltti. Öğrencileri arasında William Lindsay Alexander, Alexander Duff ve James Aitken Wylie idi. Bu dönemde Robert Morrison ve Joshua Marshman St Andrews'ı ziyaret ettiler.
Kasım 1828'de Chalmers, Edinburgh Üniversitesi'nde ilahiyat profesörlüğüne aktarıldı. Daha sonra dersi sözlü sınav ile takip etme alışkanlığını tanıttı. Ders kitapları da tanıttı.
1834'te Chalmers, Edinburgh Royal Society'ye seçildi ve aynı yıl Fransa Enstitüsü'nün karşılıklı üyesi oldu; 1835'te Oxford ona DCL derecesi verdi. Bu sırada Edinburgh'un batı ucundaki Moray Estate'te 3 Forres Street'te yaşıyordu.
1834'te İskoç Kilisesi'nin evangelik bölümünün lideri oldu. Kilise uzantısı için bir komite başkanı olarak atanmıştır ve bu kapasitede İskoçya'nın geniş bir bölümünün tamamında dolaşarak presbiterliklerine hitap etti ve halka açık toplantılar düzenledi. Ayrıca çok sayıda çağrı yayınlayıp sonuç olarak 1841'de, kilise uzantısı komitesinin konvener olarak istifasını sunduğunda, yedi yıl içinde 300.000 sterlinin üzerinde bağış yapıldığını ve 220 yeni kilise inşa edildiğini duyurabildi. Whig hükümetini bu çabaya yardım etmeye yöneltme çabaları başarısız oldu.
1840'ta Chalmers, Glasgow Üniversitesi'nde ilahiyat profesörlüğü için başvuruda bulunmakta başarısız oldu. İşlem Müdafaa Edebiyatı Alexander Hill'e gitti.
Müdahelesiz olmaması ve Özgür Kilise
Chalmers kendisini İskoçya Kilisesi'nde "müdahele etmeme" ilkesine destek veren tarafın başında buldu: hiçbir vaiz, cemaat'ın iradesi aksi yönde olmadan hiçbir parafiye müdahale edilmemesi ilkesi. Auchterarder, Dunkeld ve Marnoch'ta kilise ve sivil güç arasında çatışma durumları ortaya çıktı. Mahkemeler, görüşlerine göre, Kilise'nin, mahkemenin gerektirdiği itaati sağlama koşulu altında yapılanmış kendi gözlem haklarını elinde tuttuğunu açıkça gösterdi. Kilise daha sonra rahat için hükümete başvurdu. Westminster politikacıları ile siyasi manevralarda Chalmers, John Hope tarafından muhalefet edildi.
Ocak 1843'te hükümet, kilise'nin ruhani bağımsızlık taleplerine son bir olumsuzluk koydu. Müdahele etmeme hareketi, Bölünme ile sonuçlandı: 18 Mayıs 1843'te 470 vaiz genel toplantıdan ayrıldı ve kendilerini İskoçya Özgür Kilisesi'ni Chalmers moderatör olarak kurdu. Ayrılan vaizlerin desteklenmesi için bir sustentasyon fonu planı hazırlamıştı.
1844'te Chalmers, yeni inşaat için bir kilise uzantısı kampanyası duyurdu. 1846'da, başlangıçta adlandırıldığı gibi, Özgür Kilise Divinity Hall'ın ilk başkanı oldu.
Yaşamının ilerleyen dönemlerinde şu sözler alıntılandı: "Özgür Kilise, İskoçya halkının Hristiyan iyiliğine kıyasla kiminle umursar? Herhangi bir Kilise, ancak Hristiyan iyiliğinin aracı olarak kiminle umursar?"
Ölüm
28 Mayıs 1847'de Chalmers, ulusal eğitim konusunda Londra'ya yapılan bir yolculuktan Morningside'deki Church Hill'deki evine döndü, Edinburgh'un yakınında. Ertesi gün Cumartesi, Özgür Kilise Genel Toplantısı'na yapacağı raporu hazırlamakla uğraştı. Pazar günü, 30'unca, her zamanki sağlığını ve ruhunu devam ettirdi ve raporunu bitirmek için erken saatlerde kalkma niyetiyle istirahate çekildi. Ertesi sabah görünümünde değildi ve yatağında ölü halde keşfedildi.
Chalmers, 4 Haziran'da Grange Mezarlığı'na gömüldü; o mezarlık içinde çok ilk defin o idi. Mezarı, kuzeybatı girişinin yakınında kuzey duvarında yer almaktadır. Tüm mezheplerden çok sayıda kişi onun cenazesini mezara kadar eşlik etti. Eşi Grace Pratt 16 Ocak 1850'de öldü ve onunla birlikte gömülü, kızı Grace Pratt Chalmers 1819-1851 ve diğer altı kızından ikisi de öyle.
Eserler
Chalmers'ın akademik yılları, çeşitli türlerde üretken bir edebiyatla sonuçlandı: yazıları 30'dan fazla cildi doldurmuştur. Çağdaşlar onu doğal ilahiyatçı olarak yüksek saygı görmüştür. Astronomi keşifleri ile Hristiyan vahiy arasındaki ilişki hakkında bir vaaz serisi Ocak 1817'de yayınlandı ve bir yıl içinde dokuz baskı ve 20.000 kopya dolaşıma girdi.
