İyilik, karşılık beklemesek bile iyi şeyler yapmak istememizi sağlayan içsel bir arzudur.
Emanuel Swedenborg, İsveçli çoğulcu-Hristiyan bir ilahiyatçı, bilim insanı, filozof ve mistikti. En çok 1758'de yazdığı ahiret hakkındaki kitabı Cennet ve Cehennem ile bilinir.
Swedenborg bir mucit ve bilim insanı olarak verimli bir kariyer yaptı. 1741'de 53 yaşında ruhsal bir faza girdi ve 6 Nisan 1744'te Paskalya Hafta Sonu'nda başlayan rüyalar ve vizyonlar yaşamaya başladı. Bu, İsa Mesih tarafından Hristiyanlığı reform etmek için Heavenly Doctrine (Cennetsel Doktrin) yazması için atandığı vahyi aldığı bir "ruhsal uyanış"ta doruk noktasına ulaştı. Heavenly Doctrine'e göre, Rab Swedenborg'un ruhsal gözlerini açmıştı ve bundan sonra o, melekler, şeytanlar ve diğer spiritlerle konuşmak için özgürce cennete ve cehenneme ziyaret edebilirdi ve Son Yargı bir yıl önce, 1757'de zaten gerçekleşmişti. Swedenborg'a göre, fiziksel dünyayı bir kez terk ederiz, ancak daha sonra ruhsal dünyada birkaç hayat geçiririz — Hristiyan geleneği ve reenkarnasyonun popüler görüşünün bir tür karışımı.
Hayatının son 28 yılında Swedenborg 18 yayınlanmış ilahiyat eseri yazdı — ve yayınlanmamış birkaç tane daha. Kendisini True Christian Religion (Gerçek Hristiyan Dini) içinde "Kurtarıcı İsa Mesih'in Hizmeti" olarak nitelendirdi ve bunu kendisi yayınladı. Heavenly Doctrine'nin takipçilerinden bazıları, onun ilahiyat eserlerinden yalnızca Swedenborg tarafından kendisi yayınlanmış olanların tamamen ilahi ilham aldığına inanırlar. Diğerleri, Swedenborg'un tüm ilahiyat eserlerinin eşit oranda ilham aldığını, örneğin bazı eserlerin "yayın için nihai düzenlenmiş bir formda yazılmaması hiçbir ifadeyi diğer eserlerdeki ifadelerden daha az güvenilir hale getirmez" diyerek kabul etmiştir. Tarihi olarak birbirleriyle ilişkili birkaç Hristiyan mezheplerinden oluşan yeni bir dini hareket olan New Church (Yeni Kilise), Swedenborg'un yazılarını vahiy olarak saygıyla karşılamaktadır.
Erken yaşam
Swedenborg'un babası Jesper Swedberg 1653–1735, zengin bir madencilik ailesinden geliyordu, bilinen ilk ata Sundborn parish'ten 1571'de anılan Otte Persson idi. Yurt dışına seyahat etti ve ilahiyat okudu ve eve döndüğünde, Stockholm'deki vaazlarıyla İsveç Kralı Charles XI'i etkileyecek kadar belagat yeteneğine sahipti. Kralın etkisiyle daha sonra Uppsala Üniversitesi'nde ilahiyat profesörü ve Skara Piskoposu oldu.
Jesper, sade imanın (sola fide) yerine Tanrı ile birleşmenin erdemlerini vurgulayan muhalif Luteriyen Pietist hareketinin inançlarına ilgi gösterdi. Sola fide Lutheran Kilisesi'nin bir ilkesidir ve Jesper bir pietist dinsiz olmakla suçlandı. Tartışmalı olmakla birlikte, bu inançlar oğlu Emanuel'in maneviyatı üzerinde büyük bir etki yapmışlardır. Jesper ayrıca melek ve spiritlerin günlük hayatta mevcut olduğu alışılmadık inancını tutmuştur. Bu da Emanuel üzerinde güçlü bir etki yaptı.
