Plutarco: Erudito, Estadista, Contador de Histórias
Plutarco era um filósofo platonista médio grego, historiador, biógrafo, ensaísta e sacerdote do Templo de Apolo em Delphi. Ele é mais conhecido por suas Vidas Paralelas, uma série de biografias de gregos e romanos ilustres, e Moralia, uma coleção de ensaios e discursos. Ao se tornar cidadão romano, foi possivelmente nomeado Lucius Mestrius Plutarchus.
Mas Plutarco era mais do que apenas um erudito e escritor. Ele também era um estadista e diplomata respeitado. Serviu como magistrado em sua cidade natal de Chaeronea, Grécia, e representou sua cidade em várias missões para países estrangeiros.
Plutarco também era um contador de histórias talentoso. Suas Vidas Paralelas não são simplesmente relatos secos de eventos históricos. Elas estão repletas de anedotas vívidas, reflexões morais e perspectivas sobre a natureza humana. A escrita de Plutarco é informativa e ao mesmo tempo entretenida, e sua obra continua inspirando e fascinando leitores há mais de dois mil anos. Vida
Primeiros anos
Plutarco nasceu em uma família proeminente na pequena cidade de Chaeronea, cerca de 30 quilômetros de Delphi, na região grega de Beócia. Sua família estava estabelecida na cidade há muito tempo; seu pai era chamado Autobulus e seu avô era chamado Lamprias.
Seu nome em grego significa "líder próspero".
Seus irmãos, Timon e Lamprias, são frequentemente mencionados em seus ensaios e diálogos, que falam de Timon em particular com os termos mais carinhosos. Rualdus, em sua obra de 1624 Vida de Plutarchus, recuperou o nome da esposa de Plutarco, Timoxena, a partir de evidências internas fornecidas por seus escritos. Uma carta ainda existe, endereçada por Plutarco a sua esposa, pedindo-lhe que não se afligisse demais com a morte de sua filha de dois anos, que era nomeada Timoxena em homenagem à mãe. Ele sugeriu uma crença em reencarnação naquela carta de consolação.
Plutarco estudou matemática e filosofia em Atenas sob Ammonius de AD 66 a 67. Ele assistiu aos jogos de Delphi, onde o imperador Nero competiu e possivelmente conheceu romanos proeminentes, incluindo o futuro imperador Vespasian.
Plutarco e Timoxena tiveram pelo menos quatro filhos e uma filha, embora dois tenham morrido na infância. A perda de sua filha e de um filho jovem, Chaeron, são mencionadas em sua carta para Timoxena. Dois filhos, nomeados Autoboulos e Plutarco, aparecem em vários trabalhos de Plutarco; o tratado de Plutarco sobre o Timaeus de Platão é dedicado a eles. É provável que um terceiro filho, nomeado Soklaros em homenagem ao confidente de Plutarco, Soklaros de Tithora, tenha sobrevivido até a idade adulta, embora não seja mencionado em obras posteriores de Plutarco: um Lucius Mestrius Soclarus, que compartilha o nome de família latino de Plutarco, aparece em uma inscrição em Beócia do tempo de Trajano. Tradicionalmente o catálogo sobrevivente dos trabalhos de Plutarco é atribuído a outro filho, nomeado Lamprias em homenagem ao avó de Plutarco. No entanto, a maioria dos estudiosos modernos acredita que essa tradição é uma interpolação posterior. O tratado de Plutarco sobre questões de casamento, endereçado a Eurydice e Pollianus, parece falar do primeiro como tendo vivido recentemente em sua casa, mas sem qualquer evidência clara sobre se ela era sua filha ou não.
Plutarco era tio ou avô de Sextus de Chaeronea, que era um dos professores de Marcus Aurelius, e que pode ter sido a mesma pessoa que o filósofo Sextus Empiricus. Sua família permaneceu na Grécia até pelo menos o século IV, produzindo vários filósofos e autores. Apuleius, o autor de O Asno de Ouro, fez de seu protagonista ficcional um descendente de Plutarco.
Plutarco era vegetariano, embora quanto tempo e quão rigorosamente ele aderiu a essa dieta seja incerto. Ele escreveu sobre a ética de comer carne em dois discursos em Moralia.
Em algum momento, Plutarco recebeu cidadania romana. Seu patrocinador era Lucius Mestrius Florus, que era um associado do novo imperador Vespasian, como evidenciado por seu novo nome, Lucius Mestrius Plutarchus. Como cidadão romano, Plutarco teria sido da ordem equestre, ele visitou Roma em algum momento c. AD 70 com Florus, que também serviu como uma fonte histórica para sua Vida de Otho. Plutarco estava em termos familiares com vários nobres romanos, particularmente os consulares Quintus Sosius Senecio, Titus Avidius Quietus e Arulenus Rusticus, todos os quais aparecem em seus trabalhos.
Ele viveu a maior parte de sua vida em Chaeronea e foi iniciado nos mistérios do deus grego Apollo. Ele provavelmente participou dos Mistérios Eleusinianos. Durante sua visita a Roma, ele pode ter feito parte de uma embaixada municipal para Delphi: na mesma época, Vespasian concedeu a Delphi vários direitos e privilégios municipais.
