Thomas Browne

Мы носим в себе чудеса, которые ищем вне себя.

Сэр Thomas Browne был английским полимахом и автором разнообразных работ, которые раскрывают его обширные знания в различных областях, включая науку и медицину, религию и эзотерику. Его писания демонстрируют глубокое любопытство к естественному миру, находясь под влиянием научной революции бэконовского исследования и пронизаны ссылками на классические и библейские источники, а также на особенности его собственной личности. Хотя часто описываемые как пронизанные меланхолией, писания Browne также характеризуются остроумием и тонким юмором, в то время как его литературный стиль варьируется в зависимости от жанра, в результате чего получается богатая, уникальная проза, которая варьируется от грубых заметок в записной книжке до отполированного барочного красноречия.

Биография

Ранняя жизнь

Сын Thomas Browne, торговца шелком из Upton, Cheshire, и Anne Browne, дочери Paul Garraway из Sussex, он родился в приходе St Michael, Cheapside, в London 19 октября 1605 года. Его отец умер, когда он был еще молод, и его мать вышла замуж за сэра Thomas Dutton 1575–1634.

Browne был отправлен в школу Winchester College. В 1623 году он поступил в Broadgates Hall Оксфордского университета. Browne был выбран для произнесения студенческой речи, когда холл был включен в Pembroke College в августе 1624 года. Он окончил Oxford в январе 1627 года, после чего изучал медицину в университетах Padua и Montpellier, завершив свои исследования в Leiden, где получил степень доктора медицины в 1633 году. Он поселился в Norwich в 1637 году и занимался медицинской практикой там до своей смерти в 1682 году.

В 1641 году он женился на Dorothy Mileham 1621-1685, из Burlingham St Peter, Norfolk. Она родила ему десять детей, шесть из которых умерли до смерти своих родителей.

Литературные произведения

Первым литературным произведением Browne была Religio Medici The Religion of a Physician, которая распространялась в виде рукописи среди его друзей. Его удивило, когда в 1642 году появилось несанкционированное издание, так как работа включала несколько неортодоксальных религиозных размышлений. Авторизованный текст появился в 1643 году с удалением некоторых более спорных взглядов. Вычитка не положила конец противоречиям: в 1645 году Alexander Ross атаковал Religio Medici в своем Medicus Medicatus The Doctor, Doctored и, как и в случае со многими протестантскими произведениями, книга была помещена на Папский Index Librorum Prohibitorum в том же году.

В 1646 году Browne опубликовал свою энциклопедию Pseudodoxia Epidemica, or, Enquiries into Very many Received Tenents, and commonly Presumed Truths, название которой указывает на распространение ложных убеждений и «вульгарных ошибок». Скептическое произведение, которое методичным и остроумным образом развенчивает ряд легенд, циркулировавших в то время, оно демонстрирует бэконовскую сторону Browne — сторону, которая не боялась того, что в то время еще называлось «новым учением». Книга значима в истории науки, поскольку она способствовала осознанию современной научной журналистики.

Последние публикации Browne при его жизни были двумя философскими Discourses, которые тесно связаны между собой по концепции. Первая, Hydriotaphia, Urn Burial, or a Brief Discourse of the Sepulchral Urns lately found in Norfolk 1658, вдохновленная открытием погребений бронзового века в глиняных сосудах, найденных в Norfolk, привела к литературному размышлению о смерти, погребальных обычаях мира и недолговечности славы. Другой трактат в диптихе антитетичен по стилю, предмету и образности. The Garden of Cyrus, or The Quincuncial Lozenge, or Network Plantations of the Ancients, Artificially, Naturally, and Mystically Considered 1658 демонстрирует квинконс, который Browne использует для демонстрации доказательств платоновских форм в искусстве и природе.

Поздняя жизнь и рыцарский титул

В Religio Medici Browne подтвердил свою веру, в соответствии с подавляющим большинством общества семнадцатого века Европы, в существование ангелов и колдовства. Он присутствовал на судебном процессе над ведьмами Bury St Edmunds в 1662 году, где его ссылка на аналогичный судебный процесс в Denmark могла повлиять на решение присяжных относительно вины двух обвиняемых женщин, которые впоследствии были казнены за колдовство.

