Galileo Galilei

>

Hiç kimseyi o kadar cahil görmedim ki ondan bir şey öğrenemeyeyim.

Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei, Pisa'lı İtalyan bir gökbilimci, fizikçi ve mühendis olup, zaman zaman bilge olarak tanımlanmıştır. Galileo Galilei, "gözlemsel astronominin babası", "modern fiziğin babası", "bilimsel yöntemin babası" ve "modern bilimin babası" olarak anılır.

Galileo hız ve sürat, yerçekimi ve serbest düşüş, görelilik ilkesi, atalet, mermi hareketi üzerine çalışmış; ayrıca uygulamalı bilim ve teknolojide sarkaçların ve "hidrostatik terazilerin" özelliklerini tanımlamıştır. Termoskopu ve çeşitli askeri pusulalar icat etmiş, göksel cisimlerin bilimsel gözlemleri için teleskopu kullanmıştır. Gözlemsel astronomiye katkıları arasında Venüs'ün evrelerinin teleskopla doğrulanması, Jüpiter'in dört en büyük uydusunun gözlemlenmesi, Satürn halkalarının gözlemlenmesi ve güneş lekelerinin analizi yer alır.

Galileo'nun güneş merkezli evren ve Kopernik sistemini savunması, Katolik Kilisesi'nden ve bazı gökbilimcilerden muhalefet gördü. Mesele 1615'te Roma Engizisyonu tarafından soruşturuldu ve güneş merkezli evren görüşünün "felsefede aptalca ve saçma, ayrıca Kutsal Yazıların anlamıyla pek çok yerde açıkça çeliştiği için biçimsel olarak sapkın" olduğu sonucuna varıldı.

Galileo daha sonra görüşlerini 1632 tarihli İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog adlı eserinde savundu; bu eser Papa Urban VIII'e saldırmış gibi göründü ve dolayısıyla o ana kadar Galileo'yu desteklemiş olan hem Papa'yı hem de Cizvitleri gücendirdi. Engizisyon tarafından yargılandı, "sapkınlıktan şiddetle şüpheli" bulundu ve görüşlerinden vazgeçmeye zorlandı. Yaşamının geri kalanını ev hapsinde geçirdi. Bu sürede, esas olarak kinematik ve malzeme mukavemeti üzerine olan ve kırk yıl önce yaptığı çalışmaları özetleyen 1638 tarihli İki Yeni Bilim eserini yazdı.

Erken yaşam ve aile

Galileo, 15 Şubat 1564'te İtalya'daki Florence Dükalığı'nın bir parçası olan Pisa'da, lavtacı, besteci ve müzik teorisyeni Vincenzo Galilei ile 1562'de evlenen Giulia Ammannati'nin altı çocuğunun ilki olarak dünyaya geldi. Galileo kendisi de başarılı bir lavta sanatçısı oldu ve babasından erken yaşta yerleşik otoriteye karşı şüphecilik, iyi ölçülmüş veya nicelleştirilmiş deneyin değeri, periyodik ya da müziksel zaman veya ritim ölçüsüne duyulan takdir ile matematik ve deneyin birleşiminden beklenen sonuçları öğrendi.

Galileo'nun beş kardeşinden üçü bebeklik çağını atlattı. En küçüğü Michelangelo veya Michelagnolo da bir lavta sanatçısı ve besteci oldu, ancak Galileo'nun genç yetişkinlik döneminde mali yüklere katkıda bulundu. Michelangelo, babalarının eniştelerine vaat ettiği çeyizlerden kendine düşen payı karşılayamadı ve enişteler daha sonra ödenmesi gereken ödemeler için yasal çare arayacaktı. Michelangelo ayrıca müzikal çabalarını ve gezilerini desteklemek için zaman zaman Galileo'dan borç almak zorunda kalıyordu. Bu mali yükler, Galileo'nun kendisine ek gelir getirecek icatlar geliştirme konusundaki erken dönem arzusuna katkıda bulunmuş olabilir.

Galileo Galilei sekiz yaşındayken ailesi Florence'a taşındı, ancak kendisi iki yıl boyunca Jacopo Borghini'nin vesayetinde bırakıldı. 1575'ten 1578'e kadar Florence'ın yaklaşık 30 km güneydoğusundaki Vallombrosa Manastırı'nda eğitim gördü.

### İsim

Galileo yalnızca verilen adıyla kendisinden bahsetme eğilimindeydi. O dönemde İtalya'da soyadları isteğe bağlıydı ve verilen adı, bazen kullandığı aile adı Galilei ile aynı kökenden geliyordu. Hem verilen adı hem de aile adı nihayetinde bir atası olan 15. yüzyılda Florence'ta önemli bir doktor, profesör ve politikacı olan Galileo Bonaiuti'den türemiştir. Galileo Bonaiuti, yaklaşık 200 yıl sonra Galileo Galilei'nin de gömüldüğü aynı kiliseye, Florence'taki Basilica of Santa Croce'ye defnedildi.

 Galileo'nun büyük kızı Virginia özellikle babasına adanmıştı

Birden fazla isimle kendisinden bahsettiğinde bazen Galileo Galilei Linceo olarak bahsediyordu; bu, İtalya'daki seçkin bir bilim yanlısı organizasyon olan Academy of Lincei üyesi olduğuna gönderme yapıyordu. On altıncı yüzyılın ortalarında Toskana ailelerinin en büyük erkek çocuğa ebeveynlerin soyadını vermesi yaygındı. Dolayısıyla Galileo Galilei, mutlaka atası Galileo Bonaiuti'nin adını almamış olabilir. İtalyanca erkek adı "Galileo" ve dolayısıyla soyadı "Galilei", Kuzey İsrail'de İncil açısından önemli bir bölge olan Celile anlamına gelen Latince "Galilaeus"tan türemiştir. Bu bölge nedeniyle, "Celileliye ait" anlamına gelen galilaios sıfatı (Yunanca Γαλιλαῖος, Latince Galilaeus, İtalyanca Galileo), antik çağda özellikle İmparator Julian tarafından İsa ve takipçilerine atıfta bulunmak için kullanılmıştır.

Galileo'nun adının ve soyadının İncil kökleri, ünlü bir kelime oyununun konusu olacaktı. 1614'te, Galileo olayı sırasında, Galileo'nun muhaliflerinden biri olan Dominiken rahip Tommaso Caccini, Galileo aleyhine tartışmalı ve etkili bir vaaz verdi. Vaazda Elçilerin İşleri 1:11'den alıntı yapma zahmetine girdi: "Ey Celileli adamlar, neden göğe doğru bakıp duruyorsunuz?".

### Çocuklar

Gerçekten dindar bir Roma Katoliği olmasına rağmen Galileo, Marina Gamba ile evlilik dışı üç çocuk sahibi oldu. 1600 doğumlu Virginia ve 1601 doğumlu Livia adında iki kızları ile 1606 doğumlu Vincenzo adında bir oğulları oldu.

Gayri meşru doğumları nedeniyle Galileo, kızların evlendirilemez olduğunu düşündü; bu durum aşırı pahalı nafaka veya çeyiz sorunları yaratabilirdi ki bu, Galileo'nun iki kız kardeşiyle daha önce yaşadığı kapsamlı mali sorunlara benzerdi. Onların tek değerli alternatifi din hayatıydı. Her iki kız da Arcetri'deki San Matteo manastırı tarafından kabul edildi ve hayatlarının geri kalanında orada kaldı.

Virginia manastıra girerken Maria Celeste adını aldı. 2 Nisan 1634'te öldü ve Florence'taki Basilica of Santa Croce'de Galileo ile birlikte gömülüdür. Livia, Sister Arcangela adını aldı ve hayatının çoğunu hasta geçirdi. Vincenzo daha sonra Galileo'nun yasal varisi olarak meşrulaştırıldı ve Sestilia Bocchineri ile evlendi.

Bilim insanı olarak kariyeri

Galileo Galilei genç bir adam olarak rahipliği ciddi şekilde düşünmüş olsa da, babasının ısrarı üzerine bunun yerine 1580'de tıp eğitimi için Pisa Üniversitesi'ne kaydoldu. 1581'de tıp okurken, hava akımlarının büyük ve küçük yaylar çizmesine neden olduğu sallanan bir avizenin dikkatini çekti. Kalp atışlarıyla karşılaştırdığında, avizesinin ne kadar geniş sallanırsa sallansın ileri geri sallanmak için aynı süreyi aldığını fark etti. Eve döndüğünde, eşit uzunlukta iki sarkaç kurdu ve birini geniş, diğerini dar açılarla salladı; saatin aynı kaldığını gördü. Sallanan bir sarkacın tautoron doğasının hassas bir zaman ölçüm aleti yaratmak için kullanılması, neredeyse yüz yıl sonra Christiaan Huygens'in çalışmalarına kadar gerçekleşmedi. Bu noktaya kadar Galileo, bir doktorun matematikçiden daha yüksek gelir elde etmesi nedeniyle kasıtlı olarak matematikten uzak tutulmuştu. Ancak tesadüfen katıldığı bir geometri dersinin ardından, isteksiz babasını tıp yerine matematik ve doğa felsefesi okumasına izin vermeye ikna etti. Termometrenin öncüsü olan bir termoskop yarattı ve 1586'da icat ettiği hidrostatik bir terazinin tasarımı üzerine küçük bir kitap yayımladı; bu çalışma onu ilk kez akademik dünyanın dikkatine sundu. Galileo aynı zamanda güzel sanatları kapsayan bir terim olan disegno'yu da inceledi ve 1588'de Floransa'daki Accademia delle Arti del Disegno'da perspektif ve chiaroscuro öğreten eğitmen pozisyonunu elde etti. Kentin sanatsal geleneğinden ve Rönesans sanatçılarının eserlerinden ilham alan Galileo, estetik bir zihniyet edindi. Accademia'da genç bir öğretmenken, Floransa'lı ressam Cigoli ile ömür boyu sürecek bir dostluk kurdu.