1703–1709'da Swedenborg Erik Benzelius the Younger'ın evinde yaşadı. Swedenborg Uppsala'da üniversite kursunu 1709'da tamamladı ve 1710'da Hollanda, Fransa ve Almanya üzerinden yaptığı grand tour başladı ve dört yıl süreceği Londra'ya ulaştı. Burası aynı zamanda bilimsel fikirler ve keşifler için işler bir merkez idi. Swedenborg fiziği, mekanik ve felsefesini okudu ve şiir okudu ve yazdı. İsveçli eleştirmen Olof Lagercrantz tarafından yazılan bir kitabın önsözüne göre, Swedenborg, yardımcısı ve kayını Benzelius'a yazarak büyük bir bilim insanı olmaya yazgılı olabileceğine inandığını yazdı.
Bilimsel dönem
1715'te Swedenborg İsveç'e döndü ve sonraki iki on yıl boyunca kendisini doğa bilimleri ve mühendislik projelerine adadı. İlk adım, 1716'da Lund şehrinde İsveç Kralı Charles XII ile buluşmasıydı. Swedenborg'un yakın bir arkadaşı haline gelen İsveçli mucit Christopher Polhem da orada bulunuyordu. Swedenborg'un amacı, kraliçe kuzeyde bir gözlemevi inşaatı için fon sağlamaya ikna etmekti. Ancak savaşçı kral bu projeyi yeterince önemli bulmadı, ancak Swedenborg'u İsveç Madeni Tahtası (Bergskollegium) Stockholm'de olağanüstü değerlendirici olarak atadı.
1716'dan 1718'e kadar Swedenborg, Daedalus Hyperboreus "Kuzey Daedalus" adlı bilimsel bir dergi yayınladı; bu, mekanik ve matematiksel icatlar ve keşifler hakkında bir kayıttı. Dikkate değer bir açıklama, birkaç yıl daha önce çizmeye başladığı uçan bir makine hakkındaydı.
1718'de Swedenborg, ruhsal ve zihinsel olayları miniboyut titreşimler veya "tremulasyonlar" cinsinden açıklamaya çalışan bir makale yayınladı.
Charles XII'nin ölümü üzerine, Kraliçe Ulrika Eleonora Swedenborg'u ve kardeşlerini soyluluk unvanına yükseltti. 17. ve 18. yüzyılarda İsveç'te piskoposların çocuklarının babalarının hizmetlerinin tanınması olarak bu onuru alması yaygındı. Aile adı Swedberg'den Swedenborg'a değiştirildi.
1724'te Uppsala Üniversitesi'nde matematik kürsüsü kendisine teklif edildi, ancak o, reddetti ve kariyeri boyunca asıl olarak geometri, kimya ve metalurji ile uğraştığını söyledi. Ayrıca, birçok tanıdığı tarafından tanınan bir tıkınma nedeniyle güzel konuşma yeteneğine sahip olmadığını söyledi; bu, onun yavaş ve dikkatli konuşmasını zorladı ve halkın karşısında konuştuğu bilinen hiçbir olay yoktur. İsveçli eleştirmen Olof Lagerkrantz, Swedenborg'un yazılı olarak kapsamlı tartışma yoluyla bu engeli telafi ettiğini öne sürdü.
Zamanından önce çalışma yönünde yeni yön
1730'lar boyunca Swedenborg, anatomi ve fizyoloji hakkında birçok çalışma yaptı. Nöron kavramının ilk bilinen tahmini vardı. Bilim tarafından sinir hücresinin tam öneminin tanınması bir yüzyıl sonraya kadar değildi. Ayrıca serebral korteks, sinir sisteminin hiyerarşik organizasyonu, beyin omurilik sıvısının lokalizasyonu, hipofiz bezinin işlevleri, perivasküler boşluklar, Magendie foramen, somatotopik organizasyon fikri ve ön beyin bölgelerinin intellekt ile ilişkisi hakkında ileri görüşlü fikirleri vardı. Bazı durumlarda, onun sonuçları modern zamanlarda deneysel olarak doğrulanmıştır.
