Homer

De todas as criaturas que respiram e se movem sobre a terra, nada é criado que seja mais fraco que o homem.

Homer é o presumido autor da Ilíada e da Odisseia, dois poemas épicos que são as obras fundacionais da literatura grega antiga. A Ilíada se passa durante a Guerra de Troia, o cerco de dez anos da cidade de Troia por uma coligação de reinos gregos. Ela se concentra em uma disputa entre o Rei Agamêmnon e o guerreiro Aquiles que dura algumas semanas durante o último ano da guerra. A Odisseia se concentra na jornada de dez anos de volta para casa de Odisseu, rei de Ítaca, após a queda de Troia. Muitas contas da vida de Homer circularam na antiguidade clássica, sendo a mais difundida que ele era um bardo cego de Iónia, uma região da costa central da Anatólia no atual território da Turquia. Os estudiosos modernos consideram essas contas lendárias.

A Questão Homérica – relacionada a quem, quando, onde e sob quais circunstâncias a Ilíada e a Odisseia foram compostas – continua a ser debatida. De modo geral, a opinião acadêmica moderna se divide em dois grupos. Um sustenta que a maior parte da Ilíada e, segundo alguns, a Odisseia são obras de um único poeta de gênio. O outro considera que os poemas homéricos são o resultado de um processo de trabalho e retrabalho por muitos colaboradores, e que "Homer" é mais bem visto como um rótulo para uma tradição inteira. É geralmente aceito que os poemas foram compostos em algum momento em torno do final do oitavo ou início do sétimo século a.C.

Os poemas estão em grego homérico, também conhecido como grego épico, uma linguagem literária que mostra uma mistura de características dos dialetos jônicos e eólicos de diferentes séculos; a influência predominante é jônica oriental. A maioria dos pesquisadores acredita que os poemas foram originalmente transmitidos oralmente. Desde a antiguidade até o presente, a influência da épica homérica na civilização ocidental foi grande, inspirando muitos de seus trabalhos mais famosos de literatura, música, arte e cinema. As épicas homéricas foram a maior influência na cultura e educação grega antiga; para Platão, Homer era simplesmente aquele que "ensinou a Grécia" – ten Hellada pepaideuken.

Obras atribuídas a Homer

Hoje apenas a Ilíada e a Odisseia são associadas ao nome 'Homer'. Na antiguidade, um número muito grande de outras obras às vezes lhe era atribuído, incluindo os Hinos Homéricos, o Concurso de Homer e Hesíodo, a Pequena Ilíada, os Nostoi, a Tebaide, a Cipria, os Epígonos, o mini-épico cômico Batrachomyomachia "A Guerra das Rãs e Camundongos", o Margites, a Captura de Ecália e os Focais. Essas afirmações não são consideradas autênticas hoje e de forma alguma foram universalmente aceitas no mundo antigo. Como acontece com a multidão de lendas que cercam a vida de Homer, elas indicam pouco mais do que a centralidade de Homer na cultura grega antiga.

Tradições biográficas antigas

Muitas tradições circulavam no mundo antigo sobre Homer, a maioria das quais se perdeu. O consenso acadêmico moderno é que elas não têm valor como história. Algumas afirmações foram estabelecidas cedo e repetidas frequentemente. Elas incluem que Homer era cego, interpretando como autorreferencial uma passagem descrevendo o bardo cego Demodoco, que ele nasceu em Quios, que era filho do rio Meles e da ninfa Criteida, que era um bardo viajante, que compôs uma lista variada de outras obras as "Homerica", que morreu ou em Íos ou depois de não conseguir resolver um enigma proposto por pescadores, e várias explicações para o nome "Homer". As duas biografias antigas mais conhecidas de Homer são a Vida de Homer pelo Pseudo-Heródoto e o Concurso de Homer e Hesíodo.

No início do século IV a.C., Alcidamas compôs um relato fictício de um concurso de poesia em Calcis com Homer e Hesíodo. Homer era esperado ganhar e respondeu a todas as perguntas e enigmas de Hesíodo com facilidade. Então, cada um dos poetas foi convidado a recitar a melhor passagem de sua obra. Hesíodo selecionou o início de Trabalhos e Dias: "Quando as Plêiades nascidas de Atlas ... tudo em sua devida estação". Homer escolheu uma descrição de guerreiros gregos em formação, enfrentando o inimigo, tirada da Ilíada. Embora a multidão aclamasse Homer como vencedor, o juiz concedeu a Hesíodo o prêmio; o poeta que elogiava a agricultura, disse ele, era maior do que aquele que contava histórias de batalhas e carnificina.