 Galileo'nun "cannocchiali" teleskopları, Museo Galileo, Floransa

1589'da Pisa'da matematik kürsüsüne atandı. 1591'de babası öldü ve küçük kardeşi Michelagnolo'nun bakımı kendisine emanet edildi. 1592'de Padua Üniversitesi'ne taşındı ve burada 1610'a kadar geometri, mekanik ve astronomi öğretti. Bu dönemde Galileo hem temel saf bilim alanında -örneğin hareketin kinematiği ve astronomi- hem de pratik uygulamalı bilim alanında -örneğin malzemelerin dayanıklılığı ve teleskopta öncülük- önemli keşifler yaptı. Çok yönlü ilgi alanları, o dönemde matematik ve astronomi çalışmalarına bağlı bir disiplin olan astroloji çalışmalarını da içeriyordu.

### Astronomi

#### Kepler süpernovası

Tycho Brahe ve diğerleri 1572 süpernovasını gözlemlemişti. Ottavio Brenzoni'nin 15 Ocak 1605 tarihli mektubu, 1572 süpernovasını ve 1601'in daha az parlak novasını Galileo'nun dikkatine sundu. Galileo, 1604'te Kepler Süpernovası'nı gözlemledi ve tartıştı. Bu yeni yıldızlar tespit edilebilir bir günlük paralaks göstermediğinden, Galileo bunların uzak yıldızlar olduğu sonucuna vardı ve böylece Aristoteles'in göksel aleminin değişmezliği inancını çürüttü.

#### Kırılma teleskopu

Hans Lippershey'in 1608'de Hollanda'da patent almaya çalıştığı ilk pratik teleskopun yalnızca belirsiz tasvirlerine dayanarak Galileo, ertesi yıl yaklaşık 3 kat büyütme gücüne sahip bir teleskop yaptı. Daha sonra yaklaşık 30 kata kadar büyütme gücü olan geliştirilmiş versiyonlar üretti. Galileo teleskopu ile gözlemci, Dünya üzerinde büyütülmüş, dik görüntüler görebiliyordu -yaygın olarak bilinen bir karasal teleskop veya dürbündü. Bunu gökyüzünü gözlemlemek için de kullanabiliyordu; bir süre bu amaç için yeterince iyi teleskop inşa edebilen birkaç kişiden biriydi. 25 Ağustos 1609'da, yaklaşık 8 veya 9 kat büyütme gücüne sahip erken dönem teleskoplarından birini Venedikli yasa koyuculara gösterdi. Teleskopları aynı zamanda Galileo için karlı bir yan iş oldu; onları hem denizde hem de ticaret malı olarak yararlı bulan tüccarlara sattı. İlk teleskopik astronomik gözlemlerini Mart 1610'da Sidereus Nuncius (Yıldızlı Haberci) başlıklı kısa bir incelemede yayımladı.

#### Ay

30 Kasım 1609'da Galileo teleskopunu Ay'a çevirdi. Teleskopla Ay'ı gözlemleyen ilk kişi olmasa da -İngiliz matematikçi Thomas Harriot bunu dört ay önce yapmış ancak yalnızca "garip benekliliği" görmüştü- Galileo, düzensiz sönümlenmenin nedenini Ay dağlarından ve kraterlerinden gelen ışık tıkanması olarak çıkaran ilk kişiydi. Çalışmasında topografik haritalar da oluşturdu ve dağların yüksekliklerini tahmin etti. Ay, Aristoteles'in iddia ettiği gibi uzun zamandır düşünüldüğü şekilde yarı saydam ve mükemmel bir küre değildi; Dante'nin ileri sürdüğü gibi "göksel empyreuma muhteşem bir şekilde yükselen ebedi bir inci" olan ilk "gezegen" de hiç değildi. Galileo'ya bazen 1632'de enlemde Ay librasyonunun keşfi atfedilir, ancak Thomas Harriot veya William Gilbert bunu daha önce yapmış olabilir.

 Sidereus Nuncius'tan Ay illüstrasyonu, Venedik'te yayımlandı, 1610

Galileo'nun dostu, ressam Cigoli, resimlerinden birinde Ay'ın gerçekçi bir tasvirini ekledi; muhtemelen gözlemi yapmak için kendi teleskopunu kullandı.

#### Jüpiter'in uyduları 7 Ocak 1610'da Galileo Galilei teleskobuyla o dönemde "küçüklükleri nedeniyle tamamen görünmez üç sabit yıldız" olarak tanımladığı gök cisimlerini gözlemledi; tümü Jüpiter'e yakın ve onun üzerinden geçen düz bir çizgi üzerinde uzanıyorlardı. Takip eden gecelerdeki gözlemler, bu "yıldızlar"ın Jüpiter'e göre konumlarının, gerçekten sabit yıldızlar olsalardı açıklanamayacak bir biçimde değiştiğini gösterdi. 10 Ocak'ta Galileo, bunlardan birinin kaybolduğunu not etti; bu gözlemi cismin Jüpiter'in arkasında gizlenmiş olmasına bağladı. Birkaç gün içinde, Jüpiter'in yörüngesinde döndükleri sonucuna vardı: Jüpiter'in dört en büyük uydusundan üçünü keşfetmişti. Dördüncüsünü 13 Ocak'ta keşfetti. Galileo, dört yıldızdan oluşan bu grubu, gelecekteki hamisi Toskana Grandükü Cosimo II de' Medici ve Cosimo'nun üç erkek kardeşinin onuruna Medicean yıldızları olarak adlandırdı. Ancak sonraki gökbilimciler, keşfedicilerinin onuruna bunları Galilean uyduları olarak yeniden adlandırdı. Bu uydular 8 Ocak 1610'da Simon Marius tarafından bağımsız olarak keşfedildi ve şimdi Marius'un 1614'te yayımlanan Mundus Iovialis adlı eserinde verdiği isimlerle Io, Europa, Ganymede ve Callisto olarak anılıyor.

 Galileo'nun Jüpiter uydularına ilişkin gözlemini ilk kez not ettiği sayfa.

Galileo'nun Jüpiter uydularına ilişkin gözlemleri astronomide bir devrime yol açtı: etrafında dönen daha küçük gezegenleri olan bir gezegen, tüm gök cisimlerinin Dünya'nın etrafında dönmesi gerektiğini savunan Aristotelesçi kozmolojinin ilkelerine uymuyordu ve birçok gökbilimci ile filozof başlangıçta Galileo'nun böyle bir şeyi keşfetmiş olabileceğine inanmayı reddetti. Gözlemleri Christopher Clavius'un gözlemevi tarafından doğrulandı ve 1611'de Roma'yı ziyaret ettiğinde bir kahraman gibi karşılandı. Galileo uyduları sonraki on sekiz ay boyunca gözlemlemeye devam etti ve 1611 ortalarına gelindiğinde, dönem sürelerine ilişkin oldukça isabetli tahminler elde etmişti—Johannes Kepler'in imkansız olduğuna inandığı bir başarı.

#### Venüs'ün Evreleri

Eylül 1610'dan itibaren Galileo, Venüs'ün Ay'ınkine benzer eksiksiz bir evre dizisi sergilediğini gözlemledi. Nicolaus Copernicus tarafından geliştirilen Güneş Sistemi'nin güneş merkezli modeli, Venüs'ün Güneş etrafındaki yörüngesinin, gezegenin aydınlatılmış yarımküresinin Güneş'in karşı tarafındayken Dünya'ya, Dünya tarafındayken ise Dünya'dan uzağa bakmasına neden olacağından, tüm evrelerin görülebilir olacağını öngörüyordu. Ptolemy'nin yer merkezli modelinde, gezegenlerin yörüngelerinden herhangi birinin Güneş'i taşıyan küresel kabuğu kesmesi imkansızdı. Geleneksel olarak Venüs'ün yörüngesi tamamen Güneş'in yakın tarafına yerleştirilmişti; burada yalnızca hilal ve yeni evreleri sergileyebilirdi. Ayrıca gezegeni tamamen Güneş'in uzak tarafına yerleştirmek de mümkündü; burada yalnızca şişkin ve dolunay evrelerini sergileyebilirdi. Galileo'nun Venüs'ün hilal, şişkin ve dolunay evrelerine ilişkin teleskopik gözlemlerinden sonra, Ptolemaik model savunulamaz hale geldi. 17. yüzyılın başlarında, keşfinin bir sonucu olarak, gökbilimcilerin büyük çoğunluğu, her biri günlük dönen veya dönmeyen bir Dünya ile, Tychonic, Capellan ve Genişletilmiş Capellan modelleri gibi çeşitli yer-güneş merkezli gezegen modellerinden birine geçti. Bunların tümü, tam güneş merkezliliğin yıldız paralaksı öngörüsünün 'çürütülmesi' olmaksızın Venüs'ün evrelerini açıklıyordu. Galileo'nun Venüs evrelerini keşfi böylece tam yer merkezlilikten yer-güneş merkezlilik üzerinden tam güneş merkezliliğe geçişin iki aşamalı sürecine ampirik olarak en etkili katkısı oldu.

#### Satürn ve Neptün

1610'da Galileo ayrıca Satürn gezegenini de gözlemledi ve başlangıçta halkalarını gezegen sanarak üç cisimli bir sistem olduğunu düşündü. Gezegeni daha sonra gözlemlediğinde, Satürn'ün halkaları doğrudan Dünya'ya yönelikti ve bu da cisimlerden ikisinin kaybolduğunu düşünmesine neden oldu. Halkalar 1616'da gezegeni gözlemlediğinde yeniden ortaya çıktı ve onu daha da şaşırttı.

