Dil bilgisi bilgeliğin kapısıdır.
Roger Bacon, scholastik unvanı Doctor Mirabilis ile de bilinir, doğa incelemesini ampirizm aracılığıyla vurgulayan ortaçağ İngiliz filozofu ve Franciscan keşişiydi. Erken modern dönemde büyücü olarak kabul edilmiş ve özellikle mekanik veya necromantik pirinç kafası hikayesiyle ünlenmiştir. Esas olarak 19. yüzyıldan beri modern bilimsel yöntemi savunan en eski Avrupalılardan biri olarak kredisi verilir. Bacon, Ibn al-Haytham Alhazen'in ampirik yöntemini Aristoteles'e atfedilen gözlemlere uygulamıştır. Bacon, elde ettiği sonuçlar Aristoteles tarafından yapılmış olabilecek tahminlerden farklı olduğunda ampirik testin önemini keşfetmiştir. Aristoteles hiçbir zaman doğa gözlemlerinin açıklamalarını doğrulamak için deneyler yapmamıştı.
Onun dilbilimsel çalışması evrensel bir dil bilgisinin erken açıklamasıyla kutlanmıştır. Ancak daha yakın zamandaki yeniden değerlendirmeler, Bacon'un esasen ortaçağ düşünürü olduğunu vurgularken, çoğu "deneysel" bilgisi scholastik geleneğinde kitaplardan elde edilmiştir. Ancak, optiksin geleneksel quadrivium'a eklenmesini gören ortaçağ üniversite müfredatının revizyon için kısmen sorumlu idi.
Bacon'un ana eseri olan Opus Majus, Papa'nın isteği üzerine 1267'de Roma'da Papa IV. Clement'e gönderilmiştir. Barut ilk olarak Çin'de icat edilmiş ve tanımlanmış olmasına rağmen, Bacon Avrupa'da ilk olarak formülünü kaydeden kişi olmuştur.
Yaşam
Roger Bacon, 13. yüzyılın başlarında İngiltere'nin Somerset'inde bulunan Ilchester'de doğmuştur, ancak doğum tarihi bazen c. 1210, "1213 veya 1214" veya "1215" olarak daraltılmıştır. Ancak, modern bilim insanları c. 1220 tarihini savunma eğilimindedir, ancak bu konuda anlaşmazlıklar vardır. Doğum tarihinin tek kaynağı, 1267'deki Opus Tertium'dan "ilk dil alfabesini öğrendikten bu yana kırk yıl geçmiştir" ifadesidir. En son tarihlendirmeler bunun alfabenin kendisine atıfta bulunduğunu varsayarken, Opus Tertium'un başka yerlerinde Bacon'un bu terimi ortaçağ müfredatını oluşturan temel çalışmalar, trivium veya quadrivium'u ifade etmek için kullandığı açıktır. Ailesi iyi durumda görünüyordu.
Bacon Oxford'da okudu. Robert Grosseteste muhtemelen Bacon'un gelişinden kısa süre önce ayrılmış olsa da, onun çalışması ve mirası hemen hemen kesin olarak genç bilim insanını etkilemiştir ve Bacon'un daha sonra onu ve Lincoln'deki William of Sherwood'u ziyaret etmiş olması mümkündür. Bacon Oxford'da bir master olmuş ve Aristoteles'i derslerde anlatmıştır. Hiçbir zaman doktorluk derecesi verildiğine dair bir kanıt yoktur. Doctor Mirabilis unvanı ölümünden sonra ve mecazi idi. Roger Bacon adında keskin dilli bir rahip 1233'te Oxford'da kral önünde konuştuğu kaydedilmiştir.
1237'de veya sonraki on yıl içinde herhangi bir noktada Paris Üniversitesi'nde öğretim yapması için bir daveti kabul etti. Orada bulunduğu sırada, Latin dilbilgisi, Aristoteles mantığı, aritmetik, geometri ve astronominin matematik yönleri ile müzik dersleri vermiştir. Fakülte meslektaşları arasında Robert Kilwardby, Albertus Magnus ve gelecekteki Papa XXI. Peter of Spain vardı. Cornish Richard Rufus bilimsel bir muhalif idi. 1247'de veya kısa sonra, Paris'teki pozisyonunu bıraktı.