В 1671 году король Charles II, сопровождаемый Судом, посетил Norwich. Придворный John Evelyn, который иногда переписывался с Browne, хорошо использовал королевский визит, чтобы навестить «ученого доктора» европейской славы и написал о его визите: «Весь его дом и сад — это рай и кабинет редкостей, и это лучшая коллекция среди медалей, книг, растений и естественных вещей».

Во время визита Charles посетил дом Browne. Банкет был устроен в St Andrew's Hall в честь королевского визита. Обязанный почтить замечательного местного деятеля, имя мэра Norwich было предложено королю для рыцарского титула. Однако мэр отклонил это честь и вместо этого предложил имя Browne.

Смерть и наследие

Browne умер 19 октября 1682 года, в день его 77-летия, и был похоронен в храме St Peter Mancroft, Norwich. Его череп был удален, когда его свинцовый гроб был случайно вскрыт рабочими в 1840 году. Он не был перезахоронен в St Peter Mancroft до 4 июля 1922 года, когда он был записан в реестр захоронений в возрасте 317 лет. Табличка гроба Browne, которая была украдена в то же время, что и его череп, также была в конце концов найдена, разломана на две половины, одна из которых выставлена в St Peter Mancroft. Намекая на обыкновенное произведение алхимии, она гласит: Amplissimus Vir Dns. Thomas Browne, Miles, Medicinae Dr., Annos Natus 77 Denatus 19 Die mensis Octobris, Anno. Dni. 1682, hoc Loculo indormiens. Corporis Spagyrici pulvere plumbum in aurum Convertit. — переведено с латинского как «Уважаемый джентльмен Thomas Browne, рыцарь, доктор медицины, 77 лет, умер 19 октября в год нашего господина 1682 и спит в этом гробу. С пылью своего алхимического тела он превращает свинец в золото». Происхождение придуманного слова spagyrici происходит из греческого языка: Spao разрывать, + ageiro собирать, характерный неологизм, придуманный Paracelsus для определения его ориентированной на медицину алхимии; истоки ятрохимии, впервые развитые им.

Табличка гроба Browne, а также собранные произведения Paracelsus и несколько его последователей из числа швейцарского врача, указанные в его библиотеке, являются свидетельством того, что хотя иногда весьма критичен к Paracelsus, тем не менее, как «лютер медицины», он верил в палингенезис, физиогномику, алхимию, астрологию и каббалу.

Библиотека сэра Thomas Browne находилась под опекой его старшего сына Edward до 1708 года. Аукцион библиотек Browne и его сына Edward в январе 1711 года посетил Hans Sloane. Издания из библиотеки впоследствии были включены в основную коллекцию British Library.

Автобиография

14 марта 1673 года Browne отправил краткую автобиографию антиквару John Aubrey, предположительно для коллекции Aubrey Brief Lives, которая служит введением к его жизни и писаниям.

Литературное влияние

Browne широко рассматривается как один из самых оригинальных писателей английского языка. Свежесть и изобретательность его ума придавали интерес всему, к чему он прикасался; а в более важных вопросах его стиль, часто украшенный и латинизированный, часто достигает наивысшей степени величественного красноречия. Его парадоксальное место в истории идей, как одновременно набожного христианина, сторонника новой индуктивной науки и приверженца древнего эзотерического учения, во многом способствовало его двусмысленности в истории идей. По этим причинам один литературный критик лаконично оценил его как «образец научного разума, освещенного мистицизмом в Церкви Англии». Однако сложность лабиринтообразных мыслительных процессов Browne, его высокостилизованный язык, а также его многочисленные ссылки на библейское, классическое и современное учение, а также эзотерических авторов, каждый из которых способствует тому, почему он остается неясным, мало читаемым и, следовательно, неправильно понятым.

Browne занимает место № 69 в списке Oxford English Dictionary наиболее цитируемых источников. У него есть 775 записей в OED первого использования слова, он цитируется в общей сложности в 4131 записях первого появления слова и цитируется 1596 раз как первое доказательство конкретного значения слова. Примеры его неологизмов, многие из которых имеют научный или медицинский характер, включают 'ambidextrous', 'antediluvian', 'analogous', 'approximate', 'ascetic', 'anomalous', 'carnivorous', 'coexistence', 'coma', 'compensate', 'computer', 'cryptography', 'cylindrical', 'disruption', 'ergotisms', 'electricity', 'exhaustion', 'ferocious', 'follicle', 'generator', 'gymnastic', 'hallucination', 'herbaceous', 'holocaust', 'insecurity', 'indigenous', 'jocularity', 'literary', 'locomotion', 'medical', 'migrant', 'mucous', 'prairie', 'prostate', 'polarity', 'precocious', 'pubescent', 'therapeutic', 'suicide', 'ulterior', 'ultimate' и 'veterinarian'.