 Galileo tarafından 1610'da gözlemlenen Venüs'ün evreleri

Galileo, Neptün gezegenini 1612'de gözlemledi. Defterlerinde birçok sıradan sönük yıldızdan biri olarak görünüyor. Bunun bir gezegen olduğunu fark etmedi, ancak izini kaybetmeden önce yıldızlara göre hareketini not etti.

#### Güneş Lekeleri

Galileo çıplak gözle ve teleskopla güneş lekeleri çalışmaları yaptı. Varlıkları, ortodoks Aristotelesçi gök fiziğinde öne sürülen göklerin değişmez mükemmelliğiyle ilgili başka bir güçlük yarattı. Francesco Sizzi ve diğerleri tarafından 1612–1613'te gözlemlenen yörüngelerindeki görünür yıllık değişim, hem Ptolemaik sisteme hem de Tycho Brahe'nin yer-güneş merkezli sistemine karşı güçlü bir argüman sağladı. Güneş lekelerinin keşfinde ve yorumlanmasında öncelik iddiası üzerine çıkan anlaşmazlık, Galileo'yu Cizvit Christoph Scheiner ile uzun ve acı bir düşmanlığa sürükledi. Ortada, Scheiner'in keşfini duyurduğu ve Galileo'dan görüşünü istediği Mark Welser vardı. Aslında, her ikisinin de David Fabricius ve oğlu Johannes tarafından geride bırakıldığına dair pek az şüphe var.

#### Samanyolu ve Yıldızlar

Galileo, daha önce nebulöz olduğuna inanılan Samanyolu'nu gözlemledi ve bunun Dünya'dan bulut gibi görünecek kadar yoğun bir şekilde paketlenmiş sayısız yıldızdan oluştuğunu keşfetti. Çıplak gözle görülemeyecek kadar uzak birçok başka yıldız belirledi. 1617'de Ursa Major'daki çift yıldız Mizar'ı gözlemledi.

Starry Messenger'da Galileo Galilei, yıldızların teleskop tarafından görünüşleri temelde değiştirilmemiş, sadece ışık parlamalarından ibaret göründüğünü bildirmiş ve onları teleskobun disk şeklinde olduğunu ortaya koyduğu gezegenlerle karşılaştırmıştır. Ancak kısa bir süre sonra, Güneş Lekeleri Üzerine Mektuplar'ında, teleskobun hem yıldızların hem de gezegenlerin şekillerini "oldukça yuvarlak" olarak ortaya koyduğunu rapor etmiştir. O andan itibaren, teleskopların yıldızların yuvarlaklığını gösterdiğini ve teleskopla görülen yıldızların çaplarının birkaç saniye yay ölçtüğünü bildirmeye devam etmiştir. Ayrıca teleskopsuz bir yıldızın görünür büyüklüğünü ölçmek için bir yöntem geliştirmiştir. İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog'unda tarif ettiği üzere, yöntemi yıldıza doğru görüş hattına ince bir ip asmak ve ipin yıldızı tamamen gizleyeceği maksimum mesafeyi ölçmekten ibaretti. Bu mesafe ve ipin genişliği ölçümlerinden, yıldızın izleme noktasında oluşturduğu açıyı hesaplayabiliyordu.

Diyalog'unda, birinci büyüklükte bir yıldızın görünür çapını 5 saniye yaydan fazla olmadığını ve altıncı büyüklüktekinin ise yaklaşık 5/6 saniye yay olduğunu tespit ettiğini bildirmiştir. Zamanının çoğu astronomu gibi Galileo Galilei de ölçtüğü yıldızların görünür büyüklüklerinin sahte olduğunu, difraksiyon ve atmosferik bozulmanın neden olduğunu ve yıldızların gerçek büyüklüklerini temsil etmediğini fark etmemiştir. Ancak Galileo Galilei'nin değerleri, Brahe'nin yaptığı gibi en parlak yıldızların görünür büyüklüklerine ilişkin önceki tahminlerden çok daha küçüktü ve Galileo Galilei'nin, Tycho'nun bu yıldızların yıllık paralakslarının tespit edilemez olması için absürt derecede büyük olmaları gerektiğine dair yaptığı gibi Kopernik karşıtı argümanları çürütmesini sağlamıştır. Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli ve Martinus Hortensius gibi diğer astronomlar da yıldızlara ilişkin benzer ölçümler yapmış ve Marius ile Riccioli, daha küçük boyutların Tycho'nun argümanını yanıtlamak için yeterince küçük olmadığı sonucuna varmışlardır.

### Gelgit teorisi

Cardinal Bellarmine 1615'te Kopernik sisteminin "güneşin dünyayı değil, dünyanın güneşi döndüğüne dair gerçek fiziksel bir kanıt" olmadan savunulamayacağını yazmıştı. Galileo Galilei, gelgit teorisinin böyle bir kanıt sağladığını düşünüyordu. Bu teori onun için o kadar önemliydi ki, İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog'unu başlangıçta Denizin Meddi ve Cezri Üzerine Diyalog olarak adlandırmayı planlamıştı. Gelgitlere yapılan atıf, Engizisyon'un emriyle başlıktan çıkarılmıştır.

 Galileo Galilei, Domenico Tintoretto'nun portresi

Galileo Galilei için gelgitler, Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesi ve Güneş etrafında devri nedeniyle Dünya yüzeyindeki bir noktanın hızlanıp yavaşlaması sonucu denizlerdeki suyun ileri geri çalkalanmasından kaynaklanıyordu. Gelgitlerle ilgili ilk açıklamasını 1616'da Cardinal Orsini'ye hitaben dağıttı. Teorisi, okyanus havzalarının şekillerinin gelgitlerin büyüklüğü ve zamanlamasındaki önemine dair ilk içgörüyü sağladı; örneğin Adriyatik Denizi'nin ortalarındaki önemsiz gelgitleri uçlardakilerle karşılaştırarak doğru bir şekilde açıkladı. Ancak gelgitlerin nedenine ilişkin genel bir açıklama olarak teorisi başarısızdı.

Bu teori doğru olsaydı, günde sadece bir yüksek gelgit olurdu. Galileo Galilei ve çağdaşları bu yetersizliğin farkındaydılar çünkü Venedik'te birbirinden yaklaşık 12 saat arayla günde iki yüksek gelgit vardı. Galileo Galilei bu anomaliyi denizin şekli, derinliği ve diğer faktörler dahil olmak üzere birkaç ikincil nedenin sonucu olarak göz ardı etti. Albert Einstein daha sonra Galileo Galilei'nin "büyüleyici argümanlarını" Dünya'nın hareketine fiziksel kanıt bulma arzusuyla geliştirdiği ve eleştirel olmaksızın kabul ettiği görüşünü dile getirdi. Galileo Galilei ayrıca antik çağdan beri bilinen ve çağdaşı Johannes Kepler tarafından savunulan Ay'ın gelgitlere neden olduğu fikrini de reddetti—Galileo Galilei, Kepler'in gezegenlerin eliptik yörüngelerine de ilgi göstermedi. Galileo Galilei, gelgit teorisini savunmaya devam etti ve onu Dünya'nın hareketinin nihai kanıtı olarak gördü.

### Kuyruklu yıldızlar ve The Assayer üzerindeki tartışma

1619'da Galileo Galilei, Cizvit Collegio Romano'da matematik profesörü olan Peder Orazio Grassi ile bir tartışmanın içine girdi. Kuyruklu yıldızların doğası üzerine bir anlaşmazlık olarak başladı, ancak Galileo Galilei 1623'te tartışmadaki son sözü olan The Assayer Il Saggiatore'yi yayımladığında, bilimin doğasının kendisi üzerine çok daha geniş bir tartışmaya dönüşmüştü. Kitabın kapak sayfası Galileo Galilei'yi filozof ve Tuscany Granddükü'nün "Matematico Primario"su olarak tanımlıyordu.

The Assayer, Galileo Galilei'nin bilimin nasıl yapılması gerektiğine dair fikirlerinden o kadar zengin bir içerik taşıyordu ki, onun bilimsel manifestosu olarak anılmıştır. 1619'un başlarında, Peder Grassi anonim olarak, bir önceki yılın Kasım ayının sonlarında ortaya çıkan bir kuyruklu yıldızın doğasını tartışan 1618 Yılının Üç Kuyruklu Yıldızı Üzerine Astronomik Bir Tartışma adlı bir broşür yayımlamıştı. Grassi, kuyruklu yıldızın dünyadan sabit bir mesafede büyük bir dairenin bir bölümü boyunca hareket etmiş ateşli bir cisim olduğu ve gökyüzünde Ay'dan daha yavaş hareket ettiği için Ay'dan daha uzakta olması gerektiği sonucuna varmıştı. Grassi'nin argümanları ve sonuçları, Galileo'nun öğrencilerinden biri olan Firenzeli avukat Mario Guiducci adına yayınlanan, ancak büyük ölçüde Galileo'nun kendisi tarafından yazılmış olan müteakip bir makale, Kuyruklu Yıldızlar Üzerine Söylev'de eleştirildi. Galileo ve Guiducci, kuyruklu yıldızların doğası hakkında kesin bir teori sunmadılar, ancak şimdi yanlış olduğu bilinen bazı geçici varsayımlar ortaya koydular. Kuyruklu yıldızların incelenmesine yönelik doğru yaklaşım o dönemde Tycho Brahe tarafından önerilmişti. Açılış pasajında, Galileo ve Guiducci'nin Söylevi Cizvit Christoph Scheiner'ı nedensiz yere aşağıladı ve Collegio Romano profesörleri hakkında çeşitli iltifat içermeyen ifadeler çalışmanın her yerine serpiştirildi. Cizvitler alındı ve Grassi kısa süre sonra Lothario Sarsio Sigensano takma adı altında kendi öğrencilerinden biriymiş gibi görünerek polemik içeren bir risale, Astronomik ve Felsefi Terazi ile yanıt verdi.