História da erudição homérica

Antiga

O estudo de Homer é um dos tópicos mais antigos da erudição, remontando à antiguidade. Apesar disso, os objetivos dos estudos homéricos mudaram ao longo dos milênios. Os primeiros comentários preservados sobre Homer dizem respeito ao seu tratamento dos deuses, que críticos hostis como o poeta Xenófanes de Colofão denunciaram como imorais. O alegorista Teágenes de Réggio é dito ter defendido Homer argumentando que os poemas homéricos são alegorias. A Ilíada e a Odisseia foram amplamente usadas como textos escolares nas culturas grega antiga e helenística. Eles foram os primeiros trabalhos literários ensinados a todos os estudantes. A Ilíada, particularmente seus primeiros livros, foi muito mais intensamente estudada do que a Odisseia durante os períodos helenístico e romano.

Como resultado da proeminência dos poemas na educação grega clássica, extensos comentários sobre eles se desenvolveram para explicar partes dos poemas que eram culturalmente ou linguisticamente difíceis. Durante os períodos helenístico e romano, muitos intérpretes, especialmente os estoicos, que acreditavam que os poemas homéricos transmitiam doutrinas estoicas, os consideravam como alegorias, contendo sabedoria oculta. Talvez parcialmente porque dos poemas homéricos' uso extenso na educação, muitos autores acreditavam que o propósito original de Homer havia sido educar. A sabedoria de Homer se tornou tão amplamente elogiada que ele começou a adquirir a imagem de quase um filósofo prototípico. Estudiosos bizantinos como Eustácio de Tessalônica e João Tzetzes produziram comentários, extensões e scholias para Homer, especialmente no século XII. O comentário de Eustácio sobre a Ilíada sozinho é massivo, se estendendo por quase 4.000 páginas grandes demais em uma versão impressa do século XXI e seu comentário sobre a Odisseia um adicional de quase 2.000.

Moderna

Em 1488, o erudito grego Demétrio Chalkokondyles publicou a editio princeps dos poemas homéricos. Os primeiros estudiosos homéricos modernos começaram com as mesmas abordagens básicas para os poemas homéricos que os estudiosos na antiguidade. A interpretação alegórica dos poemas homéricos que havia sido tão prevalente na antiguidade retornou para se tornar a visão predominante do Renascimento. Os humanistas renascentistas elogiaram Homer como o poeta arquetipicamente sábio, cujos escritos contêm sabedoria oculta, disfarçada através da alegoria. Na Europa ocidental durante o Renascimento, Virgílio era mais amplamente lido do que Homer e Homer era frequentemente visto através de uma lente virgiliana.

Em 1664, contradizendo o elogio generalizado de Homer como o epítome da sabedoria, François Hédelin, abbé d'Aubignac escreveu um ataque mordaz aos poemas homéricos, declarando que eram incoerentes, imorais, sem gosto e sem estilo, que Homer nunca existiu, e que os poemas foram apressadamente reunidos por editores incompetentes a partir de canções orais não relacionadas. Cinquenta anos depois, o erudito inglês Richard Bentley concluiu que Homer existiu, mas que era um poeta oral obscuro e pré-histórico cujas composições têm pouca relação com a Ilíada e a Odisseia conforme foram transmitidas. Segundo Bentley, Homer "escreveu uma Sequência de Canções e Rapsódias, para serem cantadas por ele mesmo por pequenos ganhos e boa comida em Festivais e outros Dias de Diversão; a Ilíada ele escreveu para homens, e a Odisseia para o outro sexo. Essas canções soltas não foram reunidas na Forma de um Poema épico até a época de Pisístrato, cerca de 500 Anos depois."

A Prolegomena ad Homerum de Friedrich August Wolf, publicada em 1795, argumentou que grande parte do material posteriormente incorporado à Ilíada e à Odisseia foi originalmente composta no século X a.C. na forma de canções orais curtas e separadas, que passaram pela tradição oral por aproximadamente quatrocentos anos antes de serem montadas em versões prototípicas da Ilíada e da Odisseia no século VI a.C. por autores letrados. Após serem escritas, Wolf mantinha que os dois poemas foram extensivamente editados, modernizados e finalmente moldados em seu estado presente como unidades artísticas. Wolf e a escola dos "Analistas", que liderou o campo no século XIX, procuraram recuperar os poemas originais e autênticos que se acreditava estarem ocultos por excrescências posteriores.

