Квинт Энний был писателем и поэтом, жившим во времена Римской республики. Его часто считают отцом римской поэзии. Он родился в Рудии, бывшем небольшом городе, расположенном недалеко от современной Лечче в пятке Италии древней Калабрии, современный Саленто, и владел оскским, латинским и греческим языками. Хотя от его работ сохранились только фрагменты, его влияние на латинскую литературу было значительным, особенно в его использовании греческих литературных моделей.
Биография
О жизни Эння известно очень мало достоверных фактов. Его современники редко упоминали его, и многое из того, что рассказывается о нём, могло быть украшено ссылками на самого себя в его теперь фрагментарных сочинениях. Некоторые строки из «Анналов», а также древние свидетельства, например, предполагают, что Эний открыл свой эпос воспоминанием о сне, в котором древний эпический писатель Homer сообщил ему, что его дух переродился в Эння. Верно, что доктрина переселения душ когда-то процветала в областях Италии, поселённых греками, но это утверждение могло быть не более чем литературным приёмом. Кажется, Эний был склонен к громким заявлениям, как, например, в сообщении Мавра Сервия Гонората о том, что он претендовал на происхождение от Messapus, легендарного царя его родного района. Отчасти эллинизированный город Рудия, его место рождения, несомненно, находился в области, поселённой мессапийцами. И это, как он говорил, по словам Авла Геллия, дало ему тройное лингвистическое и культурное наследие, причудливо описанное как «три сердца… греческое, оскское и латинское».
Общественная карьера Эння действительно начала проявляться в среднем возрасте, когда он служил в армии с чином центуриона во время Второй Пунической войны. Находясь в Сардинии в 204 году до нашей эры, он якобы привлёк внимание Cato Старшего и был им взят в Rome. Там он преподавал греческий язык и адаптировал греческие пьесы для заработка, а благодаря своим поэтическим сочинениям завоевал дружбу некоторых из величайших людей Рима, чьи достижения он прославлял. Среди них были Scipio Africanus и Fulvius Nobilior, с которым он сопровождал его в его Aetolian кампании 189. Впоследствии он сделал захват Ambracia, при котором он присутствовал, предметом пьесы и эпизода в «Анналах». Благодаря влиянию сына Nobilior Квинта Эний впоследствии получил римское гражданство. Но сам он жил просто и скромно в литературном квартале на Aventine Hill вместе с поэтом Caecilius Statius, коллегой-переводчиком греческих пьес.
Примерно в возрасте 70 лет Эний умер, сразу после создания своей трагедии Thyestes. В последней книге своей эпической поэмы, в которой он, похоже, дал различные детали своей личной истории, он упомянул, что ему было 67 лет на дату её написания. Он сравнивал себя, размышляя о завершении великой работы своей жизни, с благородным конём, который, часто побеждая на Олимпийских играх, получил отдых, измученный старостью. Аналогичное чувство гордости за завершение великой карьеры выражается в памятных строках, которые он написал для размещения под его бюстом после смерти: «Пусть никто не плачет по мне и не отмечает мои похороны скорбью; ибо я всё ещё живу, проходя туда и сюда через уста людей».
Литература
Эний продолжил зарождающуюся литературную традицию, написав пьесы в греческом и римском стиле praetextae и palliatae, а также его самую известную работу — исторический эпос в гексаметре под названием «Анналы». Другие второстепенные работы включают «Эпихарм», «Эпиграммы», «Эвемеризм», «Гедифагетику», «Наставления/Протрептик», «Сатиры», «Сципион» и «Сота».
Анналы
«Анналы» представляли собой эпическую поэму из пятнадцати книг, позднее расширенную до восемнадцати, охватывающую римскую историю от падения Troy в 1184 году до нашей эры до цензуры Cato Старшего в 184 году до нашей эры. Это был первый латинский стихотворение, адаптировавший дактилический гексаметр, используемый в греческой эпической и дидактической поэзии, что привело к его становлению стандартным размером для этих жанров в латинской поэзии. «Анналы» стали школьным текстом для римских школьников, позднее вытеснённым «Энеидой» Virgil. Сохранилось около 600 строк. Копия этой работы находится среди латинских свитков библиотеки Herculaneum.
Второстепенные работы
«Эпихарм» был вдохновлён философскими гипотезами, разработанными сицилийским поэтом и философом Epicharmus из Kos, в честь которого была названа работа Эння. В «Эпихарме» поэт описывает сон, в котором он умер и был перенесён в некое место небесного просветления. Здесь он встретил Эпихарма, который объяснил ему природу богов и научил Эння физике вселенной.
«Эвемеризм» представлял богословскую доктрину, основанную на идеях греческого Euhemerus из Messene, который утверждал, что боги Olympus не являются сверхъестественными силами, вмешивающимися в жизнь людей, а скорее героями древности, которые после смерти в конце концов считались божествами благодаря их доблести, храбрости или культурному влиянию; это убеждение теперь известно как эвемеризм. И Cicero, и Lactantius пишут, что «Эвемеризм» был «переводом» оригинальной работы Эвемера «Священная история», но неясно, означает ли это, что Эний просто перевёл оригинал с греческого на латынь, или добавил свои собственные элементы. Большая часть того, что сохранилось от этой работы, дошла до нас от Lactantius, и эти отрывки предполагают, что «Эвемеризм» был прозаическим текстом.
«Гедифагетика» заимствовала большую часть своего содержания из гастрономического эпоса Archestratus из Gela. Сохранившиеся части поэмы Эння обсуждают, где читатель может найти лучший тип рыбы. Большинство фрагментов, изобилующих уникальными терминами для рыб и многочисленными названиями мест, повреждены или испорчены. «Гедифагетика» написана гексаметром, но отличается от «Анналов» в отношении «метрических практик»; это различие в основном обусловлено особой тематикой каждого произведения.
Названия «Наставления» и «Протрептик», вероятно, использовались для обозначения одного и того же возможно увещевательного произведения. Однако, учитывая почти несуществующую природу этой работы — сохранилось только слово pannibus, необычная форма слова pannis, означающего «тряпки», — в работе латинского грамматика Charisius, эта позиция чрезвычайно трудно поддаётся проверке.
«Сатиры» — это сборник примерно тридцати строк из сатирических стихотворений, что делает его первым известным примером римской сатиры. Эти строки написаны различными стихотворными размерами. Стихотворения в этой коллекции «в основном были озабочены практической мудростью, часто закрепляя урок с помощью басни».
«Сципион» Эння был работой, возможно панегирическим стихотворением, которое, по-видимому, прославляло жизнь и деяния Scipio Africanus. Мало что осталось от этой работы, и то, что сохранилось, встроено в работы других. К сожалению, «никакая цитата не предоставляет контекст». Некоторые предположили, что произведение было написано до «Анналов», а другие сказали, что произведение было написано после триумфа Сципиона в 201 году до нашей эры, последовавшего за Battle of Zama в 202 году до нашей эры.
«Сота» была стихотворением, потенциально определённой длины, названным в честь греческого поэта Sotades. Произведение, в котором использовался размер, установленный Sotades, известный как «Sotadeus», касалось ряда разнородных тем и идей.
Издания
- Quinto Ennio. Le opere minori, Vol. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota. Ed., tr., comm. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 Testi e studi di cultura classica, 40.
- Warmington, E. H. 1935. Ennius Q. Ennius. Remains of Old Latin. Edited by Eric Herbert Warmington. Vol. 2: Ennius and Caecilius. Cambridge: Harvard University Press.