Deneme Kupası, Galileo'nun Astronomik Terazi'ye verdiği yıkıcı yanıttı. "Sarsi'nin" argümanlarının mahvedici bir alay konusu yapıldığı polemik edebiyatının bir걸작u olarak geniş çapta kabul görmüştür. Geniş beğeni ile karşılandı ve özellikle kendisine ithaf edildiği yeni papa, Urban VIII'i memnun etti. Roma'da, önceki on yılda, gelecekteki Urban VIII olan Barberini, Galileo ve Lincean Academy'nin yanında yer almıştı.

Galileo'nun Grassi ile olan ihtilafı, daha önce fikirlerine sempati duyan birçok Cizvit'i kalıcı olarak yabancılaştırdı ve Galileo ile arkadaşları, bu Cizvitlerin sonraki mahkûmiyetine yol açmaktan sorumlu olduklarına ikna oldular. Ancak buna ilişkin kanıtlar en iyi ihtimalle belirsizdir.

### Güneş merkezcilik üzerine tartışma

Galileo'nun Kilise ile çatışması döneminde, eğitimli insanların çoğunluğu Aristoteles'in Dünya'nın Evren'in merkezi olduğu ve tüm gök cisimlerinin yörüngesi olduğu yönündeki yer merkezci görüşüne veya Tycho Brahe'nin yer merkezciliği güneş merkezcilikle harmanlayan yeni sistemine inanıyordu. Güneş merkezciliğe ve Galileo'nun bu konudaki yazılarına karşı muhalefet, dini ve bilimsel itirazları birleştirdi. Güneş merkezciliğe dini muhalefet, Dünya'nın sabit doğasını ima eden İncil pasajlarından kaynaklandı. Bilimsel muhalefet, eğer güneş merkezcilik doğru olsaydı yıllık yıldız paralaksının gözlemlenmesi gerektiğini, ancak o dönemde hiçbirinin olmadığını savunan Brahe'den geldi. Aristarchus ve Copernicus, yıldızların çok uzak olması nedeniyle paralaksın ihmal edilebilir olduğunu doğru bir şekilde varsaymışlardı. Ancak Tycho, yıldızlar ölçülebilir açısal boyuta sahip göründükleri için, eğer yıldızlar o kadar uzak olsaydı ve görünür boyutları fiziksel boyutlarından kaynaklanıyorsa, Güneş'ten çok daha büyük olacaklarını ileri sürdü. Aslında modern teleskoplar olmadan uzak yıldızların fiziksel boyutunu gözlemlemek mümkün değildir.

Galileo, 1609 astronomik gözlemlerine dayanarak güneş merkezciliği savundu. Aralık 1613'te, Floransa Büyük Düşesi Christina, Galileo'nun arkadaşlarından ve takipçilerinden biri olan Benedetto Castelli'yi Dünya'nın hareketi hakkında İncil'e dayalı itirazlarla karşı karşıya getirdi. Bu olay tarafından harekete geçirilen Galileo, Castelli'ye güneş merkezciliğin aslında İncil metinlerine aykırı olmadığını ve İncil'in bilim değil iman ve ahlak konusunda otorite olduğunu savunduğu bir mektup yazdı. Bu mektup yayınlanmadı, ancak geniş çapta dolaştı. İki yıl sonra, Galileo, Christina'ya daha önce sekiz sayfada yaptığı argümanlarını kırk sayfaya genişleten bir mektup yazdı.

 Cristiano Banti'nin 1857 tarihli Roma Engizisyonu karşısında Galileo tablosu

1615'e gelindiğinde, Galileo'nun güneş merkezcilik üzerine yazıları, Galileo ve takipçilerinin İncil'i yeniden yorumlamaya çalıştıklarını iddia eden Peder Niccolò Lorini tarafından Roma Engizisyonu'na sunuldu; bu, Trento Konsili'nin ihlali olarak görülüyor ve tehlikeli bir şekilde Protestanlığa benziyordu. Lorini özellikle Galileo'nun Castelli'ye yazdığı mektubu alıntıladı. Galileo kendini ve fikirlerini savunmak için Roma'ya gitti. 1616 başında, Monsenyör Francesco Ingoli, Galileo'ya Kopernik sistemini tartışan bir deneme göndererek onunla bir tartışma başlattı. Galileo daha sonra bu denemelerin ardından gelen Kopernikçiliğe karşı eylemlerde etkili olduğuna inandığını belirtti. Ingoli, tartışma hakkında uzman görüşü yazmak üzere Engizisyon tarafından görevlendirilmiş olabilir ve deneme Engizisyon'un eylemlerine temel oluşturmuş olabilir. Deneme, güneş merkezciliğe karşı on sekiz fiziksel ve matematiksel argümana odaklandı. Ağırlıklı olarak Tycho Brahe'nin argümanlarından, özellikle güneş merkezciliğin yıldızların göründükleri gibi Güneş'ten çok daha büyük olmalarını gerektireceği argümanından ödünç aldı. Deneme ayrıca dört teolojik argüman içeriyordu, ancak Ingoli Galileo'ya fiziksel ve matematiksel argümanlara odaklanmasını önerdi ve Galileo'nun İncil'e dayalı fikirlerinden bahsetmedi.

Şubat 1616'da, bir Engizisyon komisyonu güneş merkezciliğin "felsefede aptalca ve saçma ve birçok yerde Kutsal Yazıların anlamıyla açıkça çeliştiği için resmen sapkın" olduğunu ilan etti. Engizisyon, Dünya'nın hareketi fikrinin "felsefede aynı yargıyı alır ve ... teolojik gerçek açısından en azından inançta hatalıdır" buldu. Papa Paul V, Kardinal Bellarmine'a bu bulguyu Galileo'ya iletmesini ve güneş merkezciliği terk etmesini emretmesini talimat verdi. 26 Şubat'ta, Galileo Bellarmine'ın ikametgâhına çağrıldı ve "güneşin dünyanın merkezinde hareketsiz durduğu ve Dünya'nın hareket ettiği görüşünü tamamen terk etmesi ve bundan sonra bunu hiçbir şekilde, ne sözlü ne de yazılı olarak tutmama, öğretmeme veya savunmama" emri verildi. Index Cemaati'nin kararnamesi, Copernicus'un De Revolutionibus'u ve diğer güneş merkezci eserleri düzeltilene kadar yasakladı. Sonraki on yıl boyunca Galileo tartışmadan uzak durdu. Cardinal Maffeo Barberini'nin 1623'te Papa VIII. Urban olarak seçilmesiyle cesaretlenerek, konuyla ilgili bir kitap yazma projesini yeniden canlandırdı. Barberini, Galileo'nun bir dostu ve hayranıydı ve 1616'da Galileo'ya verilen ihtara karşı çıkmıştı. Galileo'nun bu çalışmanın sonucu olan kitabı İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog, 1632'de Engizisyon'dan resmi yetki ve papalık izniyle yayımlandı.

 Justus Sustermans'ın Galileo Galilei portresi, 1636. Uffizi Müzesi, Floransa.

Daha önce Papa VIII. Urban, Galileo'dan kitapta güneş merkezli sistem lehinde ve aleyhinde argümanlar sunmasını ve güneş merkezli sistemi savunmamaya özen göstermesini bizzat istemişti. Farkında olmadan ya da kasıtlı olarak, İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog'da Aristotelesçi yer merkezli görüşün savunucusu Simplicio, sıklıkla kendi hatalarına yakalanıyor ve bazen aptal gibi görünüyordu. Nitekim Galileo, kitabının önsözünde karakterin adının Latince'de ünlü Aristotelesçi filozof Simplicius'tan geldiğini belirtse de, İtalyanca'da "Simplicio" kelimesinin aynı zamanda "saf" anlamı da vardı. Simplicio'nun bu tasviri, İki Ana Dünya Sistemi Üzerine Diyalog'u savunucu bir kitap gibi gösterdi: Aristotelesçi yer merkezli sisteme bir saldırı ve Kopernik teorisinin savunusu.

Çoğu tarihçi, Galileo'nun kötü niyetle hareket etmediği ve kitabına verilen tepki karşısında şaşkına döndüğü konusunda hemfikirdir. Ancak Papa, şüphelenilen kamuoyu alay etmesini ve Kopernik savunuculuğunu hafife almadı.

Galileo en büyük ve en güçlü destekçilerinden biri olan Papa'yı yabancılaştırmıştı ve Eylül 1632'de yazılarını savunmak üzere Roma'ya çağrıldı. Sonunda Şubat 1633'te vardı ve suçlanmak üzere engizitör Vincenzo Maculani'nin huzuruna çıkarıldı. Duruşması boyunca Galileo, 1616'dan beri mahkum edilen görüşlerden hiçbirini benimsememe sözünü sadakatle tuttuğunu ısrarla savundu ve başlangıçta onları savunmayı bile inkar etti. Ancak sonunda, gerçek niyetinin aksine, Diyalog'unun okuyucusunun bunun Kopernikçiliğin savunusu olarak tasarlandığı izlenimini edinebileceğini kabul etmeye ikna edildi. Galileo'nun 1616'dan sonra Kopernik fikirlerini hiç benimsemediğine veya Diyalog'da onları savunmayı hiç amaçlamadığına dair oldukça inandırıcı olmayan inkarı göz önüne alındığında, Temmuz 1633'teki son sorgulaması, gerçeği söylemezse işkenceyle tehdit edilmesiyle sona erdi, ancak tehdide rağmen inkarını sürdürdü.