1730'larda Swedenborg giderek ruhsal konulara ilgi gösterdi ve maddenin ruhla nasıl ilişkilendiğini açıklamak için bir teori bulmaya kararlıydı. Swedenborg'un yaratılışın düzenini ve amacını anlamak arzusu, önce onun maddenin yapısını ve yaratılış sürecini araştırmasına yol açtı. Principia'da felsefesinin metodolojisini ortaya koyduki, bu deneyimi, geometriyi — dünya yapısının iç düzenini bilmenin aracı — ve aklın gücünü içeriyordu. Ayrıca, kendi kozmolojisini ortaya koyduki, bu, bulutsu hipotezinin ilk sunumunu içeriyordu. Swedenborg'un bu hipotezin geliştirilmesinde Kant'tan 20 yıl kadar önce gitmiş olabileceğine dair kanıt vardır.
1735'te Leipzig'de, felsefe ve metalurjiyi bir araya getirmeye çalıştığı Opera philosophica et mineralis "Felsefi ve mineralojik eserler" adlı üç ciltlik bir eser yayınladı. Eser esas olarak demir ve bakırın eritilmesi analizi hakkındaki bölümler için takdir edildi ve Swedenborg'un uluslararası ün kazanmasını sağlayan eseri idi. Aynı yıl, ayrıca sonlu olanın sonsuza nasıl ilişkilendiğini ve ruhun bedenle nasıl bağlandığını açıklamaya çalıştığı küçük de Infinito "Sonsuzluk Üzerine" el yazması yayınladı. Bu gibi konulara değindiği ilk el yazması idi. Ruhun maddi maddeler üzerine dayandığı görüşünü sunduğu için yerleşik ilahiyatlarla çatışabileceğini biliyordu. Ayrıca John Locke, Christian von Wolff, Gottfried Wilhelm Leibniz ve Descartes gibi o dönemin moda felsefecilerinin yanı sıra Plato, Aristoteles, Plotinus ve Hippo'lu Augustine gibi önceki düşünürlerin özel çalışmalarını yaptı.
1743'te 55 yaşında Swedenborg yurt dışına gitmek için izin talep etti. Amacı, İsveç'te kolaylıkla bulunmayan bir konu olan Regnum animale The Animal Kingdom veya Kingdom of Life için kaynak malzemesi toplamaktı. Kitabın amacı, ruhun anatomik bir bakış açısından açıklanmasıydı. Toplam 17 cilt üretmeyi planlamıştı.
Rüya Günlüğü
1744'e kadar Swedenborg Hollanda'ya seyahat etmişti. O sırada garip rüyalar görmeye başladı. Swedenborg çoğu seyahatinde kendisiyle bir seyahat günlüğü taşıdı ve bu yolculukta da taşıdı. Diyarının yerlerinin uzun süre bilinmemesi, ancak 1850'lerde Kraliyet Kütüphanesi'nde keşfedildi ve 1859'da Drömboken veya Rüya Günlüğü olarak yayınlandı.
Swedenborg birçok farklı rüya ve vizyon yaşadı; bazıları çok hoş, diğerleri oldukça rahatsız edici. Yaşantılar Regnum animale'nin yayınlanmasını ilerletmek için Londra'ya seyahat ederken devam etti. Bir biyografın purgatorya olarak Katolik konseptine benzer katartik olarak önerdiği bu süreç altı ay boyunca devam etti. Ayrıca Swedenborg'un Journal of Dreams'te kaydettiklerinin kendinin sevgisi ile Tanrı sevgisi arasında bir savaş olduğunu öne sürdü.
Vizyonlar ve ruhsal içgörüler
Günlüğün 26–27 Ekim 1744'teki son girişinde Swedenborg, hangi yolu izleyeceği konusunda açık görünüyor. Mevcut projesini bırakması ve Tanrı'nın ibadetine dair yeni bir kitap yazması gerektiğini hissetti. Kısa süre sonra De cultu et amore Dei veya The Worship and Love of God (Tanrı'nın İbadetine ve Sevgisine) üzerinde çalışmaya başladı. Hiçbir zaman tam olarak tamamlanmadı, ancak Swedenborg yine de 1745 Haziran'ında Londra'da yayınlatmaya sahipti.