Trabalho como magistrado e embaixador
Além de suas funções como sacerdote do templo délfico, Plutarco também era magistrado em Chaeronea e representava sua cidade natal em várias missões para países estrangeiros durante seus primeiros anos de vida adulta. Plutarco ocupou o cargo de archon em seu município nativo, provavelmente apenas um anual que ele provavelmente serviu mais de uma vez.
Plutarco foi gerente epimeletes da Liga Anfictiônica por pelo menos cinco mandatos, de 107 a 127, papel em que era responsável por organizar os Jogos Píticos. Ele menciona esse serviço em seu trabalho, Se um Homem Idoso Deve Se Envolver em Assuntos Públicos 17 = Moralia 792f.
A Suda, uma enciclopédia grega medieval, afirma que Trajano fez Plutarco procurador da Ilíria. No entanto, a maioria dos historiadores considera isso improvável, já que a Ilíria não era uma província procuratorial.
De acordo com o historiador George Syncellus do século VIII/IX, no final da vida de Plutarco, o Imperador Hadrian o nomeou procurador nominal de Achaea – o que o autorizava a usar os trajes e ornamentos de um cônsul.
Período tardio: sacerdote em Delphi
Em algum momento c. AD 95, Plutarco foi feito um dos dois sacerdotes do santuário do templo de Apollo em Delphi; o local havia declinado consideravelmente desde o período grego clássico. Na mesma época dos anos 90, Delphi experimentou um boom de construção, financiado por patronos gregos e possível apoio imperial. Seus deveres sacerdotais conectavam parte de seu trabalho literário com o oráculo pítico em Delphia: um de seus trabalhos mais importantes é o "Por que Pythia não dá oráculos em verso"."Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν". Ainda mais importante é o diálogo "Sobre o 'E' em Delphi" "Περὶ τοῦ Εἶ τοῦ ἐν Δελφοῖς", que apresenta Ammonius, um filósofo platônico e professor de Plutarco, e Lambrias, irmão de Plutarco.
Segundo Ammonius, a letra 'E' escrita no templo de Apollo em Delphi originou-se do seguinte fato: Os Sete Sábios da Grécia, cujas máximas também foram escritas nas paredes do vestíbulo do templo, não eram sete mas na verdade cinco: Chilon, Solon, Thales, Bias e Pittakos. No entanto, os tiranos Cleobulos e Periandros usaram seu poder político para serem incorporados à lista. Assim, o 'E', que era usado para representar o número 5, constituiu um reconhecimento de que as máximas délficas realmente se originaram de apenas cinco homens sábios genuínos.
Retrato
Havia um busto de retrato dedicado a Plutarco por seus esforços em ajudar a reviver os santuários délfico.
O retrato de um filósofo exibido na saída do Museu Arqueológico de Delphi data do século II; devido a sua inscrição, no passado havia sido identificado com Plutarco. O homem, embora barbado, é retratado em uma idade relativamente jovem: Seu cabelo e barba são representados em volumes grosseiros e incisões finas. O olhar é profundo, devido às pálpebras pesadas e às pupilas incisadas.
Mas uma estela hermática fragmentária ao lado do retrato provavelmente uma vez levou um retrato de Plutarco, pois está inscrita com "Os delfios, juntamente com os chaeroneans, dedicaram essa imagem de Plutarco, seguindo os preceitos da Anfictionia".
Obras
As obras sobreviventes de Plutarco foram destinadas aos falantes de grego em todo o Império Romano, não apenas aos gregos.
Vidas dos imperadores romanos
Os primeiros trabalhos biográficos de Plutarco foram as Vidas dos Imperadores Romanos de Augusto a Vitellius. Destes, apenas as Vidas de Galba e Otho sobrevivem. As Vidas de Tiberius e Nero existem apenas como fragmentos, fornecidos por Damascius Vida de Tiberius, cf. sua Vida de Isidore e o próprio Plutarco Vida de Nero, cf. Galba 2.1, respectivamente. As biografias desses imperadores iniciais foram provavelmente publicadas sob a dinastia Flavia ou durante o reinado de Nerva AD 96–98.
Há razão para acreditar que as duas Vidas ainda existentes, as de Galba e Otho, "devem ser consideradas como um único trabalho". Portanto, elas não fazem parte do cânone plutarquiano de biografias únicas – como representado pela Vida de Aratus de Sicyon e pela Vida de Artaxerxes II, as biografias de Hesiod, Pindar, Crates e Daiphantus foram perdidas. Diferentemente dessas biografias, em Galba-Otho os caracteres individuais das pessoas retratadas não são retratados por sua própria conta, mas servem como uma ilustração de um princípio abstrato; nomeadamente a adesão ou não adesão ao ideal moralmente fundamentado de Plutarco de governar como um Princeps cf. Galba 1.3; Moralia 328D–E.
