Güzel olan gördüğümüz şeydir, daha güzel olan bildiğimiz şeydir, en güzel olan ise bilmediğimiz şeydir.
Nicolas Steno, Danimarkalı bir bilim insanı olup, anatomi ve jeoloji alanlarında öncü rol oynamış ve sonraki yıllarında Katolik piskopos olmuştur. Steno, bilimin klasik metinleriyle eğitilmiş olsa da, 1659 yılından itibaren doğal dünya hakkında kabul gören bilgileri ciddi şekilde sorgulamıştır. Özellikle göz yaşı üretimine ilişkin açıklamaları, fosillerin toprakta büyüdüğü fikrini ve kaya oluşumuna ilişkin açıklamaları sorgulamıştır. Fosiller ve kaya oluşumu hakkındaki araştırmaları ve sonraki sonuçları, bilim insanlarının onu modern stratigrafinin ve modern jeolojinin kurucularından biri olarak görmesine yol açmıştır. Steno'nun jeolojiye yaptığı temel katkıların önemi, Rönesans'tan Aydınlanmaya kadar Jeolojideki Devrim konusunda yakın zamanda yayınlanan bir derlemede yer alan yirmi makalenin yarısının Steno'ya, "Barok dönemi önde gelen polimat ve modern jeolojik düşüncenin kurucusu"na odaklanmasından anlaşılabilir.
Luthérien bir aileye doğan Steno, 1667 yılında Katolikliğe geçmiştir. Din değiştirmesinin ardından doğal bilimler hakkındaki ilgisi hızla azalarak teolojiye olan ilgisinin yerini almıştır. 1675 yılının başında, rahip olmaya karar vermiştir. Dört ay sonra, 1675 Paskalında Katolik din adamlığına atanmıştır. Din adamı olarak, daha sonra Papa XI. Innocent tarafından Kuzey Misyonları Apostolik Vicariat ve Titopolis'in Fahri Piskoposu olarak atanmıştır. Steno, Kuzey Almanya'daki Karşı-Reformasyon'da aktif bir rol oynamıştır. Onun kanonizasyon süreci 1938 yılında başlatılmıştır. Papa II. John Paul, 1988 yılında Steno'yu İslam'a alçaltmıştır.
Erken yaşam ve kariyer
Nicolas Steno, Gregoryen takviminde 1638 yılının Yeni Yıl günü Kopenhag'da doğmuştur ve Danimarka Kralı IV. Christian için düzenli olarak çalışan Luthérien bir kuyumcunun oğludur. Üç yaşında bilinmeyen bir hastalıktan hasta olmuş ve çocukluğunun geri kalanını izolasyon içinde geçirmiştir. 1644 yılında babasının ölümünün ardından, annesi başka bir kuyumcuyla evlenmiştir. 1654–1655 yıllarında, okulunun 240 öğrencisi veba nedeniyle ölmüştür. Caddenin karşısında yaşayan Peder Schumacher, 1671 yılında Steno'ya Kopenhag'da profesörlük görevini sunacaktır. 19 yaşında, Steno tıp öğrenimini takip etmek için Kopenhag Üniversitesine girmiştir. Üniversite eğitimini tamamladıktan sonra, Steno Avrupa'da seyahat etmeye başlamıştır; aslında, hayatının geri kalanında hareket halinde kalacaktır. Hollanda, Fransa, İtalya ve Almanya'da, önde gelen doktorlar ve bilim insanlarıyla iletişim kurmuştur. Bu etkiler, onu gözlem güçlerini kullanarak önemli bilimsel keşifler yapmaya yöneltmiştir.
Thomas Bartholin'in tavsiyesi üzerine, Steno ilk olarak Rostock'a, daha sonra Amsterdam'a seyahat etmiş, burada Gerard Blasius altında anatomi çalışmış ve onunla kalarak lenfatik sistem üzerine odaklanmıştır. Birkaç ay içinde Steno Leiden'e taşınmış, burada Jan Swammerdam, Frederik Ruysch, Reinier de Graaf, ünlü profesör Franciscus de le Boe Sylvius ve Baruch Spinoza'nın öğrencileriyle tanışmıştır. O dönemde Descartes beyinin çalışmasıyla ilgili yayınlar yapıyordu ve Steno, Descartes'ın göz yaşının beyin tarafından üretildiği açıklamasından şüphe duymuştur. Henri Louis Habert de Montmor ve Pierre Bourdelot tarafından Paris'e davet edilen Steno, burada Ole Borch ve Melchisédech Thévenot ile tanışmış, bunlar yeni araştırmalarla ve Steno'nun becerilerinin gösterileriyle ilgilenmiştir. 1665 yılında Steno, Saumur, Bordeaux ve Montpellier'e seyahat etmiş, burada Martin Lister ve William Croone ile tanışmıştır; Croone, Steno'nun çalışmalarını Kraliyet Cemiyeti'ne tanıtmıştır.