Engizisyon'un kararı 22 Haziran'da açıklandı. Üç temel bölümden oluşuyordu:

- Galileo "sapkınlıktan şiddetle şüphelenilen" olarak bulundu, ancak hiçbir zaman resmen sapkınlıkla suçlanmadı, bu da onu bedensel cezadan, yani Güneş'in evrenin merkezinde hareketsiz durduğu, Dünya'nın merkezde olmadığı ve hareket ettiği ve bir görüşün Kutsal Yazılara aykırı ilan edildikten sonra olası olarak tutulabileceği ve savunulabileceği görüşlerini benimsemekten kurtardı. Bu görüşleri "inkar etmesi, lanetlemesi ve tiksinmesi" istendi. - Engizisyon'un takdirine bağlı resmi hapis cezasına çarptırıldı. Ertesi gün bu, hayatının geri kalanında kaldığı ev hapsine dönüştürüldü. - Rahatsızlık veren Diyalog'u yasaklandı; ve duruşmada açıklanmayan bir eylemde, gelecekte yazabileceği eserler de dahil olmak üzere tüm eserlerinin yayımlanması yasaklandı.

Popüler efsaneye göre, Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğü teorisini inkar ettikten sonra Galileo, "Yine de dönüyor" şeklinde asi bir söz söyledi. İspanyol ressam Bartolomé Esteban Murillo'nun veya okulundan bir sanatçının 1640'lı yıllara ait bir tablosunda, 1911'deki restorasyon çalışmasına kadar gizli tutulan kelimeler, hapis tutulmuş Galileo'yu zindanının duvarına yazılmış "E pur si muove" kelimelerine bakarken tasvir eder. Efsaneye dair bilinen en eski yazılı kayıt ölümünden bir asır sonrasına daittir, ancak Stillman Drake, "ünlü sözlerin ölümünden önce zaten Galileo'ya atfedildiğine dair artık hiçbir şüphe yoktur" diye yazar.

Siena Başpiskoposu dostça yaklaşan Ascanio Piccolomini yanında bir süre geçirdikten sonra, Galileo 1634'te Floransa yakınlarındaki Arcetri'deki villasına dönmesine izin verildi ve hayatının bir bölümünü burada ev hapsinde geçirdi. Galileo'ya sonraki üç yıl boyunca haftada bir kez Yedi Tövbe Mezmuru okuması emredildi. Ancak kızı Maria Celeste, kilise iznini alarak bu yükü kendi üstüne aldıktan sonra onu bu sorumluluktan kurtardı.

 Murillo'ya atfedilen, "E pur si muove" kelimelerine bakan Galileo'nun portresi

Galileo'nun en değerli eserlerinden biri olan İki Yeni Bilim'e zaman ayırdığı dönem, ev hapsi altındayken oldu. Burada yaklaşık kırk yıl önce yapmış olduğu, şimdi kinematik ve malzeme mukavemeti olarak adlandırılan iki bilim üzerine çalışmasını özetledi ve sansürden kaçınmak için Hollanda'da yayımladı. Bu kitap Albert Einstein tarafından büyük övgüyle karşılandı. Bu çalışmanın sonucu olarak Galileo, genellikle "modern fiziğin babası" olarak anılır. 1638'de tamamen kör oldu ve ağrılı bir fıtık ile uykusuzluktan muzdaripti, bu yüzden tıbbi tavsiye için Floransa'ya seyahat etmesine izin verildi.

Dava Sobel, Galileo'nun 1633'teki sapkınlık duruşması ve yargılamasından önce Papa VIII. Urban'ın saray entrikalarıyla ve devlet sorunlarıyla meşgul olduğunu ve kendisine yönelik zulüm veya tehditlerden korkmaya başladığını savunur. Bu bağlamda Sobel, Galileo sorununun papaya saray içindekiler ve Galileo'nun düşmanları tarafından sunulduğunu savunur. Kiliseyi savunmada zayıflıkla suçlanan Urban, öfke ve korkuyla Galileo'ya karşı tepki gösterdi.

Galileo bilgisinin Çin'deki yansıması

Johann Adam Schall von Bell, 1626'da Çince ve Latince olarak Yuan jing shuo, Teleskop Açıklaması'nı yayımladı.

Ölüm

Galileo 1642 yılına kadar ziyaretçi kabul etmeye devam etti; ateş ve kalp çarpıntısı yaşadıktan sonra 8 Ocak 1642'de 77 yaşında hayata veda etti. Tuscany Büyük Dükası Ferdinando II, onu babasının ve diğer atalarının mezarlarının yanına, Basilica di Santa Croce'nin ana bölümüne defnetmek ve onuruna mermer bir anıt mezar inşa etmek istedi.

 Galileo'nun mezarı, Santa Croce, Floransa

Ancak Papa Urban VIII ve yeğeni Kardinal Francesco Barberini itiraz edince bu planlar rafa kalktı; zira Galileo Katolik Kilisesi tarafından "şiddetli sapkınlık şüphesi" gerekçesiyle mahkûm edilmişti. Bunun yerine bazilikadaki güney transeptinden kutsallık odasına giden koridorun sonunda, acemilerin şapeline bitişik küçük bir odaya gömüldü. 1737'de onuruna bir anıt dikildikten sonra bazilikadaki ana bölüme yeniden defnedildi; bu nakil sırasında kalıntılarından üç parmak ve bir diş çıkarıldı. Bu parmaklar şu anda İtalya'nın Floransa kentindeki Museo Galileo'da sergilenmektedir.

Bilimsel katkılar

### Bilimsel yöntemler

Galileo, deney ve matematiğin yenilikçi bir kombinasyonu aracılığıyla hareket bilimine özgün katkılarda bulundu. Dönemin bilimsel çalışmalarına daha tipik bir örnek, William Gilbert'in manyetizma ve elektrik üzerine yaptığı niteliksel araştırmalardı. Galileo'nun babası, lavtacı ve müzik kuramcısı Vincenzo Galilei, fizikte bilinen belki de en eski doğrusal olmayan ilişkiyi ortaya koyan deneyler yapmıştı: gergin bir tel için perde, gerginliğin karekökü ile orantılı olarak değişir. Bu gözlemler, tel çalgı yapımcıları tarafından iyi bilinen ve bir telin tam sayılarla bölünmesinin armonik bir ölçek ürettiği gerçeğini içeren Pythagorasçı müzik geleneğinin çerçevesi içindeydi. Böylece sınırlı miktarda matematik uzun zamandır müzik ve fizik bilimini ilişkilendiriyordu ve genç Galileo kendi babasının gözlemlerinin bu geleneği genişlettiğini görebiliyordu.

 Galileo'nun sağ elinin orta parmağı

Galileo, doğa yasalarının matematiksel olduğunu açıkça ifade eden ilk modern düşünürlerden biriydi. The Assayer'da şöyle yazdı: "Felsefe bu büyük kitapta, evrende yazılıdır... Matematik dilinde yazılmıştır ve karakterleri üçgenler, daireler ve diğer geometrik şekillerdir;..." Onun matematiksel analizleri, Galileo'nun felsefe öğrenirken edindiği geç skolastik doğa filozofları tarafından kullanılan bir geleneğin daha ileri bir gelişimiydi. Çalışması, bilimin hem felsefeden hem de dinden nihai ayrılışına doğru bir adım daha oldu; insan düşüncesinde büyük bir gelişme. Gözlemlerle uyumlu olarak görüşlerini değiştirmeye sıklıkla istekliydi. Deneylerini gerçekleştirmek için Galileo, farklı günlerde ve farklı laboratuvarlarda yapılan ölçümlerin tekrarlanabilir bir biçimde karşılaştırılabilmesi için uzunluk ve zaman standartları oluşturmak zorundaydı. Bu, tümevarımsal akıl yürütme kullanarak matematiksel yasaları doğrulamak için güvenilir bir temel sağladı.

Galileo, matematik, teorik fizik ve deneysel fizik arasındaki doğru ilişkiye dair modern bir anlayış sergiledi. Parabolu hem konik kesitler açısından hem de ordinat y'nin apsis x'in karesi olarak değişmesi açısından anladı. Galileo ayrıca parabolün, hava direnci veya diğer rahatsızlıkların olmadığı durumda düzgün hızlanan bir merminin teorik olarak ideal yörüngesi olduğunu ileri sürdü. Bu teorinin geçerliliğinin sınırları olduğunu kabul etti; teorik gerekçelerle Dünya'nınkine benzer büyüklükte bir mermi yörüngesinin asla parabol olamayacağını belirtti, ancak yine de kendi döneminin topçu menzili mesafelerine kadar bir merminin yörüngesinin parabolden sapmasının çok hafif olacağını savundu.

### Astronomi

Galileo'nun 1604'te Kepler'in Süpernovasını gözlemlemesi ve bunun uzak yıldızlardan oluşan bir grup olduğu sonucuna varması, Aristoteles'in göklerin değişmezliği kavramını çürüttü.

 Galileo, Venedik Doju'na teleskopu nasıl kullanacağını gösteriyor (Giuseppe Bertini'nin fresko çalışması)

Kırılma teleskopunu kullanarak Galileo, 1609 sonlarında Ay'ın yüzeyinin düz olmadığını gözlemledi. Ertesi yılın başlarında Jüpiter'in en büyük dört uydusunu gözlemledi. 1610'un ilerleyen aylarında Venüs'ün evrelerini —heliosantrizmin bir kanıtı— ve ayrıca Satürn'ü gözlemledi; ancak gezegenin halkalarını iki ayrı gezegen sandı. 1612'de Neptün'ü gözlemledi ve hareketini kaydetti, fakat onu bir gezegen olarak tanımlamadı.

