Если вы Ной, и ваш ковчег вот-вот затонет, ищите слонов в первую очередь, потому что вы можете выбросить множество кошек, собак, белок и всех остальных небольших животных, и ваш ковчег будет продолжать тонуть. Но если вы сможете заставить одного слона покинуть борт, то вы будете в гораздо лучшем положении.
Вильфредо Федерико Дамазо Парето был итальянским инженером, социологом, экономистом, политологом и философом. Он внёс несколько важных вкладов в экономику, особенно в изучение распределения доходов и анализ выбора отдельных лиц. Он также был ответственен за популяризацию термина "элита" в социальном анализе.
Он ввёл концепцию эффективности Парето и помог развить область микроэкономики. Он также первым открыл, что доход следует распределению Парето, которое является распределением вероятностей степенного закона. Принцип Парето был назван в его честь, и он был основан на его наблюдениях, таких как то, что 80% богатства в Италии принадлежало примерно 20% населения. Он также внёс вклад в области социологии и математики, согласно математику Бенуа Мандельброту и Richard L. Hudson:
Биография
Парето родился в 1848 году в Paris в семье изгнанного генуэзского дворянства, центра популярных революций того года. Его отец, Raffaele Pareto 1812–1882, был итальянским гражданским инженером и лигурийским маркизом, который, подобно Giuseppe Mazzini и другим итальянским националистам, покинул Италию. Его мать, Marie Metenier, была француженкой. Воодушевлённые немецкой революцией 1848 года, его родители назвали его Fritz Wilfried, который стал Vilfredo Federico после возвращения семьи в Италию в 1858 году. В детстве Парето жил в среде среднего класса, получая высокий уровень образования, посещая недавно созданный Istituto Tecnico Leardi, где Fernando Pio Rosellini был его профессором математики. В 1869 году он получил докторскую степень в области инженерии от того, что сейчас является Политехническим университетом Turin, тогда как Технической школой для инженеров. Его диссертация была озаглавлена "The Fundamental Principles of Equilibrium in Solid Bodies". Его более позднее увлечение анализом равновесия в экономике и социологии можно проследить от этой работы.
От гражданского инженера к классическому либеральному экономисту
В течение нескольких лет после окончания учёбы он работал гражданским инженером, сначала на государственной итальянской железнодорожной компании, а затем в частной промышленности. Он был менеджером Iron Works of San Giovanni Valdarno и позже генеральным директором итальянских железных заводов.
Он не начал серьёзно заниматься экономикой до сорока с лишним лет. Он начал свою карьеру как горячий сторонник классического либерализма, одолевая самых ярых британских либералов своими атаками на любую форму государственного вмешательства в свободный рынок. В 1886 году он стал лектором по экономике и менеджменту в Университете Florence. Его пребывание во Florence было отмечено политической деятельностью, большая часть которой была вызвана его собственным разочарованием в правительственных регуляторах. В 1889 году, после смерти его родителей, Парето изменил свой образ жизни, оставив работу и женившись на русской, Alessandrina Bakunina.
Экономика и социология
В 1893 году он унаследовал кафедру политической экономии у Léon Walras в Университете Lausanne в Швейцарии, где он оставался до конца своей жизни. В 1906 году он сделал знаменитое наблюдение, что двадцать процентов населения владели восьмьюдесятью процентами собственности в Италии, позже обобщённое Joseph M. Juran в принцип Парето, также именуемый правилом 80–20. В одной из его книг, опубликованной в 1909 году, он показал распределение Парето того, как распределяется богатство, он верил "через любое человеческое общество, в любую эпоху или страну". Он поддерживал дружеские личные отношения с отдельными социалистами, но всегда думал, что их экономические идеи были сильно ошибочны. Позже он стал подозревать их гуманитарные мотивы и назвал социалистических лидеров "аристократией разбойников", которые угрожали разорить страну, и критиковал правительство Giovanni Giolitti за то, что оно не занимало более жёсткую позицию в отношении забастовок рабочих. Растущие волнения среди трудящихся в Италии привели его в антисоциалистический и антидемократический лагерь. Его отношение к фашизму в последние годы является предметом споров.