Fransa'da seyahat ettikten sonra, 1666 yılında İtalya'ya yerleşmiş – ilk olarak Padua Üniversitesi'nde anatomi profesörü olarak ve daha sonra Florence'de Toskanın Büyük Dükü Ferdinando II de' Medici'nin saray doktoru olarak; Steno onu Pisa'da tanımıştı ve sanat ve bilimi desteklemiştir. Steno, Palazzo Vecchio'da yaşamaya davet edilmiştir; karşılığında, merak kabinesi toplamak zorunda kalmıştır. Steno, Roma'ya gitmiş ve Papa VII. Alexander ve bewundern ettiği Marcello Malpighi ile tanışmıştır. Geri dönerken, Livorno'da bir Corpus Christi yürüyüşü izlemiş ve doğru inanca sahip olup olmadığını merak etmiştir. Florence'de Steno, kasılı sistem ve kas kasılması doğası üzerine odaklanmıştır. Accademia del Cimento üyesi olmuş ve Francesco Redi ile uzun tartışmalar yapmıştır. Vincenzo Viviani gibi, Steno de kasılı kası modellemiş kas şeklinin değiştiği ama hacminin değişmediğini göstermiştir.
Bilimsel katkılar
Anatomi
Amsterdam'da kalış sırasında, Steno önceden açıklanmamış bir yapı olan "ductus stenonianus", koyun, köpek ve tavşan kafasındaki parotis tükrük bezinin kanalını keşfetmiştir. Blasius ile keşfin kredisi üzerine bir anlaşmazlık çıkmış, ancak Steno'nun adı bu yapıyla ilişkili kalmış ve bugün Stensen'in kanalı olarak bilinir. Leiden'de, Steno kaynatılmış bir inek kalbini incelemiş ve bunun sıradan bir kas olduğunu ve Galenus ve Descartes'ın inanması gibi sıcaklık merkezi olmadığını belirlenmiştir. Steno, balıklardaki yanal çizgi sistemini ilk olarak tanımlamıştır.
Paleontoloji
Ekim 1666'da iki balıkçı, Livorno kasabası yakınlarında devasa bir dişi köpekbalığı yakalamış ve Toskanın Büyük Dükü Ferdinando II de' Medici, başını Steno'ya göndermesini emretmiştir. Steno başı parçalayıp bulgularını 1667'de yayınlamıştır. Köpekbalığının dişlerinin, öğrenmiş çağdaşlarının glossopetrae veya "dil taşları" olarak adlandırdıkları belirli taşlı nesnelere, kaya oluşumlarının içine gömülü olarak benzerlik gösterdiğini fark etmiştir. Eski yetkililer, örneğin Romalı yazar Pliny the Elder, Naturalis Historia'sında bu taşların gökyüzünden veya Ay'dan düştüğünü öne sürmüşlerdir. Diğerleri, eski yazarları da takip ederek, fosillerin doğal olarak kayaçların içinde büyüdüğünü düşünmüştür. Steno'nun çağdaşı Athanasius Kircher, örneğin, fosilleri "tüm geocosm bedenine yayılmış bir taşlaştırıcı erdem"e atfetmiştir; bu, dünya için doğal olan bir karakteristik olarak kabul edilen – Aristotelesçi bir yaklaşım. Fabio Colonna, ancak, 1616'de yayınlanan De glossopetris dissertatio adlı incelemesinde malzemenin yanması için glossopetrae'nin organik kireç taşı maddesi olduğunu göstererek toprağın mineralleri değil, Steno'nun kimyasal bileşiminden bahsetmiştir. Steno, Colonna'nın teorisine glossopetrae ve canlı köpekbalığı dişleri arasındaki bileşim farklılıkları hakkında bir tartışma eklemiş; maddenin kimyasal bileşiminin şekli değiştirmeden değiştirilebileceğini savunmuş; bunun için çağdaş corpuscular teori kullanmıştır.