Argumentando a partir da perspectiva da filosofia política platônica cf. República 375E, 410D-E, 411E-412A, 442B-C, em Galba-Otho Plutarco revela os princípios constitucionais do Principado na época da guerra civil após a morte de Nero. Enquanto questiona moralmente o comportamento dos autocrata, ele também dá uma impressão de seus destinos trágicos, competindo impiedosamente pelo trono e finalmente se destruindo mutuamente. "A casa dos Césares em Roma, o Palatium, recebeu em um espaço de tempo mais curto não menos de quatro Imperadores", escreve Plutarco, "passando, por assim dizer, pelo palco, e um cedendo lugar a outro para entrar" Galba 1.
Galba-Otho foi transmitido através de diferentes canais. Pode ser encontrado no apêndice das Vidas Paralelas de Plutarco, bem como em vários manuscritos da Moralia, mais destacadamente na edição de Maximus Planudes, onde Galba e Otho aparecem como Opera XXV e XXVI. Assim parece razoável manter que Galba-Otho foi desde o início considerado como uma ilustração de uma abordagem moral-ética, possivelmente até mesmo por Plutarco.
Vidas Paralelas
O trabalho mais conhecido de Plutarco é as Vidas Paralelas, uma série de biografias de gregos e romanos ilustres, organizadas em pares para iluminar suas virtudes e vícios morais comuns, sendo assim mais uma perspectiva sobre a natureza humana do que um relato histórico. As Vidas sobreviventes contêm 23 pares, cada um com uma vida grega e uma vida romana, bem como quatro vidas únicas não pareadas.
Como é explicado no parágrafo de abertura de sua Vida de Alexander, Plutarco não estava preocupado com a história tanto quanto com a influência do caráter, bom ou mau, nas vidas e destinos dos homens. Enquanto às vezes ele mal tocava em eventos marcantes, ele dedicava muito espaço a anedotas encantadoras e trivialidades incidentais, argumentando que isso muitas vezes dizia muito mais sobre seus assuntos do que até seus realizações mais famosas. Ele procurava fornecer retratos abrangentes, comparando seu ofício ao de um pintor; de fato, ele foi a tremendos comprimentos frequentemente levando a comparações tênues para desenhar paralelos entre aparência física e caráter moral. De muitas maneiras, ele deve ser contado entre os primeiros filósofos morais.
Algumas das Vidas, como as de Heracles, Philip II of Macedon, Epaminondas, Scipio Africanus, Scipio Aemilianus e possivelmente Quintus Caecilius Metellus Numidicus já não existem; muitas das Vidas restantes são truncadas, contêm lacunas óbvias ou foram alteradas por escritores posteriores. As Vidas existentes incluem as de Solon, Themistocles, Aristides, Agesilaus II, Pericles, Alcibiades, Nicias, Demosthenes, Pelopidas, Philopoemen, Timoleon, Dion of Syracuse, Eumenes, Alexander the Great, Pyrrhus of Epirus, Romulus, Numa Pompilius, Coriolanus, Theseus, Aemilius Paullus, Tiberius Gracchus, Gaius Gracchus, Gaius Marius, Sulla, Sertorius, Lucullus, Pompey, Julius Caesar, Cicero, Cato the Elder, Mark Antony e Marcus Junius Brutus.
Vida de Alexander
A Vida de Alexander de Plutarco, escrita como um paralelo à de Julius Caesar, é uma de cinco fontes terciárias existentes sobre o conquistador macedônio Alexander the Great. Inclui anedotas e descrições de eventos que não aparecem em nenhuma outra fonte, assim como o retrato de Plutarco de Numa Pompilius, o pretendido segundo rei de Roma, contém muito que é único sobre o calendário romano primitivo.
Plutarco dedica muito espaço ao impulso e desejo de Alexander e se esforça para determinar quanto dele foi pressagiado em sua juventude. Ele também se baseia extensamente no trabalho de Lysippos, escultor favorito de Alexander, para fornecer o que é provavelmente a descrição mais completa e precisa da aparência física do conquistador. Quando se trata de seu caráter, Plutarco enfatiza seu grau incomum de autocontrole e desprezo pelo luxo: "Ele não desejava prazer ou riqueza, mas apenas excelência e glória." Conforme a narrativa progride, no entanto, o assunto incorre em menos admiração de seu biógrafo e os feitos que ele relata se tornam menos agradáveis. O assassinato de Cleitus the Black, que Alexander instantaneamente e profundamente lamentou, é comumente citado para esse fim.
Vida de Caesar
Juntamente com Os Doze Césares de Suetonius e as obras de Caesar de Bello Gallico e de Bello Civili, a Vida de Caesar é a principal conta dos feitos de Julius Caesar pelos historiadores antigos. Plutarco começa contando a audácia de Caesar e sua recusa em dispensar Cornelia, filha de Cinna. Outras partes importantes são aquelas contendo seus feitos militares, relatos de batalhas e a capacidade de Caesar de inspirar os soldados.
Seus soldados mostraram tal boa vontade e zelo em seu serviço que aqueles que em suas campanhas anteriores não tinham sido de forma alguma
