Komşunu sev, ama çitini yıkma.
John Ray, İngiliz parson-naturalistler arasında en erken dönemlerden biri olarak kabul edilen ünlü bir İngiliz doğatanı idi. 1670 yılına kadar adını John Wray olarak yazmış, bu tarihten sonra ise 'Ray' adını kullanmaya başlamıştır, çünkü "ailesi tarafından önceden de bu uygulamanın yapıldığından emin olmuştur". Botanik, zooloji ve doğal teoloji alanlarında önemli eserler yayımlamıştır. Historia Plantarum adlı eserinde bitkilerin sınıflandırması, modern taksonomi açısından önemli bir adım olmuştur. Ray, önceden belirlenmiş bir ya da anlayışı ile türlerin sınıflandırıldığı ikili bölümleme sistemini reddederek, bunun yerine gözlemden çıkan benzerlikleri ve farklılıklara göre bitkileri sınıflandırmıştır. İlk kez tür kavramı için biyolojik bir tanım yapmaya çalışanlar arasında yer almıştır.
Yaşam
Erken yaşam
John Ray, Essex'teki Black Notley köyünde doğmuştur. Doğduğu söylenen yer demirci dükkanı olup, babasının köy demircisi olduğu bilinmektedir. Braintree okulunda eğitim gördükten sonra, on altı yaşında Cambridge Üniversitesi'ne, Trinity College'e gönderilmiştir. Başlangıçta Catharine Hall'da bulunmuş, öğretmeni Daniel Duckfield olmuş ve daha sonra Trinity'ye geçmiş, burada öğretmeni James Duport olmuş ve ünlü Isaac Barrow ile yakın dostluk ve ders arkadaşlığı yaşamıştır. Ray, 1649 yılında Trinity'nin küçük fellow'u seçilmiş, daha sonra büyük fellow olmuştur.
Birçok kolej görevleri yüklenmemiş olup, sırasıyla 1651'de Yunanca öğretmeni, 1653'te matematik öğretmeni, 1655'te insaniyet öğretmeni, 1657'de praelector, 1657'de frias ve 1659 ile 1660'ta kolej kaymakamı olarak görev yapmıştır. Zamanın alışkanlığına göre, kutsal emirler almadan çok önce kolej şapelinde ve Great St Mary's kilisesinde vaazlar vermeye başlamıştır ve 23 Aralık 1660'ta kutsal emirler almıştır. Bu vaazlar arasında, yaratılışın eserlerinde tanınanan Tanrı'nın bilgeliği (The wisdom of God manifested in the works of the creation) ve Tufan ve Dünyanın Çözülmesi (Deluge and Dissolution of the World) söylevleri yer almaktadır. Ray ayrıca bir öğretmen olarak da yüksek seviyede saygı görmüş ve doğal tarihe olan tutkusunu birkaç öğrencisine de aktarmıştır. Ray'in öğrencisi Isaac Barrow, Francis Willughby'ye matematikle ilgili yardımda bulunmuş ve Ray daha sonra Willughby ile işbirliği yapmıştır. 1659'da John Wilkins, Trinity'nin müdürü olarak atandığında Ray onun etkisi altına girmiştir.
Sonraki yaşam ve aile
1663'te Cambridge'den ayrıldıktan sonra bir süre hem İngiltere'de hem de kıtada seyahat etmiştir. 1673'te Oxfordshire'daki Launton'dan Margaret Oakley ile evlenmiş; 1676'da Tamworth yakınlarındaki Middleton Hall'a, 1677'de Essex'teki Falborne veya Faulkbourne Hall'a gitmiştir. Sonunda 1679'da doğduğu yer olan Black Notley'e yerleşmiş ve orada kalmıştır. Orada geçirdiği hayat sakin ve olaysız olmuş olsa da, kronik yaralara da dahil olmak üzere sağlık sorunları yaşamıştır. Ray kitap yazmaya devam etmiş ve bilim konularında yaygın bir şekilde yazışmış, çağdaşı doktor Samuel Dale ile işbirliği yapmıştır. Zayıflıklarına rağmen yetmişyedi yaşına kadar yaşamış ve Black Notley'de ölmüştür. St Peter and St Paul kilisesinin mezarlığına gömülmüştür ve orada ona ait bir anıt vardır. Geniş olarak İngiliz parson-naturalistleri arasında en erken dönemlerden biri olarak kabul edilir.
Çalışma
Cambridge'de Ray, doğal tarih çalışmalarına çok zaman ayırmıştır; bu konu, 1660'tan on sekizinci yüzyılın başına kadar hayatının çoğunu işgal edecektir. Ray, 1662'nin 'Bartholomew Yasası' tarafından gerekli kılınan taahhüde bağlı kalamayacağını görünce, 13 diğer kolej arkadaşıyla birlikte, 24 Ağustos 1662'de Solemn League and Covenant'ın kendisini bağlamadığını bildiren beyanı yemin etmemek için fellowship'ten istifa etmiştir. Tobias Smollett, William Derham tarafından yazılan Ray'in biyografisinde verilen açıklamayı alıntılamıştır:
"Onun reddetme nedeni (biyografcısı söylüyor), bazılarının hayal ettiği gibi, solemn league and covenant'ı yeminli olarak almış olması değildi; çünkü bunu hiçbir zaman yapmamış ve her zaman bunun yasadışı bir yemin olduğunu düşündüğünü defalarca söylemişti: fakat o, yemin almış olanlar için, hiçbir zorunluluğun onları bağlamadığını söyleyebileceğini düşünemediğini ve bir zorunluluğun var olabileceğinden endişe ettiğini söylemiştir."