Steno'nun köpekbalığı dişleri hakkındaki çalışması, onu katı bir nesnenin başka bir katı nesnenin içinde nasıl bulunabileceği sorusuna yöneltmiştir; kaya veya kaya katmanı gibi. Steno'nun ilgisini çeken "katı cisimler içindeki katı cisimler", bugün tanımladığımız gibi fosilleri değil, aynı zamanda mineralleri, kristalleri, çökelimi, damarları ve hatta tüm kaya katmanlarını veya stratalarını içermiştir. Jeolojik çalışmalarını De solido intra solidum naturaliter contento dissertationis prodromus, yani Bir katı gövde tarafından doğal olarak içerilen Preliminary discourse to a dissertation on a solid body naturally contained within a solid yayınlamıştır. 1669 yılında, bu kitap son önemli bilimsel çalışmasıydı. Steno, fosilleri yaşayan organizmalardan kalan şeyler olarak tanımlayan ilk kişi değildi; çağdaşları Robert Hooke ve John Ray'in yanı sıra bir yüzyıl önceki Leonardo da Vinci de fosillerin bir zamanlar canlı yaşayan organizmalar olduğunu savunmuştur.
Jeoloji ve stratigrafı
Steno, 1669 yılında Dissertationis prodromus'unda stratigrafı biliminin dört tanımlayıcı prensibine kredi atfedilmektedir. Sözleri şu şekildedir:
- üst üste binme yasası: Herhangi bir tabakanın oluşturulduğu zaman, bunun altında, çökelti maddesinin daha fazla inmesini önleyen başka bir madde vardı ve en alt tabakanın oluşturulduğu zaman, bunun altında başka bir katı madde vardı veya eğer bir sıvı varsa, o zaman sadece üst sıvıdan farklı değildi, aynı zamanda üst sıvının katı çökelti de daha ağır idi."
- orijinal yataylık prensibi: "Üst tabakaların birinin oluşturulduğu zaman, alt tabaka zaten katı bir maddenin tutarlılığını kazanmıştı."
- yanal süreklilik prensibi: "Herhangi bir tabakanın oluşturulduğu zaman, ya yanlarında başka bir katı madde tarafından çevrili idi ya da tüm dünyayı kaplıyordu. Bundan sonra, stratalarının çıplak taraflarının görüldüğü her yerde, aynı stratalarının devamı aranmalı veya stratalarının maddesinin dağılmasını önleyen başka bir katı madde bulunmalıdır."
- çapraz kesişme ilişkileri prensibi: "Eğer bir cisim ya da süreksizlik bir tabakayı kesiyor, o tabakadan sonra oluşmuş olması gerekiyor."
Bu prensipler 1772 yılında Jean-Baptiste L. Romé de l'Isle tarafından uygulanmış ve genişletilmiştir. Steno'nun fikirleri hala stratigrafının temelini oluşturmakta ve James Hutton'ın deniz tabanı çökelti, kaldırılış, erozyonu ve batışının sonsuz tekrarlanan döngüleri teorisinin gelişiminde önemli rol oynamıştır.
Kristalografi
Steno, 1669 kitabı "De solido intra solidum naturaliter contento"da bir tür kristal hakkındaki ilk doğru gözlemleri yapmıştır. Kristalografide "Steno'nun yasası" veya "Steno'nun sabit açılar yasası" veya "kristalografinin ilk yasası" olarak bilinen prensip, kristallerdeki karşılık gelen yüzler arasındaki açıların aynı mineralin tüm örnekleri için aynı olduğunu belirtir. Steno'nun seminal çalışması, Fransız mineraloji uzmanı René-Just Haüy'ün 1801 yılında kristalografik indislerin rasyonelliği yasasına giden yolda belirleyici rol oynamıştır. Bu temel atılım, kristal yapısıyla ilgili tüm sonraki araştırmaların temelini oluşturmuştur.
Dini çalışmalar
Steno'nun sorgulayan zihni, dini görüşlerine de etki etmiştir. Luthérien inancında yetiştirilmiş olsa da, bunun öğretilerine sorguladığı bir şey, Florence'de çalışırken Römence Katolicizmi ile karşılaşmada yanık bir sorun haline gelmişti. Karşılaştırmalı teoloji çalışmaları yaparak, Kilise Babaları'nı okuyarak ve doğal gözlem becerilerini kullanarak, Luthéyenizm yerine Katolicizmin, sabit merakını beslemek için daha fazla dayanak sağladığına karar vermiştir. 1667 yılında, Lucca'nın asil hanımı Lavinia Cenami Arnolfini ısrar ederek Steno, Tüm Azizler Günü'nde Katolicizme geçmiştir.