Bağımsız bir bilim insanı olarak, sonraki on yıldaki yeri belirsiz ama muhtemelen c. 1248–1251'de Oxford'da idi, burada Adam Marsh'ı tanıştı ve 1251'de Paris'te idi. "perspektif" olarak adlandırılan perspectiva'nın bilinen Yunan ve Arap eserlerinin çoğunu incelemiş görünüyor. Opus Tertium'daki bir pasaj, bir noktada iki yıllık çalışmalara ara verdiğini belirtiyor.
1250'lerin sonlarına doğru, kralın göçmen Poitou akrabasına tercihli muamelesine karşı duyulan nefret, Oxford ve Westminster Hükümleri'nin uygulanmasını ve bir baronyal konsey ile daha sık parlamentoların kurulmasını sağlayan bir darbeye yol açtı. Papa IV. Urban, 1261'de kralı yemininden kurtardı ve ilk başta başarısız direnişten sonra Simon de Montfort, yakın tarihli mahsul başarısızlıkları nedeniyle genişletilen bir ordu öncülüğünde İkinci Baronlar Savaşı'nı yürüttü. Bacon'un kendi ailesi kraliyet taraftarı olarak kabul ediliyordu: De Montfort'un adamları onların malını ele geçirdiler ve çeşitli üyeleri sürgüne çıkardılar.
1256 veya 1257'de, Grosseteste ve Marsh gibi bilgin İngiliz Franciscanlar'ın örneğini takip ederek Paris veya Oxford'da Franciscan Düzeni'ne bir keşiş oldu. 1260'dan sonra, Bacon'un faaliyetleri, Düzeni'nin keşişlerinin önceden onay olmaksızın kitap veya broşür yayınlamasını yasaklayan bir yönetmelikle sınırlandırılmıştır. Muhtemelen sabit zihinsel görevlerle meşgul tutuldu, meditasyon zamanını sınırlamak için ve tedavi edilişini akademik hayattan zorunlu bir yokluk olarak görmeye başladı.
1260'ların ortasında, Oxford'a dönüş için izin ve finansman sağlayabilecek patron arayışına girişti. Bir süre boyunca, Bacon nihayet Narbonne piskoposu, Sabina kardinali ve İngiltere'nin kraliyet ve baronyal fraksiyonları arasında arabuluciluk yapan papalık lejesi Guy de Foulques ile olan tanışıklığı aracılığıyla üstlerinin engeline karşı koyabildi.
1263 veya 1264'te, Bacon'un habercisi Raymond of Laon tarafından karıştırılan bir ileti, Guy'u Bacon'un bilimler özetini zaten tamamladığına inanmaya yöneltti. Aslında, araştırma yapmak için, doğrusunu söylemek gerekirse, böyle bir eseri kopyalamak için harcamaya kadar parası yoktu ve ailesi tarafından finansman sağlama girişimleri İkinci Baronlar Savaşı tarafından engellenmişti. Ancak 1265'te Guy, onu Papa IV. Clement seçen bir konklava'ya çağrıldı. Daha önce III. Henry ve papa arasında kuryelermiş olan William Benecor, şimdi Bacon ve Clement arasındaki yazışmayı taşıdı. Clement'in 22 Haziran 1266 tarihli cevabı "yazı ve cari koşullar için çareler" talimatı vermiş, Bacon'u Düzeni'nin herhangi bir mevcut "yasaklama"sını ihlal etmemeye talimat vermiş ancak görevini en yüksek gizlilikle yürütmesini talimat vermiştir.
Dönemin fakülteleri büyük ölçüde Aristoteles'in bilinen metinleri hakkındaki anlaşmazlıkları çözmekle sınırlandırılmış olsa da, Clement'in himayesi Bacon'u, o dönemdeki bilgi durumunun geniş bir şekilde gözden geçirilmesinde yer almasını sağladı. 1267 veya '68'de Bacon Papa'ya Opus Majus'unu gönderdi, bu da Aristoteles mantığı ve bilimini yeni bir teolojiye dahil etmeyi, Grosseteste'nin metne dayalı yaklaşımını o zaman moda olan "cümle yöntemi"ne karşı savunmaktı.