Onun dini görüşleri genel olarak Charles II tarafından sağlanan restorasyon sırasında dayatılan görüşlere uygundu ve teknik olarak uyumsuz olmakla beraber, İngiltere Kuruluşu Kilisesi'nde bir laik olarak devam etmiştir.
Bu tarihten itibaren, çoğunlukla öğrencisi Francis Willughby'nin hayırseverliğine bağlı kalmış görülmektedir; Willughby, yaşadığı sürece Ray'i sürekli bir arkadaş yaptı. Willughby, ölümünün ardından Ray'e Willughby'nin iki oğlunu eğitmek için yılda 6 şilin verilmesini sağlamıştır.
1663 baharında Ray, Willughby ve iki diğer öğrenci Philip Skippon ve Nathaniel Bacon ile birlikte Avrupa'yı dolaşmaya başlamış, Mart 1666'da geri dönmüş olup, Willughby'den Montpellier'de ayrılmıştır; Willughby buradan İspanya'ya devam etmiştir. O, daha önceden üç farklı seyahat yolculuğunda (1658, 1661, 1662) İngiltere'nin büyük bölümünü dolaşmış ve bu yolculuklardan aldığı özel notlarından seçilen kısımlar 1760'ta George Scott tarafından editör rolüyle Mr Ray's Itineraries (Bay Ray'ın Sefer Güzergâhları) başlığı altında yayımlanmıştır. Ray, yabancı seyahatine ilişkin bir hesabı kendisi 1673'te, Observations topographical, moral, and physiological, made on a Journey through part of the Low Countries, Germany, Italy, and France başlığı altında yayımlamıştır. Bu tur sonrasında Ray ve Willughby, hayvan ve bitki krallıklarının tam sistematik açıklamalarını yapacakları koleksiyonlarla geri döndüler. Willughby eski kısmı üstlenmiş, fakat 1672'de öldüğünde Ray'e düzenlemesi için sadece bir kuşbilim ve balık bilimi bırakmıştır; Ray ise botanik koleksiyonlarını Methodus plantarum nova 1682'nin ve büyük Historia generalis plantarum 3 cilt, 1686, 1688, 1704'ün temeli olarak kullanmıştır. İngiliz turlarında toplanan bitkiler zaten Catalogus plantarum Angliae 1670'te tanımlanmış olup, bu çalışma daha sonraki İngiliz floralarının temeli olmuştur.
1667'de Ray, Royal Society'nin Fellow'u seçilmiş, 1669'da kendisi ve Willughby, Ağaçlardaki Sap Hareketi Üzerine Deneyler adlı bir makale yayımlamıştır. 1671'de Francis Jessop'un karınca asidi araştırmalarını Royal Society'ye sunmuştur.
1690'larda, inanç konusunda üç cilt yayımlamış; en popüler olanı The Wisdom of God Manifested in the Works of the Creation 1691 olup, doğada ve uzayda her şeyin Tanrı'nın yaratılışı olduğunun, Kitab-ı Mukaddes'in iddia ettiği gibi, delillerini açıklayan bir deneme olmuştur. Bu ciltte, ardılı Carl Linnaeus gibi tür adlandırması ve kataloglaması yapmanın ötesine geçmiştir. Bunun yerine Ray, türlerin hayatlarını ve doğanın bir bütün olarak nasıl çalıştığını düşünerek, Tanrı'nın iradeleri olduğunun, tüm 'görünür ve görünmez' Kolosililer 1:16'ın yaratılışında ifade edildiğinin faktlarını vermiştir. Ray, çöven biliminin erken bir tanımını vermiş, kül ağacı için ağaç halkalarından yaşını bulmanın nasıl yapılacağını açıklamıştır.
Taksonomi
Ray'in bitki taksonimisi üzerindeki çalışması geniş bir düşünce alanını kapsamıştır; ağırlıklı olarak otbilimci ve Aristoteles geleneğinde bir yaklaşımla başlamış, gittikçe teorik hale gelmiş ve sonunda Aristotelesçiliği reddetmiştir. Aristoteles geleneğine olan ilk bağlılığına rağmen, ilk botanik çalışması Catalogus plantarum circa Cantabrigiam nascentium 1660, neredeyse tamamen tanımlayıcı olmuş ve alfabetik düzende düzenlenmiştir. Onun modeli, 1622'de Basel çevresinde yetişen bitkiler hakkında Bauhin tarafından yapılan bir hesap olmuş ve ilk İngiliz ülke florası olup, yaklaşık 630 tür kaplamıştır. Fakat eser sonu, kısaca taksonomi bölümü eklenmiştir; bunun Bauhin'in ve diğer otbilimcilerin uygulamasını takip ettiğini belirtmiştir.
