Hiçbir rasyonel argüman, rasyonel bir tutum benimsemek istemeyen bir insana rasyonel bir etki yapamayacaktır.
Sir Karl Raimund Popper, Avusturya-İngiliz filozof, akademisyen ve sosyal yorum yapıcısıydı.
20. yüzyılın en etkili bilim felsefecilerinden biri olan Popper, klasik endüktivizm görüşlerini bilimsel yöntemle ilgili olarak reddederek ampirik çürütülmeyi tercih etmesiyle bilinir. Popper'a göre, ampirik bilimlerdeki bir teori hiçbir zaman kanıtlanamaz, ancak çürütülebilir, yani kesin deneylerle incelenebilir ve incelenmelidir. Popper, klasik haklılıkçı bilgi hesabına karşı çıktı ve bunu eleştirel rasyonalizmle değiştirdi; yani "felsefe tarihinde ilk haklılıksız eleştiri felsefesi".
Politik söylemde, liberal demokrasinin güçlü savunması ve gelişen bir açık toplumu mümkün kıldığına inandığı sosyal eleştiri ilkeleriyle bilinir. Onun siyasi felsefesi, sosyalizm/sosyal demokrasi, libertarianizm/klasik liberalizm ve muhafazakarlık dahil olmak üzere büyük demokratik siyasi ideolojilerden fikirler kucakladı ve bunları uzlaştırmaya çalıştı.
Yaşam ve kariyer
Aile ve eğitim
Karl Popper, 1902'de Avusturya-Macaristan'da o zamanlar Viyana'da üst-orta sınıf ebeveynlere doğdu. Popper'ın tüm büyükanne ve büyükbabaları Yahudiydi, ancak dindar değillerdi ve kültürel asimilasyon sürecinin bir parçası olarak Popper ailesi doğmadan önce Lutheryanluğa geçti ve bu nedenle Lutheran vaftizini aldı. Babası Simon Siegmund Carl Popper, Bohemya'dan bir avukat ve Viyana Üniversitesi'nde hukuk doktoru iken, annesi Jenny Schiff Silesya ve Macaristan kökenlerindeydi. Popper'ın amcası Avusturyalı filozof Josef Popper-Lynkeus idi. Viyana'da kendilerini yerleştirdikten sonra, Popper'ın babası Viyana'nın liberal başkanı Raimund Grübl'ün hukuk firmasında ortak olduğu için Popperlar Viyan toplumunda hızlı bir sosyal yükseliş yaşadılar ve 1898'de Grübl'ün ölümünden sonra işi devraldı. Popper, ikinci adını Raimund Grübl'den aldı. Popper kendi otobiyografisinde yanlışlıkla Grübl'ün adının Carl olduğunu hatırlar. Onun ebeveynleri Sigmund Freud'un kız kardeşi Rosa Graf'ın yakın arkadaşlarıydı. Babası, kişisel kütüphanesinde 12.000–14.000 cilt bulunan bir kitap severi ve felsefe, klasikler, sosyal ve politik meselelerle ilgilenen biriydi. Popper hem kütüphaneyi hem de bu eğilimi ondan miras aldı. Daha sonra, çocukluk ortamını "açıkça kitaba düşkün" olarak tanımlayacaktı.
Popper 16 yaşında okuldan ayrıldı ve Viyana Üniversitesi'nde konuk öğrenci olarak matematik, fizik, felsefe, psikoloji ve müzik tarihi hakkında dersler aldı. 1919'da Popper Marksizm tarafından çekildi ve daha sonra Sosyalist Okul Öğrencileri Derneği'ne katıldı. Ayrıca o zamanlar Marksist ideolojisini tamamen benimsemiş olan Avusturya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin üyesi oldu. 15 Haziran 1919'da Hörlgasse'deki sokak savaşından sonra, polis silahlı olmayan dokuz parti arkadaşını vurduğunda, filozof Karl Marx'ın "sahte-bilimsel" tarihi materyalizminin gördüğü şeyden hayal kırıklığına uğradı, ideolojiyi terk etti ve hayatının geri kalanında sosyal liberalizmin destekçisi kaldı.