1745'te Swedenborg Londra'daki bir tavernde özel bir odada yemek yiyordu. Yemeğin sonunda, gözlerine bir karanlık çöktü ve oda karakterini değiştirdi. Aniden, odanın köşesinde oturan bir kişi gördü ve ona: "Çok yeme!" dedi. Swedenborg, korkmuş, aceleyle eve gitti. Aynı gece, aynı adam onun rüyalarında göründü. Adam Swedenborg'a kendisinin Rab olduğunu, onun Kutsal Kitap'ın ruhsal anlamını ortaya çıkarmak için Swedenborg'u atadığını ve Swedenborg'u neyin yazacağına dair rehberlik edeceğini söyledi. Aynı gece, ruhsal dünya Swedenborg'a açıldı.
Yazı yorum ve yazıları
Haziran 1747'de Swedenborg madenlerin değerlendirici olarak görevinden istifa etti. Başladığı bir eseri tamamlamak zorunda olduğunu ve maaşının yarısını emeklilik olarak almaya devam etmesini istediğini açıkladı. İbranice öğrenimini yeniden ele aldı ve her ayetin ruhsal anlamını yorumlamak amacıyla İncil'in ruhsal yorumuna başladı. 1746 ve 1747 arasında bir tarihe ve bundan sonraki on yıl boyunca, kendisini bu görevine adadı. Genellikle Arcana Cœlestia kısaltmasıyla veya Latin varyantı Arcana Caelestia altında, modern İngilizce yayınlardaki çeviriye bağlı olarak Heavenly Arcana, Heavenly Mysteries veya Secrets of Heaven olarak çevrilen kitap, onun magnum opus'u ve daha ileri ilahiyat eserlerinin temeli haline geldi.
Eser anonim idi ve Swedenborg, eserin yazarı olarak 1750'lerin sonuna kadar tanınmadı. Sekiz ciltten oluşuyordu, 1749 ile 1756 arasında yayınlandı. Çok az sayıda kişi anlamını açabileceği için az dikkat çekti.
1747'den ölümüne kadar olan hayatı Stockholm, Hollanda ve Londra'da geçirildi. 25 yıl boyunca, ruhsal nitelikte 14 eser daha yazdı; çoğu yaşarken yayınlandı.
Swedenborg'un daha az bilinen eserlerinden biri şaşkına çeviren bir iddia sunar: Son Yargı'nın bir önceki yıl 1757'de başlamış olduğu ve o yılın sonunda tamamlandığı ve bunun tanığı olduğu. The Heavenly Doctrine'e göre, Son Yargı fiziksel dünyada değil, cennete veya cehenneme gidişi sırasında tüm kişilerin içinden geçtiği, cennet ve cehennem arasında yarı yoldaki Spirits'in Dünyası'nda gerçekleşti. Hukuk, Hristiyan kilisesi şefkat ve inancını kaybetmiş, herkesin hayatındaki cennet ve cehennem arasında denge ihtiyacını tehdit eden ruhsal irade kaybıyla sonuçlanması nedeniyle gerçekleşti.
The Heavenly Doctrine ayrıca Son Yargı'nın İsa Mesih'in İkinci Geliş'inin ardından geldiğini öğretir, bu mesih kişi şeklinde değil, aksine Swedenborg aracılığıyla Söz'ün içsel, ruhsal anlamı ile ondan bir vahiy tarafından gerçekleşti.
İlahiyat eserlerinin bir başka eserinde Swedenborg, et yenmesi, kendinde düşünülen şey olarak, "şeytan olanı" ve insan ırkının erken günlerinde pratik edilmediğini yazdı. Ancak, dedi, şimdi bunu bir vicdan meselesidir ve hiç kimse bunu yapmaktan kınanmaz. Bununla birlikte, erken günler ideali, Swedenborg'un vejetaryen olduğu fikrine yol açmış gibi görünüyor. Bu sonuç, Swedenborg'un erken takipçilerinin çoğunun 19. yüzyılda Britanya'da ortaya çıkan vejetaryen hareketi'nin parçası olması tarafından güçlendirilmiş olabiliyor. Ancak, Swedenborg'un kendisi hakkında bildirilen tek şey çelişkilidir. Londra'daki ev sahibi Shearsmith, et yemediğini söyledi, ancak Swedenborg'a hizmet eden hizmetçisi, o balık yedi