Отношение Парето с научной социологией в эпоху основания прививается парадигматическим образом в момент, когда он, исходя из политической экономии, критикует позитивизм как тотализирующую и метафизическую систему, лишённую строгого логико-экспериментального метода. В этом смысле мы можем читать судьбу Паретианского производства в истории социальных наук, которая продолжает демонстрировать свою оригинальность и интерес благодаря своим вкладам в XXI век. История Парето также является частью междисциплинарного исследования научной модели, которая привилегирует социологию как критику кумулятивных моделей знания, а также дисциплину, стремящуюся к утверждению реляционных моделей науки.
Личная жизнь
В 1889 году Парето женился на Alessandrina Bakunina, русской. Она покинула его в 1902 году ради молодого слуги. Двадцать лет спустя, в 1923 году, он женился на Jeanne Regis, францужнке, незадолго до его смерти в Geneva, Швейцарии, 19 августа 1923 года.
Социология
Последние годы жизни Парето были посвящены сбору материалов для его наиболее известной работы, Trattato di sociologia generale 1916 The Mind and Society, опубликованной в 1935 году. Его последней работой был Compendio di sociologia generale 1920.
В его Trattato di Sociologia Generale 1916, rev. French trans. 1917, опубликованной на английском языке издательством Harcourt, Brace в четырёхтомном издании под редакцией Arthur Livingston под названием The Mind and Society 1935, Парето разработал понятие циркуляции элит, первую теорию социального цикла в социологии. Он известен своей фразой "история - это кладбище аристократий".
Похоже, что Парето обратился к социологии для понимания того, почему его абстрактные математические экономические теории не работали на практике, веря, что вмешивались непредвиденные или неконтролируемые социальные факторы. Его социология утверждает, что большая часть социального действия нелогична и что большая часть личного действия предназначена для придания ложной логичности нерациональным действиям. Нас движут, учил он, определённые "остатки" и "выводы" из этих остатков. Более важные из них связаны с консерватизмом и готовностью к риску, и история человечества - это история чередующегося господства этих настроений в правящей элите, которая приходит к власти с сильным консерватизмом, но постепенно переходит к философии "лис" или спекулянтов. Происходит катастрофа с возвращением к консерватизму; следует менталитет "льва". Этот цикл может быть нарушен применением силы, говорит Парето, но элита становится слабой и гуманитарной и избегает насилия.
Социология Парето была представлена в Соединённых Штатах George Homans и Lawrence J. Henderson в Harvard, и оказала значительное влияние, особенно на социолога Harvard Talcott Parsons, который разработал системный подход к обществу и экономике, утверждающий, что статус-кво обычно функционален.
Парето был пожизненным противником марксизма.
Фашизм и распределение власти
Benoit Mandelbrot написал:
Одно из уравнений Парето приобрело особое значение и вызвало споры. Он был очарован проблемами власти и богатства. Как люди их получают? Как это распределяется в обществе? Как те, кто их имеет, их используют? Разрыв между богатыми и бедными всегда был частью человеческого условия, но Парето решил его измерить. Он собрал огромное количество данных о богатстве и доходах через разные века, через разные страны: налоговые записи Basel, Швейцарии, из 1454 года и из Augsburg, Германии, 1471, 1498 и 1512 годов; современный доход в аренду из Paris; личный доход из Britain, Пруссии, Саксонии, Ireland, Италии, Перу. То, что он обнаружил – или думал, что обнаружил – было поразительно. Когда он наносил данные на миллиметровую бумагу, с доходом на одной оси и количеством людей с таким доходом на другой, он видел практически одну и ту же картину везде в каждую эпоху. Общество не было "социальной пирамидой" с пропорцией богатых к бедным, мягко наклоняющейся от одного класса к другому. Вместо этого это было больше похоже на "социальную стрелу" – очень толстую внизу, где живит масса людей, и очень тонкую наверху, где сидит богатая элита. Также это было не случайностью; данные не соответствовали кривой нормального распределения, как можно было бы ожидать, если бы богатство распределялось случайно. "Это социальный закон", писал он: что-то "в природе человека".
Парето утверждал, что демократия была иллюзией и что правящий класс всегда возникал и обогащался. Для него ключевым вопросом было то, насколько активно правят правители. По этой причине он призывал к резкому сокращению государства и приветствовал правление Benito Mussolini как переход к этому минимальному государству с целью освободить "чистые" экономические силы.