Steno, Macaristan, Avusturya'ya seyahat etmiş ve 1670 Baharında Amsterdam'a gelmiştir. Burada eski arkadaşları Jan Swammerdam ve Reinier de Graaf ile tanışmıştır. Anna Maria van Schurman ve Antoinette Bourignon ile bilimsel ve dini konuları tartışmıştır. Aşağıdaki alıntı 1673 yılında yapılan bir konuşmadan alınmıştır:
Güzel olan gördüğümüz şeydir, daha güzel olan bildiğimiz şeydir, en güzel olan ise henüz perdenin arkasında olan şeydir.
Nicolaes Witsen ile tanışıp tanışmadığı açık olmasa da, Witsen'in gemi inşaatı hakkındaki kitabını okumuştur. 1671 yılında, Kopenhag Üniversitesi'ndeki anatomi profesörlük görevini kabul etmiş, ancak Cosimo III de' Medici'ye, Ferdinando III de' Medici'nin öğretmeni olarak atandığı zaman dönüş sözü vermiştir.
1675 yılının başında, Steno, dönüşümünden öncesinde başladığı teoloji çalışmalarını, rahipliğe atılmak için devam etmeye karar vermiştir. Sadece 4 ay sonra, rahip atılmış ve ilk yaftasını 13 Nisan 1675'te Florence'deki Basilica of the Santissima Annunziata'da 37 yaşında kutlamıştır. Athanasius Kircher, rahip olmaya karar vermenin nedenlerinin ne olduğunu açıkça sormuştur. Steno, doğal bilimleri eğitim ve teoloji için bırakmıştı ve Karşı-Reformasyon'un önde gelen figürlerinden biri olmuştu. Hannover Dükü Johann Friedrich'in isteği üzerine, Papa XI. Innocent, onu 21 Ağustos 1677'de Kuzey Misyonları için Apostolik Vicariat yapmıştır. Kardinal Barbarigo tarafından 19 Eylül'de Titiopolis'in fahri piskoposluk için atanıp, Luthéyen Kuzeye taşınmıştır.
Piskopos yapıldığından bir yıl sonra, muhtemelen Spinoza tarafından yapılan yayınların yasaklanmasında rol oynamıştır, Burada Spinoza üzerine bir tartışma yaptığı görevli kütüphaneci Gottfried Leibniz ile konuşmalar yaptı, daha sonra Steno'nun öğrencisiydi. Leibniz, kiliselerin birleşimesini tavsiye etmiştir. Steno, 1680 yılına kadar Hannover şehrinde çalışmıştır.
John Frederick'in ölümünden sonra, Paderborn Prens-Piskopusu Ferdinand of Fürstenberg, onu 7 Ekim 1680'de Saint Liudger Müster Kiliséyi yardımcı piskoposluk atamıştır. Yeni prens-seçmen Ernest Augustus, Hannover Seçmeni Protestandi. Daha önce, Augustus' eşi, Hannover'un Sophia, Steno'nun dindarlığını alay etmiştir; o piskopos halkasını ve haçını satıp ihtiyaç sahiplerine yardım etmiştir. Bernhard von Galen tarafından başlatılan karşı reformasyonun çalışmasını gayretle devam ettirmiştir.
1683 yılında, Steno, yeni piskopos seçimi Maximilian Henry of Bavaria hakkında bir tartışmanın ardından yardımcı piskoposluktan istifa etmiş ve 1684 yılında Hamburg'a taşınmıştır. Burada Steno, eski arkadaşı Dirck Kerckring ile beyin ve sinir sistemi çalışmasına tekrar katılmıştır. Steno, Hamburg'da kabul görmediği açıkça anlaşılınca, Schwerin'e davet edilmiştir. Steno, eski bir pelerine benzeyen yoksul bir adam gibi giyinmiştir. Karla ve yağmurda açık bir araba ile sürülmüştür. Haftada dört gün ekmek ve bira ile yaşayan Steno, zayıflamıştır. Steno misyonunu tamamladığında, zor birkaç yıl