Dentro da escola Analista havia dois campos: proponentes da "teoria das canções", que sustentava que a Ilíada e a Odisseia foram montadas a partir de um grande número de canções curtas e independentes, e proponentes da "teoria do núcleo", que sustentava que Homer havia originalmente composto versões mais curtas da Ilíada e da Odisseia, que poetas posteriores expandiram e revisaram. Um pequeno grupo de estudiosos oposto aos Analistas, apelidado de "Unitários", viu as adições posteriores como superiores, o trabalho de um único poeta inspirado. Por volta de 1830, as preocupações centrais dos estudiosos homéricos, tratando de se "Homer" realmente existia ou não, quando e como os poemas homéricos se originaram, como foram transmitidos, quando e como foram finalmente escritos e sua unidade geral, haviam sido apelidadas de "a Questão Homérica".

Após a Primeira Guerra Mundial, a escola Analista começou a perder o favor entre os estudiosos homéricos. Ela não desapareceu completamente, mas passou a ser cada vez mais vista como um beco sem saída desacreditado. Começando por volta de 1928, Milman Parry e Albert Lord, após seus estudos de bardos folclóricos nos Bálcãs, desenvolveram a "Teoria Oral-Formulaica" que os poemas homéricos foram originalmente compostos através de apresentações orais improvisadas, que se baseavam em epítetos tradicionais e fórmulas poéticas. Essa teoria encontrou uma aceitação acadêmica muito ampla e explicou muitos recursos dos poemas homéricos que eram anteriormente desconcertantes, incluindo sua linguagem notavelmente arcaica, seu uso extenso de epítetos fixos e seus outros recursos "repetitivos". Muitos estudiosos concluíram que a "questão homérica" havia finalmente sido respondida.

Enquanto isso, os 'Neoanalistas' procuraram preencher a lacuna entre os 'Analistas' e 'Unitários'. Os Neoanalistas procuraram rastrear os relacionamentos entre os poemas homéricos e outros poemas épicos, que agora se perderam, mas dos quais estudiosos modernos possuem algum conhecimento fragmentado. Os Neoanalistas sustentam que o conhecimento de versões anteriores das épicas pode ser derivado de anomalias de estrutura e detalhe nas versões sobreviventes da Ilíada e Odisseia. Essas anomalias apontam para versões anteriores da Ilíada em que Ajax desempenhava um papel mais proeminente, em que a embaixada aqueia para Aquiles era composta de personagens diferentes, e em que Pátroclo foi realmente confundido com Aquiles pelos troianos. Elas apontam para versões anteriores da Odisseia em que Telêmaco foi em busca de notícias de seu pai não a Menelau em Esparta, mas a Idomeneu em Creta, em que Telêmaco se encontrou com seu pai em Creta e conspirou com ele para voltar a Ítaca disfarçado de adivinho Teoclímeno, e em que Penélope reconheceu Odisseu muito mais cedo na narrativa e conspirou com ele na destruição dos pretendentes.

Contemporânea

A maioria dos estudiosos contemporâneos, embora discordem sobre outras questões sobre a gênese dos poemas, concordam que a Ilíada e a Odisseia não foram produzidas pelo mesmo autor, com base em "as muitas diferenças de maneira narrativa, teologia, ética, vocabulário e perspectiva geográfica, e pelo caráter aparentemente imitativo de certas passagens da Odisseia em relação à Ilíada." Quase todos os estudiosos concordam que a Ilíada e a Odisseia são poemas unificados, já que cada poema mostra um design geral claro, e que não são meramente reunidos a partir de canções não relacionadas. Também é geralmente acordado que cada poema foi composto principalmente por um único autor, que provavelmente dependia muito das tradições orais mais antigas. Quase todos os estudiosos concordam que a Doloneia no Livro X da Ilíada não faz parte do poema original, mas sim uma inserção posterior por um poeta diferente.

Alguns estudiosos antigos acreditavam que Homer havia sido uma testemunha ocular da Guerra de Troia; outros pensavam que ele havia vivido até 500 anos depois. Estudiosos contemporâneos continuam a debater a data dos poemas. Uma longa história de transmissão oral está por trás da composição dos poemas, complicando a busca por uma data precisa. Em um extremo, Richard Janko propôs uma data para ambos os poemas ao século VIII a.C. com base em análise linguística e estatísticas. Barry B. Powell data a composição da Ilíada e da Odisseia para algum momento entre 800 e 750 a.C., com base na declaração de Heródoto, que viveu no final do século V a.C., que Homer viveu quatrocentos anos antes de seu próprio tempo "e não mais" καὶ οὐ πλέοσι, e no fato de que os poemas não mencionam táticas de batalha de hoplitas, inumação ou alfabetização.

Martin Litchfield West argumentou que a Ilíada ecoa a poesia de Hesíodo, e que deve ter sido composta por volta de 660–650 a.C. em