Mandelbrot подытожил понятия Парето следующим образом:
В нижней части кривой богатства, писал он, люди и женщины голодают и дети умирают молодыми. В широкой середине кривой всё полно беспорядка и движения: люди поднимаются и падают, поднимаясь благодаря таланту или удаче и падая из-за алкоголизма, туберкулёза и других видов непригодности. На самом верху сидят элита элиты, которые контролируют богатство и власть на время – до тех пор, пока они не будут свергнуты революцией или потрясением новым аристократическим классом. В истории человечества нет прогресса. Демократия – это обман. Человеческая природа примитивна, эмоциональна, неуступчива. Более умные, способные, сильные и хитрые берут львиную долю. Слабые голодают, чтобы общество не деградировало: можно, писал Парето, "сравнить социальное тело с человеческим телом, которое быстро погибнет, если ему помешать выводить токсины." Воспламеняющиеся материалы – и это опалило репутацию Парето.
Будущий лидер итальянского фашизма Benito Mussolini в 1904 году, когда он был молодым студентом, посещал некоторые лекции Парето в Университете Lausanne. Было высказано предположение, что переход Mussolini от социализма к форме "элитизма" можно отнести к идеям Парето.
Цитируя Franz Borkenau, биографа:
В первые годы своего правления Mussolini буквально осуществлял политику, предписанную Парето, разрушая политический либерализм, но в то же время во многом заменяя государственное управление частным предприятием, снижая налоги на имущество, способствуя промышленному развитию, навязывая религиозное образование в догматах.
Karl Popper назвал Парето "теоретиком тоталитаризма", но, по словам Cirillo, нет свидетельств в опубликованных работах Popper о том, что он детально читал Парето перед повторением того, что было тогда распространённым, но сомнительным суждением в антифашистских кругах.
Некоторые фашистские писатели, такие как Luigi Amoroso, одобрительно писали об идеях Парето:
Точно так же, как слабости плоти отложили, но не могли предотвратить триумф Saint Augustine, так рационалистическое призвание замедлило, но не помешало расцвету мистицизма Парето. По этой причине фашизм, став победоносным, воспевал его при жизни и прославляет его память, как исповедника его веры.
Автор Renato Cirillo утверждал, напротив, что:
Некоторые видели в его социологических работах основание фашизма. Это неправильно. Даже фашистские писатели не нашли большого достоинства в этих работах и определённо осудили его экономические теории.
Теория элит Парето также повлияла на ряд либеральных теоретиков, таких как антифашист Piero Gobetti, который написал:
Концепция элиты, которая навязывает себя, используя канал интересов и общих психологических условий против старых лидеров, которые исчерпали свою функцию, является подлинно либеральной.
К другим либералам, на которых повлиял Парето, относятся Norberto Bobbio и Raymond Aron.
Экономические концепции
Теория максимума экономики Парето
Парето обратил своё внимание на экономические вопросы и стал сторонником свободной торговли, находясь в затруднении с итальянским правительством. Его работы отражали идеи Léon Walras о том, что экономика, по сути, является математической наукой. Парето был лидером "Lausanne School" и представляет второе поколение неоклассической революции. Его подход "вкусов и препятствий" к теории общего равновесия был воскрешён во время великого "Паретианского возрождения" 1930-х годов и с тех пор повлиял на теоретическую экономику.
В его Manual of Political Economy 1906 внимание сосредоточено на равновесии с точки зрения решений отдельных проблем "целей и ограничений". Он широко использовал кривую безразличия Edgeworth 1881 для теории потребителя и, ещё одна большая новинка, в своей теории производителя. Он дал первую презентацию торгового ящика, ныне известного как "Edgeworth-Bowley box".
Парето первым осознал, что кардинальной полезностью можно пренебречь и экономическое равновесие можно рассматривать с точки зрения порядковой полезности – то есть не было необходимо знать, насколько человек ценил это или то, только то, что он предпочитал X этого Y этого. Полезность была упорядочением предпочтений. Благодаря этому Парето не только inaugurated современную микроэкономику, но он также разрушил союз экономики и