Sınıflandırma sistemi
Ray'in sistemi, Cambridge kataloğuyla başlayarak, kusurlu veya alt bitkiler Cryptogams ve mükemmel planta perfecta daha yüksek bitkiler Tohumlu bitkiler arasında bölüne başlamıştır. İkincisini hayat biçimlerine göre bölmüş, örneğin ağaçlar arbores, çalılar frutices, yarı çalılar suffrutices ve otsu bitkiler herbae ve en son ortak özelliklerine göre gruplandırmıştır. Ağaçları 8 gruba, örneğin Pomiferae elma ve armut içeren gruba bölmüştür. Çalıları 2 gruba yerleştirmiş, Spinosi Berberis vb. ve Non Spinosi Jasmine vb.. Yarı çalılar tek bir grup oluşturmuş ve otlarını 21 gruba ayırmıştır.
Herbae Bölümü;
Historia Plantarum 1685–1703'te özetlenmiş olduğu gibi:
- Herbae Otsu bitkiler İmperfectae Cryptogams Perfectae Tohumlu bitkiler Monokotiledonlar Dikotiledonlar
- İmperfectae Cryptogams
- Perfectae Tohumlu bitkiler Monokotiledonlar Dikotiledonlar
- Monokotiledonlar
- Dikotiledonlar
- Arborae Ağaçlar Monokotiledonlar Dikotiledonlar
- Monokotiledonlar
- Dikotiledonlar
Tür tanımı
Ray, 1686 Bitki Tarihi'nde tür için biyolojik bir tanım yapan ilk kişi olmuştur:
Yayınlar
Ray, nasıl sayıldığına bağlı olarak yaklaşık 23 eser yayımlamıştır. Biyolojik çalışmalar genellikle Latinçe, geri kalanları İngilizce'de olmuştur. İlk yayını, Cambridge'de iken, Catalogus plantarum circa Cantabrigiam nascentium 1660 olmuş, bunu botanik, zoolojik, teolojik ve edebi birçok eser izlemiştir. 1670 yılına kadar adını John Wray olarak yazmış, bu tarihten sonra ise 'Ray' adını kullanmıştır, çünkü "ailesi tarafından önceden de bu uygulamanın yapıldığından emin olmuştur".
Seçilen yayınların listesi
Ray'in eserlerini bulunduran kütüphaneler
Çeşitli baskılar dahil olmak üzere, Ray'in 172 eseri vardır; bunların çoğu nadirdir. Eserlerin önemli bir bölümüne sahip olan tek kütüphaneler İngiltere'dedir.p153 Liste sahip olunmanın sırasına göre:
Miras
Ray'in biyografçısı, Charles Raven, "Ray mitleri ve masalların yığını tasfiye ediyor... ve her zaman gözlemin ve tanımın doğruluğunu ve her yeni keşfin test edilmesini ısrar ediyor".p10 Ray'in çalışmaları, Carl Linnaeus tarafından taksonomi geliştirmesi üzerinde doğrudan etki yapımıştır.
John Ray'in adıyla anılan Ray Society, 1844'te kurulmuştur. Bilimsel metin yayın şirketi olup, kayıtlı bir hayır kuruluşu olarak, doğal tarih üzerine kitaplar yayımlamak için var olan, özellikle İngiltere Adaları'nın flora ve faunasına atıf yapan ancak bunla sınırlı olmayan Natural History Museum, London'da tabanlı bir organizasyondur. 2017 itibariyle, Dernek 179 cilt yayımlamıştır.
John Ray Society, ayrı bir organizasyon olarak, Cambridge'deki St Catharine's College'in Doğa Bilimleri Topluluğu'dur. Kolej başta bilim öğrencilerinin ilgisini çeken bir program ve etkinlik organize eder.
1986'da Ray'in Historia Plantarum yayınının 300. yılını işaretlemek için, Essex'teki Braintree'de Ray'in mirasının kutlaması yapılmıştır. Braintree Müzesi'nde "John Ray Galerisi" açılmıştır.
John Ray Initiative JRI, bilimsel ve Hristiyan çevre anlayışlarını uzlaştırmaya çalışan eğitim amaçlı bir hayır kuruluşudur. Küresel çevre krizi ve sürdürülebilir kalkınma ile çevre yönetiminin zorlukları çerçevesinde 1997'de kurulmuştur. John Ray'in yazıları, Tanrı'yı yaratıcı olarak "yaratılış eserlerinde" bilgeliği "tezahür" eder biçimde ilan etmiş ve her şeyin kurtuluşçusu olarak tanıtmıştır. JRI, doğaya olan takdiri öğretmeyi, küresel çevre durumu hakkında farkındalığı artırmayı ve çevre sorunlarının Hristiyan anlayışını tanıtmayı amaçlamaktadır.
.jpg)