Galileo güneş lekeleri, Samanyolu üzerine çalışmalar yaptı ve yıldızlarla ilgili çeşitli gözlemlerde bulundu; bunlar arasında teleskopsuz görünür büyüklüklerinin nasıl ölçüleceği de vardı.

### Mühendislik

Galileo, saf fizikten ayrı olarak bugün mühendislik olarak bilinen alana bir dizi katkıda bulundu. 1595 ile 1598 arasında topçular ve haritacılar için uygun geometrik ve askeri bir pergel tasarladı ve geliştirdi. Bu, Niccolò Tartaglia ve Guidobaldo del Monte tarafından tasarlanan önceki aletleri genişletti. Topçular için, topları doğru bir şekilde yükseltmenin yeni ve daha güvenli bir yoluna ek olarak, farklı boyut ve malzemelerdeki gülleler için barut yükünü hızlıca hesaplama imkânı sunuyordu. Geometrik bir alet olarak, herhangi bir düzgün çokgenin inşasını, herhangi bir çokgen veya dairesel sektörün alanının hesaplanmasını ve çeşitli diğer hesaplamaları mümkün kılıyordu. Galileo'nun yönetiminde alet üreticisi Marc'Antonio Mazzoleni bu pergellerden 100'den fazlasını üretti; Galileo bunları yazdığı kullanım kılavuzuyla birlikte 50 liraya sattı ve pergellerin kullanımı konusunda 120 liraya eğitim kursu sundu.  Galileo Galilei'nin geometrik ve askeri pusulası, yaklaşık 1604'te kişisel alet yapımcısı Marc'Antonio Mazzoleni tarafından yapıldığı düşünülüyor

1593'te Galileo, bir ampuldeki havanın genleşmesi ve daralmasını kullanarak bağlı bir tüpteki suyu hareket ettiren bir termometre inşa etti.

1609'da Galileo, İngiliz Thomas Harriot ve diğerleriyle birlikte, yıldızları, gezegenleri ya da uyduları gözlemlemek için kırıcı bir teleskopu araç olarak kullanan ilk kişiler arasındaydı. "Teleskop" adı, Galileo'nun aleti için Yunan matematikçi Giovanni Demisiani tarafından, 1611'de Prens Federico Cesi'nin Galileo'yu Accademia dei Lincei üyesi yapmak için düzenlediği bir ziyafette türetildi. 1610'da, böceklerin parçalarını büyütmek için yakın mesafeden bir teleskop kullandı. 1624'e gelindiğinde Galileo bileşik bir mikroskop kullanmıştı. Bu aletlerden birini o yılın Mayıs ayında Kardinal Zollern'e Bavyera Dükü'ne sunulmak üzere verdi ve Eylül'de bir başkasını Prens Cesi'ye gönderdi. Lincean'lar bir yıl sonra "mikroskop"un adlandırılmasında yine rol oynadılar; akademi üyesi Giovanni Faber, Galileo'nun icadı için Yunanca μικρόν micron "küçük" ve σκοπεῖν skopein "bakmak" kelimelerinden bu sözcüğü türetti. Sözcük "teleskop" ile benzer şekilde oluşturulmuştu. Galileo'nun mikroskoplarından biri kullanılarak yapılan ve 1625'te yayımlanan böcek illüstrasyonları, bileşik mikroskop kullanımının ilk net belgeleri olarak görünüyor.

1612'de, Jüpiter'in uydularının yörünge periyotlarını belirledikten sonra Galileo, yörüngeleri hakkında yeterince doğru bilgi ile konumlarının evrensel bir saat olarak kullanılabileceğini ve bunun boylam belirlemeyi mümkün kılacağını öne sürdü. Hayatının geri kalanında zaman zaman bu sorun üzerinde çalıştı, ancak pratik sorunlar ağırdı. Yöntem ilk kez 1681'de Giovanni Domenico Cassini tarafından başarıyla uygulandı ve daha sonra büyük arazi ölçümleri için yaygın olarak kullanıldı; örneğin bu yöntem Fransa'yı haritalamak için ve daha sonra 1806'da Zebulon Pike tarafından Amerika Birleşik Devletleri'nin ortabatısında kullanıldı. Hassas teleskopik gözlemlerin daha zor olduğu deniz navigasyonu için, boylam sorunu sonunda John Harrison'ınki gibi pratik taşınabilir bir deniz kronometresi geliştirilmesini gerektirdi. Hayatının sonlarında, tamamen kör olduğunda, Galileo sarkaçlı bir saat için Galileo'nun kaçış mekanizması adı verilen bir kaçış mekanizması tasarladı; ancak bunu kullanan hiçbir saat, ilk tamamen işlevsel sarkaçlı saat 1650'lerde Christiaan Huygens tarafından yapılana kadar inşa edilmedi.

 Galileo Galilei'ye atfedilen, günümüze ulaşan en eski teleskopun bir kopyası, Griffith Gözlemevi'nde sergileniyor

Galileo, nehir taşkınlarını hafifletmeye yönelik mühendislik projelerinde danışmanlık yapması için birkaç kez davet edildi. 1630'da Mario Guiducci, muhtemelen Bartolotti'nin Floransa yakınlarındaki Bisenzio Nehri için yeni bir kanal açma projesi konusunda kendisine danışılmasını sağlamada etkili oldu.

### Fizik

Galileo'nun cisimlerin hareketleri üzerine teorik ve deneysel çalışması, Kepler ve René Descartes'ın büyük ölçüde bağımsız çalışmalarıyla birlikte, Sir Isaac Newton tarafından geliştirilen klasik mekaniğin habercisiydi. Galileo sarkaçlarla birkaç deney yürüttü. Vincenzo Viviani'nin biyografisine göre yaygın olarak inanıldığına göre, bunlar Pisa katedralindeki bronz avizenin salınımlarını nabzını zamanlayıcı olarak kullanarak izlemesiyle başladı. Sonraki deneyler İki Yeni Bilim adlı eserinde anlatılır. Galileo, basit bir sarkaçın eşzamanlı olduğunu, yani salınımlarının genlikten bağımsız olarak her zaman aynı süreyi aldığını iddia etti. Aslında bu sadece yaklaşık olarak doğrudur, bunu Christiaan Huygens keşfetti. Galileo ayrıca periyodun karesinin sarkaç uzunluğuyla doğrudan değiştiğini buldu. Galileo'nun oğlu Vincenzo, 1642'de babasının teorilerine dayanan bir saat çizdi. Saat hiçbir zaman yapılmadı ve çapa kaçış mekanizmasının gerektirdiği geniş salınımlar nedeniyle zayıf bir zaman ölçer olacaktı.

 Galileo e Viviani, 1892, Tito Lessi

Galileo daha az tanınmasına rağmen, ses frekansını anlayanlardan biri olma itibarına sahiptir. Bir keskiyi farklı hızlarda kazıyarak, üretilen sesin perdesini keskinin atlamalarının aralığına, bir frekans ölçüsüne bağladı. 1638'de Galileo, ışığın hızını ölçmek için deneysel bir yöntem tanımladı; iki gözlemcinin, her birinin kepenkli fenerleri olacak şekilde, bir mesafeden birbirlerinin fenerlerini gözlemlemelerini düzenledi. İlk gözlemci fenerinin kepengini açar ve ikincisi, ışığı görür görmez kendi fenerinin kepengini hemen açar. İlk gözlemcinin kepengini açması ile ikinci gözlemcinin fenerinden gelen ışığı görmesi arasındaki süre, ışığın iki gözlemci arasında gidip gelmesinin aldığı zamanı gösterir. Galileo, bunu bir milden daha kısa bir mesafede denediğinde, ışığın anında görünüp görünmediğini belirleyemediğini bildirdi. Galileo'nun ölümü ile 1667 arasında bir zaman diliminde, Floransalı Accademia del Cimento üyeleri deneyi yaklaşık bir mil mesafede tekrarladılar ve benzer şekilde kesin olmayan bir sonuç elde ettiler. Şimdi biliyoruz ki ışık hızı, Dünya'da insan kepenk açıcılarıyla bu tür yöntemlerle ölçülemeyecek kadar hızlıdır.

Galileo, fizik yasalarının belirli hızı veya yönü ne olursa olsun, düz bir çizgide sabit hızda hareket eden herhangi bir sistemde aynı olduğuna dair temel görelilik ilkesini ortaya koydu. Dolayısıyla, mutlak hareket veya mutlak durağanlık yoktur. Bu ilke Newton'un hareket yasaları için temel çerçeveyi sağladı ve Einstein'ın özel görelilik teorisinin merkezinde yer alır.