Siyasi ekonomi
1808'de Chalmers, Ulusal Kaynakların Kapsamı ve Kararlılığı Sorgulaması'nı, Bonaparte'ın ticari politikasının yarattığı tartışmaya bir katkı yayınladı.
Siyasi iktisatçı olarak öncelikle şu sorunlarla uğraştı: toprağın verimlilik derecesi ile bir topluluğun sosyal durumu arasındaki ilişki; sermaye birikimi; ve ulusal servetin birikebileceği tüm yollarına limit doktrini. Ayrıca, dini kuruluşlar lehine, Adam Smith'in dininin diğer şeyler gibi arz ve talep yasasının işletimine bırakılması gerektiği doktrini ile kendi zeminde karşılanan argümanı sunması konusunda ilk kişi idi.
1826'da, St John, Glasgow'da başlanmış işin devamı olan Large Towns'ın Christian and Civic Economy'nin üçüncü cildini yayınladı. 1832'de Political Economy yayınladı; bunun ana amacı, kitlesi'nin doğru ekonomik durumunun onların doğru ahlaki durumuna bağlı olduğunu, yani karakterin rahatlığın ebeveyni olup bunun tersi olmadığını savunmaktı.
Yoksul yasası reformu
Paraflı makine, Chalmers'a yoksul rahatlaması sorunu ile ilgilenme deneyimi verdi. Fakirlik üzerine etkili bir düşünür haline geldi. Chalmers, yoksulluk nedeninin yoksulların çok fazla çocuk sahibi olması olduğuna inanında Malthusian idi. Ayrıca, yoksul yardım görevlilerinin görevli ve işletme ile ilgili olması gerektiğini; ve gönüllü vergilendirme, yoksul yardımını desteklemenin doğru yolu olduğunu düşündü.
Chalmers, St John parafisinin yönetimini üstlendiğinde, parafinin yoksulları şehire yıllık 1400 sterline mal oldu ve dört yıl içinde yoksul harcaması yıllık 280 sterline düşürüldü. Rahat için yeni başvuruların araştırması, bölgenin diyakona verildi ve yoksulların kendilerine yardım etmeleri sağlanmaya çalışıldı. Bu dönemde Forth ve Clyde'ın kuzeyinde yoksullar için zorunlu bir değerlendirme olan birkaç paraflı vardı, ancak İngiliz değerlendirme yöntemi yayılıyordu. Chalmers, zorunlu değerlendirmeyi verimli olmayan bir şey olarak muhalefet etti ve rahatlamanın yerine gönüllü yollarla toplanıp yönetilmesi gerektiğine inanıyordu. Chalmers'ın ahlak düzleminde paternalist olması ve ekonomik bireyselcilik taraftarı olması tartışılmıştır.
Eleştirmenler Chalmers'a bu yaklaşımın büyük şehirlerde imkansız olduğunu yanıtladı. William Pulteney Alison onunla tartışmaya gitti; Chalmers ahlaki argümanlarla karşı çıktı. Yoksulluğu gidermede özel yardımın kamu harcamalarından daha ağır olması gerektiğini savunarak, benzer görüşleri de içeren Samuel Richard Bosanquet, Thomas Mozley ve Frederick Oakeley'i de içeren dönem İngiliz yazarlarının bir grubunun üyesi idi. Chalmers ve Edinburgh'dan görüşler, Lewis Edwards, Y Traethodydd ve Owen Thomas vasıtasıyla Wales'te kayda değer bir etki yaptı.
Ahlakçı
St Andrews derslerinde Chalmers, zihinsel felsefe'yi hariç tuttu ve Tanrı'ya ve akranlarına karşı insanın sorumluluğunun, Hristiyan öğretişinin ışığında tüm ahlak yükümlülüğü alanı dahil etti. Derslerinin çoğu, yayınlanan eserlerinin birinci ve ikinci ciltlerinde basılmıştır.
Etik alanında, isteksizliğin ve dikkat'in yeri ve işlevlerine ilişkin katkılarda bulundu; ahlaki duygular'ın ayrı ve türetilmemiş karakteri; ve mükemmel ve eksik yükümlülük erdemi'nin ayrımı.
Din
Kendi isteğiyle, David Brewster'ın Edinburgh Ansiklopedisi'ndeki Hristiyanlık hakkındaki makale kendisine atanmıştır. Bu makalenin ayrı basımı ve Edinburgh Christian Instructor'a ve The Eclectic Review'e katkıları, yazar olarak ünü arttırdı.
Chalmers'ın yazıları, Kurum hakkındaki tartışma ve örnek kaynağıdır. "Benim hiçbir saygım yok" dedi, gönüllü veya müdahale etmeme tartışmaları ortaya çıkmadan önce St Andrews'da kraliyet komisyoncularına, "İskoçya Kilisesi qua bir kurum için, ancak bunu qua Hristiyan iyiliğinin bir aracı olarak saygısı sınırsızdır."
Doğal ilahiyat
Chalmers'ın Bridgewater Risalesi, Tanrı'nın Gücü, Bilgeliği ve İyiliğine Dış Adaptasyonda Tezahür Ettiği konusundaki seride
.jpg)