Bacon ayrıca Opus Minus, De Multiplicatione Specierum, De Speculis Comburentibus, optik mercek ve muhtemelen başka işler alkimya ve astroloji üzerine gönderdi. Tüm süreç "en önemli tek yazınsal üretkenlik çabalarından biri" olarak adlandırılmıştır, Bacon'un yaklaşık bir yıl içinde milyar sözcük çevresinde başvurulan eserler yazması.
Papa IV. Clement 1268'de öldü ve Bacon koruyucusunu kaybetti. 1277'nin Kınamaları, belirli felsefi doktrinlerin, özellikle belirlenimci astroloji öğretimini yasakladı. Sonraki iki yıl içinde bir noktada, Bacon görünüşe göre hapsedildi veya ev hapsine alındı. Bu geleneksel olarak Franciscan Genel Müdürü Ascoli Jerome'ye atfedildi, muhtemelen Bacon'un 1271 Compendium Studii Philosophiae tarafından saldırıya uğrayan birçok rahip, keşiş ve eğitimcinin adına hareket etti.
Bununla birlikte, modern bilim, Bacon'un "hapsi"ne ilk referansın ölümünden seksen yıl sonra belirsiz "şüpheli yenilikler" suçlamasıyla ortaya çıktığını ve inanılması zor olduğunu belirtir. Bacon'un hapsi kabul eden çağdaş bilim insanları tipik olarak Bacon'un "çağdaş kehanetlere ilgisi", Franciscanların "radikal 'yoksulluk' kanadına" sempati, belirli astroloji doktrinlerine ilgi veya genel olarak kavgacı kişiliği ile ilişkilendirirken "önerebileceği herhangi bir bilimsel yenilik"ten ziyade.
1278'den sonra bir noktada Bacon, Oxford'daki Franciscan House'a döndü, burada çalışmalarına devam etti ve hayatının geri kalanının büyük bölümünü burada geçirmiş olduğu varsayılmaktadır. Son tarihi yazısı—Compendium Studii Theologiae—1292'de tamamlandı. Kısa bir süre sonra öldüğü ve Oxford'da gömüldüğü görülüyor.
Eserler
Ortaçağ Avrupalı felsefesi genellikle St Augustine gibi Kilise Babaları'nın otoritesine, ve Platon ile Aristoteles'in eserlerine yalnızca ikinci elden veya Latince çeviriler aracılığıyla bilinir çagırımlara dayanıyordu. 13. yüzyıl tarafından, yeni eserler ve daha iyi versiyonlar—Arapça veya Arapça'dan yeni Latince çeviriler—Müslüman İspanya'dan kuzeye sızıp gitmeye başladı. Roger Bacon'un yazılarında, Aristoteles'in bilimsel hakikatler çıkarmadan önce bilgi toplanması çağrısını, çağdaşlarının uygulamalarına karşı savunarak, "buradan zihin sakinliği gelir" diyerek savunmaktadır.
Bacon ayrıca teoloji ile ilgili reformu talep etti. Küçük felsefi ayrımlar tartışmak için eğitim almak yerine, ilahiyatçıların dikkatlerini öncelikle İncil'in kendisine, özgün kaynakların dillerini iyice öğrenmeye odaklanması gerektiğini savundu. Bu dillerden birkaçında akıcı idi ve yazımlarında birçok yanlış çevirimi veya Latince çalışan bilim insanlar tarafından yanlış yorumlanmış Yunan filozofların eserlerinde birçok bozulmayı not etme ve yas tutma yeteneğine sahipti. Ayrıca ilahiyatçıların "doğal felsefe" bilimi eğitimi ve ortaçağ müfredatına eklenmesi için de savunmuştur.