#### Düşen cisimler Galileo'nun öğrencisi Vincenzo Viviani tarafından kaleme alınan bir biyografi, Galileo'nun aynı malzemeden yapılmış ancak farklı kütlelere sahip topları Pisa Kulesi'nden bırakarak düşüş sürelerinin kütlelerinden bağımsız olduğunu kanıtladığını belirtir. Bu, Aristoteles'in öğrettiğinin tam tersiydi: ağır cisimlerin hafif olanlardan daha hızlı düştüğünü, doğrudan ağırlıkla orantılı olarak. Bu hikâye popüler anlatımlarda sıkça tekrarlanmış olsa da, Galileo'nun kendisi tarafından böyle bir deneye dair herhangi bir kayıt yoktur ve tarihçiler tarafından genel kabul gören görüş, bunun en fazla gerçekleşmemiş bir düşünce deneyi olduğu yönündedir. Bir istisna Drake'tir; o, deneyin Viviani'nin tarif ettiği şekilde az çok gerçekleştiğini savunur. Tarif edilen deney aslında Simon Stevin (yaygın olarak Stevinus diye bilinir) ve Jan Cornets de Groot tarafından gerçekleştirilmiştir, ancak kullanılan bina aslında 1586'da Delft'teki kilise kulesiydi. Bununla birlikte, düşen cisimlerle ilgili deneylerinin çoğunu, hem zamanlama hem de hava direncinin çok daha az olduğu eğik düzlemler kullanarak gerçekleştirmiştir. Her halükarda, benzer büyüklükteki farklı ağırlıklardaki cisimlerin aynı hızda düştüğüne dair gözlemler, altıncı yüzyılda John Philoponus'un eserleri kadar erken dönemlerde belgelenmişti ve Galileo bunun farkındaydı.

1638 tarihli Discorsi adlı eserinde, Galileo'nun sözcüsü olarak yaygın kabul gören Salviati karakteri, tüm eşit olmayan ağırlıkların bir vakumda aynı sonlu hızla düşeceğini savunmuştur. Ancak bu daha önce Lucretius ve Simon Stevin tarafından öne sürülmüştü. Cristiano Banti'nin Salviati'si, bunun farklı ağırlıklara sahip ancak diğer yönlerden benzer olan kurşun ve mantar sarkaç toplarının havadaki hareketlerinin karşılaştırılmasıyla deneysel olarak kanıtlanabileceğini de belirtmişti.

Galileo, düşen bir cismin, içinden düştüğü ortamın direnci ihmal edilebilir düzeyde kaldığı sürece veya bir vakumdan düşme durumunda düzgün bir ivmeyle düşeceğini öne sürmüştür. Ayrıca durgun halden başlayan düzgün ivme sırasında alınan mesafe için doğru kinematik yasayı türetmiştir—yani bunun geçen zamanın karesiyle orantılı olduğunu d ∝ t 2. Galileo'dan önce, 14. yüzyılda Nicole Oresme düzgün ivmeli değişim için zaman-kare yasasını türetmişti ve 16. yüzyılda Domingo de Soto, homojen bir ortamdan düşen cisimlerin düzgün ivmelendiğini öne sürmüştü. Ancak Soto, Galileo'nun düşen cisimler teorisinde yer alan niteliklerin ve ayrıntıların çoğunu öngörmemişti. Örneğin, Galileo'nun yaptığı gibi, bir cismin ancak vakumda kesinlikle düzgün bir ivmeyle düşeceğini ve aksi takdirde sonunda düzgün bir uç hıza ulaşacağını fark etmemişti. Galileo, zaman-kare yasasını geometrik yapılar ve matematiksel olarak kesin kelimeler kullanarak ifade etti, dönemin standartlarına bağlı kalarak. Yasayı cebirsel terimlerle yeniden ifade etmek başkalarına kaldı.

Ayrıca cisimlerin hareketlerine engel olmadığı sürece hızlarını koruduğu sonucuna vardı, böylece bir cismin ancak değişim aracısı olan "hareket ettiricinin" üzerinde etki etmeye devam ettiği sürece "şiddetli", "doğal olmayan" veya "zorlanmış" hareket içinde kalabileceğine dair genel kabul görmüş Aristotelesçi hipotezi çürüttü. Ataleteyle ilgili felsefi fikirler John Philoponus ve Jean Buridan tarafından öne sürülmüştü. Galileo şunu belirtmiştir: "Sürtünmesiz yatay bir düzlem boyunca fırlatılmış herhangi bir parçacık hayal edin; o zaman önceki sayfalarda daha kapsamlı bir şekilde açıklandığı üzere, bu parçacığın aynı düzlem boyunca düzgün ve sonsuz bir hareketle ilerleyeceğini biliriz, tabii düzlemin sınırları yoksa". Bu, Newton'un hareket yasalarının birinci yasasına dahil edildi, hareketin yönü hariç: Newton'unkı düz, Galileo'nunkisi daireseldir—örneğin gezegenlerin Güneş etrafındaki hareketi ki ona göre bu, Newton'un aksine, yerçekimi yokluğunda gerçekleşir.

### Matematik

Galileo'nun matematiği deneysel fiziğe uygulaması yenilikçi olsa da, kullandığı matematiksel yöntemler Fibonacci ve Arşimet'ten devralınan ters orantılı karekök yönteminin düzinelerce örneğini içeren dönemin standart yöntemleriydi. Analiz ve kanıtlar, Öklid'in Elements adlı eserinin beşinci kitabında ortaya konduğu şekliyle Eudoxian oran teorisine büyük ölçüde dayanıyordu. Bu teori, Tartaglia ve diğerleri tarafından yapılan doğru çeviriler sayesinde sadece bir yüzyıl önce erişilebilir hale gelmişti; ancak Galileo'nun ömrünün sonunda Descartes'ın cebirsel yöntemleri tarafından geride bırakılmaktaydı.

Şimdi Galileo paradoksu olarak adlandırılan kavram ona özgü değildi. Onun önerdiği çözüm, sonsuz sayıların karşılaştırılamayacağı, artık yararlı kabul edilmiyor.

Miras

### Kilise'nin Sonraki Yeniden Değerlendirmeleri

Galileo olayı, Galileo'nun ölümünden sonra büyük ölçüde unutuldu ve tartışma yatıştı. Engizisyon'un Galileo'nun eserlerini yeniden basma yasağı 1718'de, Floransa'da mahkûm edilen Dialogue hariç eserlerinin bir baskısının yayınlanmasına izin verildiğinde kaldırıldı. 1741'de Papa Benedict XIV, Dialogue'un hafif sansürlü bir versiyonunu içeren Galileo'nun tam bilimsel eserlerinin bir baskısının yayınlanmasına izin verdi. 1758'de, heliyosantrizmi savunan eserlere karşı genel yasak, yasaklı kitaplar İndeksi'nden kaldırıldı; ancak Dialogue ve Copernicus'un De Revolutionibus eserlerinin sansürsüz versiyonlarına yönelik özel yasak devam etti. Kilise tarafından heliyosantrizme resmi muhalefetin tüm izleri, 1835'te bu eserler nihayetinde İndeks'ten çıkarıldığında ortadan kalktı. Galileo olayına duyulan ilgi, 19. yüzyılın başlarında Protestan polemikçilerin bunu ve İspanyol Engizisyonu ile düz dünya efsanesi gibi diğer olayları Roma Katolikliğine saldırmak için kullanmasıyla yeniden canlandı. O zamandan beri ilgi artıp azaldı. 1939'da Papa XII. Pius, papalığa seçilmesinden birkaç ay sonra Papalık Bilimler Akademisi'ne yaptığı ilk konuşmada Galileo'yu "araştırmanın en cüretkar kahramanları arasında... yoldaki engellere ve risklere korkup kaçmayan, cenaze anıtlarından korkmayan" biri olarak nitelendirdi. 40 yıllık yakın danışmanı Profesör Robert Leiber şöyle yazdı: "XII. Pius bilime erken kapı kapatmamak konusunda çok dikkatliydi. Bu noktada enerjikti ve Galileo vakasında böyle olmadığı için üzülüyordu."

15 Şubat 1990'da Sapienza Roma Üniversitesi'nde yaptığı bir konuşmada, daha sonra Papa XVI. Benediktus olan Kardinal Ratzinger, Galileo olayına ilişkin bazı güncel görüşleri "modern çağın, bilim ve teknolojinin şüphesinin bugün ne kadar derine gittiğini görmemizi sağlayan semptomatik bir vaka" olarak adlandırdığı şeyi oluşturduğunu belirtti. Alıntı yaptığı görüşlerden bazıları filozof Paul Feyerabend'e aitti; ondan şu sözleri aktardı: "Kilise, Galileo zamanında Galileo'nun kendisinden çok daha yakından akla bağlı kaldı ve Galileo'nun öğretisinin etik ve sosyal sonuçlarını da dikkate aldı. Galileo'ya karşı verdiği hüküm rasyonel ve adildi ve bu hükmün revizyonu yalnızca politik açıdan uygun olan temelinde haklı gösterilebilir." Kardinal, Feyerabend'in iddialarına katılıp katılmadığını açıkça belirtmedi. Ancak şunu söyledi: "Bu tür görüşler temelinde dürtüsel bir savunma inşa etmek aptallık olur."

31 Ekim 1992'de Papa II. John Paul, Kilise'nin Galileo'yu Dünya'nın Güneş etrafında döndüğünü ileri sürdüğü için mahkum etmekte hata yaptığını kabul etti. "John Paul, Galileo'yu mahkum eden ilahiyatçıların İncil ile yorumu arasındaki biçimsel ayrımı tanımadıklarını söyledi."

Mart 2008'de Papalık Bilimler Akademisi başkanı Nicola Cabibbo, Galileo'yu Vatikan duvarlarının içinde bir heykeli dikerek onurlandırma planını duyurdu. Aynı yılın Aralık ayında, Galileo'nun en erken teleskop gözlemlerinin 400. yıldönümünü kutlama etkinlikleri sırasında Papa XVI. Benediktus, onun astronomiye katkılarını övdü. Ancak bir ay sonra, Papalık Kültür Konseyi başkanı Gianfranco Ravasi, Vatikan arazisinde Galileo heykeli dikme planının askıya alındığını açıkladı.

### Modern bilim üzerindeki etkisi

Stephen Hawking'e göre Galileo, modern bilimin doğuşundan muhtemelen herkesten daha fazla sorumludur ve Albert Einstein onu modern bilimin babası olarak adlandırmıştır.