Kısa bir süre sokak inşaatında çalıştı, ancak ağır işe dayanamadı. Konuk öğrenci olarak üniversiteye gitmeye devam ederken, dönerci olarak çıraklık başlattı, bunu journeyman olarak tamamladı. O zamanlar çocuklar için bir bakım merkezi açmayı rüya görüyordu; bunun için mobilya yapabilme yeteneğini faydalı olacağını varsayıyordu. Bundan sonra psikiyatrist Alfred Adler'in çocuklar için kliniklerinden birinde gönüllü hizmet yaptı. 1922'de, ikinci şans eğitimi yoluyla maturasını yaptı ve sonunda Üniversiteye sıradan bir öğrenci olarak katıldı. 1924'te ilkokul öğretmeni olarak sınavını tamamladı ve sosyal olarak tehdit altındaki çocuklar için bir okul sonrası bakım kulübünde çalışmaya başladı. 1925'te, yeni kurulan Pädagogisches Institut'a gitti ve felsefe ve psikoloji çalışmasını sürdürdü. O zamanlar civarında Josefine Anna Henninger'i kur kurmaya başladı, daha sonra onun eşi olacaktı.
1928'de Popper, Karl Bühler'in denetiminde psikoloji alanında doktora derecesi aldı—Moritz Schlick, tez komitesinin ikinci başkanı oldu. Onun tezi Zur Methodenfrage der Denkpsychologie Düşünme Psikolojisinde Metod Soruları başlıklıydı. 1929'da, matematik ve fiziği ortaokulla öğretme yetkisini elde etti ve bunu yapmaya başladı. Meslektaşı Josefine Anna Henninger 1906–1985 ile 1930'da evlendi. Nazizmin yükselişinden ve Anschluss tehdidinden korkan, akşamları ve geceleri ilk kitabını Die beiden Grundprobleme der Erkenntnistheorie Bilgi Teorisinin İki Temel Problemi yazmak için kullandı. Yahudi kökenli insanlar için güvenli olan bir ülkede akademik bir pozisyon almak için bir kitap yayınlaması gerekiyordu. Sonunda iki ciltlik eseri yayınlamadı; bunun yerine, biraz yeni materyali içeren kısaltılmış bir versiyon olarak, Logik der Forschung Bilimsel Keşfin Mantığı 1934'te yayınlandı. Burada, psikologizmi, doğalcılığı, endüktivizmi ve mantıksal pozitivizmi eleştirdi ve bilimi bilim olmayandan ayıran kriter olarak potansiyel çürütülebilirlik teorisini ortaya koydu. 1935 ve 1936'da, Birleşik Krallığa çalışma ziyareti için ücretsize izin aldı.
Akademik hayat
1937'de, Popper sonunda Yeni Zelanda'ya göç etmesine izin veren bir pozisyon aldı; burada Christchurch'taki Yeni Zelanda Üniversitesi'nin Canterbury Üniversite Koleji'nde felsefe öğretim görevlisi oldu. Burada, etkili eseri The Open Society and Its Enemies'i yazdı. Dunedin'de Fizyoloji Profesörü John Carew Eccles'le tanıştı ve onunla yaşamboyu bir dostluk kurdu. 1946'da, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Londra Ekonomi Okulu'nda mantık ve bilimsel yöntem okuyucusu olmak için Birleşik Krallığa taşındı. Üç yıl sonra, 1949'da, Londra Üniversitesi'nde mantık ve bilimsel yöntem profesörü olarak atandı. Popper, 1958'den 1959'a kadar Aristoteles Derneği'nin başkanıydı. 1969'da akademik hayattan emekli oldu, ancak hayatının geri kalanında entelektüel olarak aktif kaldı. 1985'te, eşinin hayatının son aylarında akrabaları yanında olabilmesi için Avusturya'ya döndü; o yıl Kasım ayında öldü. Ludwig Boltzmann Gesellschaft, yeni kurulan bilim felsefesi araştırması şubesinin direktörü olarak onu kurmada başarısız olduğunda, 1986'da Birleşik Krallığa geri döndü ve Surrey'nin Kenley'sinde yerleşti.
Ölüm
Popper, 17 Eylül 1994'te Kenley'de 92 yaşında "kanser, pnömoni ve böbrek yetmezliği komplikasyonları" nedeniyle öldü. İki hafta öncesine kadar sürekli felsefesi üzerinde çalışmıştı, sonra aniden terminal hastalığa yakalandı. Kremasyondan sonra, kemikleri Viyana'ya götürüldü ve eşi Josefine Anna Popper'ın (Hennie diye çağrılan) zaten gömülü olduğu ORF Merkezi'ne bitişik Lainzer mezarlığına gömüldü. Popper'ın mülkü, sekreteri ve kişisel asistanı Melitta Mew ve onun eşi Raymond tarafından yönetilir. Popper'ın yazmaları, Stanford Üniversitesi'ndeki Hoover Enstitüsü'ne, kısmen hayatında ve kısmen ölümünden sonra ek malzeme olarak gitti. Klagenfurt Üniversitesi'nin Popper'ın kütüphanesi vardır; değerli bibliyofilisi, orijinal Hoover materyalinin basılı kopyaları ve ek materyalin mikrofilmleri dahil. Mülkün kalan kısımları, çoğunlukla Karl Popper Hayır Kurumu'na aktarıldı. Ekim 2008'de Klagenfurt Üniversitesi, mülkten telif haklarını satın aldı.
Popper ve eşi evliliklerinin ilk yıllarında savaş koşulları nedeniyle çocuk sahibi olmamayı seçmişlerdi. Popper, bunun "belki de korkak ama bir bakıma doğru bir karar" olduğunu yorumladı.
Onur ve ödüller
Popper, alanında Amerikan Politik Bilim Derneği'nin Lippincott Ödülü, Sonning Ödülü, Almanya Birleşmiş Milletler Derneği'nin Otto Hahn Barış Madalyası dahil olmak üzere birçok ödül ve onur aldı. Berlin'de ve Kraliyet Derneği, İngiliz Akademisi, Londra Ekonomi Okulu, King's College Londra, Darwin Koleji Cambridge, Avusturya Bilimler Akademisi ve Prag Charles Üniversitesi'nde burslar. Avusturya, ona 1986'da Avusturya Cumhuriyeti'ne Hizmetleri İçin Altın Şeref Dekorasyonu verdi ve Almanya Federal Cumhuriyeti, Liyakat Nişanı'nın Yıldız ve Şeritli Büyük Haçını ve Barış Sınıfı ile, Pour le Mérite Nişanı'nı verdi. Uluslararası İnsancılık Akademisi'nden İnsancılık Laureate Ödülü'nü aldı. 1965'te Kraliçe II. Elizabeth tarafından şövalyeliğe yükseltildi ve 1976'da Kraliyet Derneği'nin Üyesi seçildi. 1982'de Onur Arkadaşlığı Nişanı'na yatırıldı.
Popper'ın diğer ödül ve tanınmaları arasında 1965 Viyana Şehrinin İnsaniyetler Ödülü, 1978 Karl Renner Ödülü, 1980 Bilim ve Sanat için Avusturya Dekorasyonu, 1980 Tübingen Üniversitesi'nin Dr. Leopold Lucas Ödülü, 1983 Viyana Şehrinin Onur Yüzüğü ve 1988 İtalyan Federico Nietzsche Derneği'nin Premio Internazionale vardı. 1989'da "kültürel, bilimsel ve insani değerleri dünyanın her tarafında geliştirme çalışması" için ilk olarak Uluslararası Katalonya Ödülü'ne layık görüldü. 1992'de, "20. yüzyılın açık ruhunu simgelediği" ve "modern entelektüel iklimin oluşturulmasında muazzam etkisi" için Kyoto Ödülü Sanat ve Felsefe'ye layık görüldü.
Felsefe
Popper'ın fikirlerine arka plan
Popper'ın ergenlik yıllarında Marksizmi reddetmesi onun düşüncesinde derin bir iz bıraktı. Bir noktada sosyalist bir derneğe katılmıştı ve 1919'da birkaç ay boyunca kendini komünist olarak görüyordu. Popper'ın komünist merkezinde ofis çocuğu olarak çalıştığı bilinse de, komünist partiye hiç üye olup olmadığı belirsizdir. Bu süre zarfında Marksist ekonomi, sınıf çatışması ve tarih görüşünü tanıdı. Marksistler tarafından savunulan görüşlerden hızlı bir şekilde hayal kırıklığına uğrasa da, ideoloji ile olan flörtü, onu devrim adına kanı dökmek gerekli olduğuna inananlardan uzaklaştırdı. Daha sonra, insan hayatlarını feda etmeye gelince, son derece dikkatle düşünmek ve hareket etmek gerektiği görüşünü benimsedi.
Demokratik partilerin 1920'ler ve 1930'larda Avusturya siyasetinde faşizmi önlemesi başarısızlığı Popper'ı travmaya uğrattı. 1938'de Almanya Reich'inin Avusturya'yı ilhak etmesi (Anschluss) sonrasındaki olaylar, onu kalıcı sürgüne zorladığı için bu başarısızlığın doğrudan sonuçlarından muzdarip oldu. Sosyal bilim alanındaki en önemli eserleri—Historisizmin Yoksulluğu 1944 ve Açık Toplum ve Düşmanları 1945—zamanının olaylarına yönelik yansıtmasından esinlenmişti ve bir anlamda, Orta Avrupa siyasetini hakim olan yaygın totaliter ideolojilerine karşı bir tepkiyi temsil ediyordu. Kitapları demokratik liberalizmi sosyal ve siyasi felsefe olarak savundu. Ayrıca, totalitaryanizmin tüm biçimlerini destekleyen felsefi varsayımların kapsamlı eleştirilerini temsil ediyordu.
Popper, Sigmund Freud ve Alfred Adler'in teorileri arasında bir zıtlık olduğuna inanıyordu; bunları bilim dışı olarak görüyordu ve Albert Einstein'ın görelilik teorisi, 20. yüzyılın başında fizikte devrim başlattı. Popper, Einstein'ın teorisinin bilimsel düşünce ve yöntemde düzgün şekilde temellendirilen bir teori olarak son derece "riskli" olduğunu düşündü, çünkü ondan türetilebilecek sonuçların oldukça farklı olması mümkündü. o zamanın egemen Newton fiziğininkileri; Eddington'ın 1919 deneylerinde doğrulanmış olan bu tür tahminlerden biri, yerçekiminin ışığı saptırabileceğiydi. Buna karşılık, psikanalitik teorileri çürütebilecek hiçbir şeyin bulunmadığını düşündü. Böylece, daha ilkel mitlerle gerçek bilimle daha fazla ortak yanı olduğu sonucuna vardı.
Bu, Popper'ı psikanalitik teorilerin dikkat çekici güçlükleri olarak kabul edilenlerin aslında onların zayıflıkları olduğu sonucuna götürdü. Psikanalitik teoriler, herhangi bir eleştiriyi çürütebilecek ve her olası insan davranış biçimi için bir açıklama verebilecek şekilde hazırlandı. Bu tür teorilerin doğası, hiçbir eleştirinin veya deneyin—hatta prensipte bile—onları yanlış olacağını gösterebilmesini imkansız kıldı. Popper daha sonra bilim felsefesinde ayırıt etme sorunuyla ilgilendiğinde, bu sonuç onu bir bilimsel teorinin gücünün çürütülme eğiliminde olmasında ve aslında buna maruz kalmayan eleştirilerle çürütülmemiş olmasında yattığını varsaymaya götürdü. Bir teori, prensipte eleştiri tarafından çürütülemezse, bilimsel bir teori değildir diye düşündü.
Bilim felsefesi
Çürütülebilirlik ve ayırıt etme problemi
Popper,