Opus Majus
Bacon'un 1267 tarihli Büyük Eseri, Opus Majus, matematiği, optiği, kimyayı ve astronomiyi, gök cisimlerinin konumları ve boyutları hakkındaki teorileri içeren tedaviler içerir. Yedi bölüme ayrılmıştır: "İnsan Cehaleti'nin Dört Genel Nedeni" Causae Erroris, "Felsefenin Teoloji ile İlgisi" Philosophiae cum Theologia Affinitas, "Dilbilgisinin Faydası Hakkında" De Utilitate Grammaticae, "Fizikteki Matematiğin Faydası" Mathematicae in Physicis Utilitas, "Perspektif Bilimi Hakkında" De Scientia Perspectivae, "Deneysel Bilgi Hakkında" De Scientia Experimentali ve "Ahlak Felsefesi" Moralis Philosophia.
Tam bir çalışma olması amaçlanmamış, aksine ortaçağ üniversite müfredatının reformu ve bir tür kütüphane veya ansiklopedi kurulması için muazzam bir teklif olan "ikna edici preamble" persuasio praeambula'dır ve bu konularda kesin metinlerin bir koleksiyonunu yazmak için uzmanları getirmektir. Yeni konular "perspektif" yani optik, "astronomi" astronomi uygun, astroloji ve bunları kullanmak için gerekli coğrafya dahil, "ağırlıklar" muhtemelen mekanik bir tedavi ama Opus Majus'un bu bölümü kaybolmuş, alkimya, tarım botanik ve zoologi kapsayıcı, tıp ve "deneysel bilim" olması gerekiyordu, diğerlerine rehberlik edecek bir bilim felsefesi. Coğrafya üzerine bölüm başlangıçta eski ve Arap boylamlar ve enlemler hesaplamasına dayalı bir harita ile süslü idi, ancak o zamandan beri kaybolmuştur. Kuru toprağın kürenin daha büyük oranını oluşturduğu fikrini destekleyen yanlış argümanları daha sonra Columbus'u rehberlik etmiş olanlara benzer idi.
Bu çalışmada Bacon, yalnızca vaaz kariyerleri sırasında Aristoteles bilgisini ikinci elden edinmiş olan ancak yine de yüksek saygı duyulan çağdaşları Alexander of Hales ve Albertus Magnus'u eleştirmektedir. Albert, Paris'te Aristoteles, Avicenna ve Averroes'e eşit bir otorite olarak kabul edildi, Bacon'un kınandığı bir durum: "dünyada bundan önce böyle bir canillik hiç meydana gelmedi."
Opus Majus'un I. Bölümünde Bacon, bazı filozofları Sapientes veya yetenekli birkaç kişi olarak tanır ve onların felsefe ve teoloji bilgisini, ortak filozofların "vulgus philosophantium" veya adi sürüsüne üstün görüyordu. İslami düşünürleri 1210 ve 1265 arasında özellikle yüksek saygı ile tutuyordu, onları "hem filozoflar hem de kutsal yazarlar" olarak çağırarak ve İslami felsefenin Hıristiyan öğrenmeye entegrasyonunu savunmuştur.
Takvim reformu
Opus Majus'un IV. Bölümünde, Bacon daha sonra 1582'de Papa XIII. Gregory altında tanıtılan sisteme benzer bir takvim reformu önerdi. Son zamanlarda İspanya aracılığıyla Batı Avrupa'ya tanıtılan eski Yunan ve ortaçağ İslami astronomisinden yararlanarak Bacon, Robert Grosseteste'nin çalışmasını sürdürdü ve o zaman cari olan Jülyen takvimini "can sıkıcı, korkunç ve gülünç" olarak eleştirdi.
Eudoxus ve Sosigenes'in 365¼ gün bir yıl varsayımı asırlar boyunca çok kesin olmadığı anlaşılmıştır. Bacon, bunun Paskalya hesaplamasının 325'teki Birinci Nicaea Konseyi'nden bu yana 9 gün ileri kaydığı anlamına geldiğini iddia etti. Her 125 yılda bir gün düşürmesi ve sabit ekinoks ve gündönümü gözlemlemekten vazgeçmesi önerisi, 1268'de Papa IV. Clement'in ölümünün ardından uygulanmadı. Sonuçta Gregorian ta