Влияние его литературного стиля охватывает четыре столетия.

• В XVIII веке Samuel Johnson, который разделял любовь Browne к латинскому языку, написал краткую Life, в которой похвалил Browne как верного христианина и оценил его прозу следующим образом:
• В XIX веке репутация Browne была возрождена романтиками. Thomas De Quincey, Samuel Taylor Coleridge и Charles Lamb, который считал себя переоткрывателем Browne, были его поклонниками. На него также повлиял Carlyle.[page needed]
• Американский писатель Herman Melville, на которого его стиль оказал большое влияние, назвал его «помешанным архангелом».
• Эпиграф рассказа Edgar Allan Poe «The Murders in the Rue Morgue» 1841 из Hydriotaphia Browne, Chap.5: «What song the Syrens sang, or what name Achilles assumed when he hid himself among women, although puzzling questions, are not beyond all conjecture».
• Писатель Joseph Conrad предварил свой роман 1913 года Chance цитатой Browne.
• Английская писательница Virginia Woolf написала две короткие статьи о нем, заметив в 1923 году: «Мало кто любит писания сэра Thomas Browne, но те, кто их любит, — это соль земли».[page needed]

В XX веке теми, кто восхищался Browne, были:

• Американский натуралист и палеонтолог Stephen Jay Gould.[page needed]
• Теософ Madame Blavatsky.
• Шотландский психолог R. D. Laing, который открывает свой труд The Politics of Experience цитатой из него: « thus is man that great and true Amphibian whose nature is disposed to live not only like other creatures in divers elements, but in divided and distinguished worlds.»
• Композитор William Alwyn написал симфонию в 1973 году, основанную на ритмических каденциях литературного произведения Browne Hydriotaphia, Urn Burial.
• Американский автор Armistead Maupin включает цитату из Religio Medici в предисловие к третьему в его серии романов Tales of the City, Further Tales of the City, впервые опубликованному в 1982 году.
• Канадский врач William Osler 1849–1919, «основатель современной медицины», был хорошо начитанным поклонником Browne.
• Немецкий автор W. G. Sebald писал о Browne в своем полуавтобиографическом романе The Rings of Saturn 1995.
• Аргентинский писатель Jorge Luis Borges ссылался на Browne на протяжении всего своего литературного творчества, от своей первой публикации, Fervor de Buenos Aires 1923, до его последних лет. Он описал Browne как «лучшего писателя прозы в английском языке».[citation needed] Такова была его восхищение Browne как литературным стилистом и мыслителем, что поздно в жизни Interview 25 апреля 1980 он сказал о себе, намекая на его автопортрет в «Tlön, Uqbar, Orbis Tertius» 1940:
• В своем рассказе «The Celestial Omnibus», опубликованном в 1911 году, E. M. Forster делает Browne первым «водителем», которого встречает молодой протагонист на волшебной линии автобуса, которая доставляет своих пассажиров в место прямого опыта эстетического возвышенного, зарезервированного для тех, кто интернализирует опыт поэзии, в отличие от тех, кто просто приобретает знакомство с литературными произведениями для снобистского престижа. История является аллегорией об истинном понимании поэзии и литературы в сравнении с педантизмом.
• В North Towards Home Willie Morris цитирует Urn Burial сэра Thomas Browne по памяти, когда он идет по Park Avenue с William Styron: «'And since death must be the Lucina of life, and even Pagans could doubt, whether thus to live were to die; since our longest sun sets at right descensions, and makes but winter arches, and therefore it cannot be long before we lie down in darkness and have our light in ashes...' В тот момент я почти был задавлен такси, и водитель высунул голову в окно и закричал: 'Aincha got eyes in that head, ya bum?'»
• William Styron предварил свой роман 1951 года Lie Down in Darkness той же цитатой, что и выше в замечаниях о мемуарах Willie Morris. Название самого романа Styron происходит из этой цитаты.
• Испанский писатель Javier Ma