 Pisa Katedrali'nin "Galileo lambası" ile kubbesi

Galileo'nun astronomik keşifleri ve Kopernik teorisine ilişkin araştırmaları, Galileo tarafından keşfedilen Jupiter'in dört büyük uydusunun Io, Europa, Ganymede ve Callisto Galile uydular olarak kategorize edilmesini içeren kalıcı bir mirasa yol açmıştır. Diğer bilimsel girişimler ve ilkeler de Galileo'nun adını taşımaktadır; bunlar arasında Jupiter yörüngesine giren ilk uzay aracı olan Galileo uzay aracı, önerilen Galileo küresel uydu navigasyon sistemi, klasik mekanikte atalet sistemleri arasındaki dönüşümü ifade eden Galile dönüşümü ve bazen Galileo olarak bilinen, SI olmayan bir ivme birimi olan Gal birimi bulunmaktadır.

Kısmen 2009 yılının Galileo'nun teleskopla ilk kayıtlı astronomik gözlemlerinin dördüncü yüzyılı olması nedeniyle, Birleşmiş Milletler bu yılı Uluslararası Astronomi Yılı olarak planladı. Uluslararası Astronomi Birliği IAU tarafından küresel bir program hazırlandı ve UNESCO—BM'nin eğitim, bilim ve kültür konularından sorumlu organı—tarafından da onaylandı. 2009 Uluslararası Astronomi Yılı, astronominin ve toplum ve kültüre katkılarının küresel bir kutlaması olması, yalnızca astronomiye değil genel olarak bilime dünya çapında ilgiyi, özellikle gençlere yönelik bir eğilimle teşvik etmesi amaçlandı.

Galileo gezegeni ve 697 Galilea asteroidi onun onuruna adlandırılmıştır.

### Sanatsal ve popüler medyada

Galileo, Queen şarkısı "Bohemian Rhapsody"nin "opera" bölümünde birkaç kez anılmaktadır. Indigo Girls tarafından seslendirilen "Galileo" şarkısında ve Amy Grant'in Heart in Motion albümündeki "Galileo" şarkısında öne çıkmaktadır.

20. yüzyılda Galileo'nun yaşamı üzerine oyunlar yazılmıştır; bunlar arasında Alman oyun yazarı Bertolt Brecht'in Life of Galileo (1943) ve bunun film uyarlaması (1975), Barrie Stavis'in Lamp at Midnight (1947) ile 2008 yapımı "Galileo Galilei" oyunu bulunmaktadır.

Kim Stanley Robinson, Galileo'nun bilim felsefesi krizini çözmeye yardımcı olmak için geleceğe getirildiği Galileo's Dream (2009) adlı bir bilim kurgu romanı yazmıştır; hikaye Galileo'nun kendi zamanı ile varsayımsal uzak bir gelecek arasında gidip gelmektedir ve çok miktarda biyografik bilgi içermektedir.

Galileo Galilei yakın zamanda yüksek değerli bir koleksiyonluk madeni para için ana motif olarak seçildi: 2009'da basılan €25 Uluslararası Astronomi Yılı hatıra parası. Bu madeni para aynı zamanda Galileo'nun teleskopunun icadının 400. yıldönümünü de anmaktadır. Ön yüzde portresinin bir kısmı ve teleskopu gösterilmektedir. Arka planda Ay yüzeyine ilişkin ilk çizimlerinden biri yer almaktadır. Gümüş halkada diğer teleskoplar tasvir edilmiştir: Isaac Newton Teleskopu, Kremsmünster Manastırı'ndaki gözlemevi, modern bir teleskop, bir radyo teleskopu ve bir uzay teleskopu. 2009'da Galileoscope da piyasaya sürüldü. Bu, nispeten yüksek kaliteli, seri üretim, düşük maliyetli eğitim amaçlı 2 inçlik (51 mm) bir teleskoptur.

Yazıları

Galileo Galilei'nin bilimsel aletleri tanımlayan erken dönem eserleri arasında, hava veya su içinde nesneleri tartmak için hassas bir terazi anlatan 1586 tarihli La Billancetta Küçük Terazi risalesi ve geometrik ile askeri bir pergelin kullanımına dair 1606 tarihli basılı kılavuz Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare yer alır.

 Uffizi dışındaki heykel, Floransa

Dinamik, hareket bilimi ve mekanik üzerine erken dönem çalışmaları arasında 1590 civarında Pisa'da yazdığı De Motu Hareket Üzerine ve 1600 civarında Padua'da yazdığı Le Meccaniche Mekanik yer alır. İlki Aristoteles–Arşimet akışkanlar dinamiğine dayanıyordu ve akışkan bir ortamda yerçekimsel düşüş hızının, bir cismin özgül ağırlığının ortamınkini aşan kısmıyla orantılı olduğunu savunuyordu; buna göre vakumda cisimler özgül ağırlıklarıyla orantılı hızlarda düşecekti. Ayrıca, itmenin kendi kendine yok olduğu ve vakumdaki serbest düşüşün ilk hızlanma döneminden sonra özgül ağırlığa göre belirli bir son hıza sahip olacağı Philopon itme dinamiğini de benimsiyordu.

Galileo'nun 1610 tarihli The Starry Messenger Sidereus Nuncius, bir teleskopla yapılan gözlemlere dayanarak yayımlanan ilk bilimsel incelemeydi. Şu keşiflerini bildiriyordu:

- Galileo uydularını - Ay yüzeyinin pürüzlülüğünü - Çıplak gözle görülemeyen çok sayıda yıldızın varlığını, özellikle Samanyolu'nun görünümünden sorumlu olanları - Gezegenlerin görünümleriyle sabit yıldızlarınki arasındaki farkları—ilki küçük diskler halinde görünürken, ikincisi büyütülmemiş ışık noktaları olarak beliriyordu

Galileo 1613'te Güneş lekelerine dair bir açıklama yayımladı; Letters on Sunspots başlıklı bu eser, Güneş ve göklerin bozulabilir olduğunu öne sürüyordu. Letters on Sunspots ayrıca 1610'daki teleskopik gözlemlerinde Venüs'ün tüm evrelerini ve Satürn'ün şaşırtıcı "uzantıları"yla bunların daha da şaşırtıcı bir biçimde ardından kaybolduğunu bildiriyordu. 1615'te Galileo, basılı halde ancak 1636'da yayımlanan "Letter to the Grand Duchess Christina" olarak bilinen bir el yazması hazırladı. Bu mektup, Engizisyon tarafından Kopernik sistemini hem fiziksel olarak doğru hem de Kutsal Yazılar'la uyumlu savunarak teolojiye müdahale olarak kınanan Letter to Castelli'nin gözden geçirilmiş bir versiyonuydu. 1616'da, Engizisyon'un Galileo'ya Kopernik görüşünü savunmaması veya benimsememesi yönündeki emrinden sonra, Galileo Kopernik'in dünyasına dayanan "Discourse on the Tides" Discorso sul flusso e il reflusso del mare başlıklı eseri Kardinal Orsini'ye özel bir mektup biçiminde yazdı. 1619'da Galileo'nun öğrencisi Mario Guiducci, büyük ölçüde Galileo tarafından yazılmış bir dersi Discourse on the Comets Discorso Delle Comete başlığıyla yayımladı; eser, Cizvitlerin kuyruklu yıldızlara dair yorumlarına karşı çıkıyordu.

1623'te Galileo, Aristoteles'in otoritesine dayalı teorilere saldıran ve deneyi ile bilimsel fikirlerin matematiksel formülasyonunu öne çıkaran The Assayer—Il Saggiatore'yi yayımladı. Kitap büyük başarı kazandı ve hatta Hristiyan kilisesinin üst kademelerinde bile destek buldu. The Assayer'ın başarısının ardından Galileo, 1632'de Dialogue Concerning the Two Chief World Systems Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo'yu yayımladı. Engizisyon'un 1616 talimatlarına uymaya özen göstermesine rağmen, kitaptaki Kopernik teorisini ve güneş sisteminin yer-merkezli olmayan bir modelini destekleyen iddialar, Galileo'nun yargılanmasına ve yayının yasaklanmasına yol açtı. Yayın yasağına rağmen Galileo, 1638'de Engizisyon'un yargı yetkisi dışında kalan Hollanda'da Discourses and Mathematical Demonstrations Relating to Two New Sciences Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze'yi yayımladı.

### Yayımlanmış yazılı eserler

Galileo'nun başlıca yazılı eserleri şunlardır:

- The Little Balance 1586; İtalyanca: La Bilancetta - On Motion yaklaşık 1590; Latince: De Motu Antiquiora - Mechanics yaklaşık 1600; İtalyanca: Le mecaniche - The Operations of Geometrical and Military Compass 1606; İtalyanca: Le operazioni del compasso geometrico et militare - The Starry Messenger 1610; Latince: Sidereus Nuncius - Discourse on Floating Bodies 1612; İtalyanca: Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono, "Suyun Üstünde Duran veya İçinde Hareket Eden Cisimler Üzerine Söylev" - History and Demonstration Concerning Sunspots 1613; İtalyanca: Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari; 1612 tarihli Three Letters on Sunspots, Tre lettere sulle macchie solari'ye dayanan eser - "Letter to the Grand Duchess Christina" 1615; 1636'da yayımlandı - "Discourse on the Tides" 1616; İtalyanca: Discorso del flusso e reflusso del mare - Discourse on the Comets 1619; İtalyanca: Discorso delle Comete - The Assayer 1623; İtalyanca: Il Saggiatore - Dialogue Concerning the Two Chief World Systems 1632; İtalyanca: Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo - Discourses and Mathematical Demonstrations Relating to Two New Sciences 1638; İtalyanca: Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze